本文整理了读《遇见》有感、哲理小说读后感《遇见未知的自己》读后感（1094字）、友谊之花奇妙绽放——遇见你，是最美丽的意外（1101字）等1100字、1200字、1300字、1400字左右的读后感优秀作文5篇，供您参阅。
哲理小说读后感《遇见未知的自己》读后感_1094字
在读张德芬的《遇见未知的自己》一书，看后很是感慨，现代人面对快速变迁的社会，修养与欲望明显不成比例，反求诸己，修心，正心，养心，才能有好的心态。书中有一句话堪称经典：亲爱的，外面没有别人，只有你自己。生命来无影去无踪，无法臆测也难以琢磨。无论身处力争上游的快跑阶段，还是人生减速慢行的彷徨时期，唯有保持关照内心并感恩的心态，一切真相才能水落石出。
书中说，这个世界是由什么组成的呢？能量的争夺！这确实给我带来了很大的震撼！日本的江本胜博士做了一个实验，让水分别听音乐，读文章，接受电池波。然后分别冰冻两小时观察状态，结果发现水的结冰程度会因为听到，看到，接受到发生很大的变化！还有一个实验就是分别把三碗同样的米饭放在一起，第一碗米饭每天对它说我爱你，你很漂亮，第二碗你不理它，第三碗对它说它很难看，结果一个星期过后第一晚米饭只是有点泛黄，第二碗发霉发臭，第三晚还算好点，这些实验证实了一个观点，世界上任何事物都是有能量的。
我们大脑每秒钟要处理四千亿位的信息，但我们只能意识到两千位的信息，所以我们会有选择的去看东西，并且以此来体验这个世界上的人和事物。至于如何选择，就是受个人从小被灌输的各种约束俗成的观念，信念，标准，价值观等的影响。完全是因人而异的，所以每个人环顾四周看到的是自己想看到的东西，其它的大脑会自动排除，所以每个人的价值观和成见也是这样形成的。还有如果你不断重复的做某件事情，从生理学角度我们神经细胞就会建立长期固定的关系，比方说每天你都生气，感到挫折，每天都很痛苦悲惨，那么你每天都在重复地为那张网络神经连接和整合，这就变成了你的一个情绪模式。还有更糟糕的是当我们身体层面和大脑层面产生某种情绪感受时，我们的下丘脑会马上分泌一种叫做“胜肽”的物质。随着细胞跑到我们全身各处，久而久之我们的身体就会对某种胜肽产生依赖感，如果你长久不生气的话你的细胞会有生理需求逼着你去发脾气。这个是很恐怖的，就像吸毒上瘾一样！
总结所有的人事物都是你内在的折射，就像镜子一样反射你的内在。当外境由任何东西触动你的时候要记得向内看，看看自己哪个地方又被触痛了，看看自己是不是还有阴影还没整理好，不要浪费能量在那些外在的不可改变，不可抗拒的事物上，先在内在层面做个调和整理。然后再集中精力去应付那些外在可改变的事物。
每个发生在身上的事件都是一份礼物，只是有的礼物包装比较难看，让我们心怀怨恨和心存恐惧，所以它可以是个灾难也可以是个礼物。如果你能带着信心，给它一点时间，耐心，细心的拆开这个惨不忍睹的外壳包装，你会享受它内在的蕴藏的丰盛美好，因为这是上天精心为你打造的礼物！
成语反求诸己：求：追究，寻求；诸：“之于”的合成词。反过来追究自己。指从自己方面找原因。如：《孟子·公孙丑上》：“不怨胜己者，反求诸己而已矣。”又如：君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。——《二程全书·伊川易品三》
成语惨不忍睹：惨不忍睹[cǎn bù rěn dǔ]，意指形容情状凄惨，令人不忍目睹。语或出清·许奉恩《里乘·卷八·倪公春岩》。[源] 清·许奉恩《里乘·卷八·倪公春岩》小人伏窗潜窥，但听病者卧床呻吟，其妻侧坐床前，默默若有所思，忽起身挑灯燃烛，向床後招手，一男子轻步而出，两人附耳小语。其妻出绢一匹，登床将甲口缠闭。两人又将甲缚伏行床，褫褌露尻。启盎出一小蛇，将蛇首纳入竹管，以竹管对尻，取香火炙蛇尾，蛇负痛由谷道窜入腹中，闻甲大喘一声，其气遂绝。两人相视而笑，复解甲缚，扛置床上。小人惨不忍睹，复一跃上屋，恨恨而返。至今思之，怒发犹为上指也。先生试思，娶妻如此，有何恩爱？岂非天下最毒者莫如女子耶！[典故]“惨不忍睹”这句成语是说情状极为凄惨，令人不忍目睹。在清人许奉恩《里乘·卷八·倪公春岩》中可见。〈倪公春岩〉这则故事是写：渔翁万年轻因为赌输钱，决定趁着天黑去前村某甲家行窃，刚好目睹某甲的妻子和一男子共谋害死某甲的经过。他看到某甲死状凄惨，让人不忍心再看，於是跳上屋顶，怀恨回家，自此觉得女子是天下最毒的人。另外“惨不忍睹”也可用在形容战争场面的残忍血腥，如《洪秀全演义·第三五回》：“前後受敌，不能得脱，有欲伏地请降的，都被身首分离，真是尸横遍野，血流成河，尸首堆积，惨不忍睹。”
友谊之花奇妙绽放——遇见你，是最美丽的意外_1101字
人们都说，世间最为珍贵的情感也不过亲情、友情、爱情，拥有了这些，毫无意义的人生也能绽放光彩。而我就在《神奇的太阳花女孩》这本书中感受到了友情的珍贵，还有人们流泪去唤醒友谊的决心。
《神奇的太阳花女孩》是我最喜欢的书，一号女主角小女神李最最让我印象非常深刻。李最最是超男杀手，她是机器女侠，她是威风大班长，她还是能让全班同学佩服的小女神，她散发的光芒让副班长雷子浩和他的好兄弟邓小未望尘莫及。全体男生严重怀疑李最最就是一个试管婴儿。但是，这位“无所不能，堪称完美”的小女神却突然变了，变得狼狈不堪，还一下子从班级和学校中消失了。事实是这位从不失败超男杀手失明了，爸爸妈妈送她去了盲人培训学校。李最最的一号竞争对手雷子浩还有他的跟班大作家邓小未开始怀念与李最最斗智斗勇搞笑的时候，他们开始去拥抱友谊，陪伴着李最最度过温馨的时光，帮她适应黑暗，让她每时每刻都快乐，每时每刻对生活都充满希望。
让我最感动的是雷子浩和邓小未一直寻找世界上最美的风景，他们要带李最最去欣赏。那一天，三个好朋友正在向日葵花田里聊天，突然日全食来临，谁都没有预料到，但是李最最却散发出无人能及的光芒，她虽然已经失明，但仍然自信的让两个男生在原地等待，而让什么也看不见的自己去冒着危险找他们。我当时就被感动到了，一种奇妙的感觉在心里挥之不去着，突然觉得眼睛明亮了许多，清澈了许多。我好像被李最最强大的气场震慑到了，不禁感到神奇，李最最的自信，雷子浩和邓小未的坚定，还有朋友之间的信任。在日全食过后，他们如愿以偿看到了最美的风景——三人手拉着手，在向日葵丛中看着空中飘着的绒毛，看着湛蓝的天空，是啊，三位朋友在一起，聊着天，灿烂的笑着，这不就是他们一直在寻找的世界上最美的风景吗？雷子浩为了李最最而蒙住眼睛亲自体会失明的感觉，手把手的和她一起投篮；邓小未为了李最最刻苦学习盲文，把在班里写的武侠小说一点点翻译成盲文，还为她写了一首诗；李最最则为了他们，努力走出黑暗，去迎接人们带给她的温暖，凭她仅存的一点视力给他们各画了一幅画，还寄了一首自己唱的歌给他们，歌声清澈透亮。他们都在为自己认为重要的人付出，都在相信彼此。李最最曾说：“这个世界，珍贵有神奇的友谊，只有广袤而充满爱的心灵，才能真正拥有它！雷子浩，邓小未，谢谢你们，你们让我快乐，你们让我愈合，你们让我拥有最好的友情，让我在黑暗中开出明亮的花！”而我想说：“友谊是一个很奇妙的感情，去拥抱友谊，去享受友谊，让友谊之花美丽又奇妙的绽放吧！你会发现，你的生命将会拥有友谊而更加精彩！”此文至糯米的朋友们：遇见你们，是我人生中最美丽的意外，谢谢！我会谨记在一起的这段光阴，珍惜。
成语如愿以偿：如愿以偿[rú yuàn yǐ cháng]，意指偿，实现。“如愿以偿”指心愿得以实现。语或本唐·韩愈〈新修滕王阁记〉。[源] 唐·韩愈〈新修滕王阁记〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。及得三王所为序赋记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧。系官於朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁於南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束於下执事，及其无事且还，倘得一至其处，窃寄目偿所愿焉。[典故]“如愿以偿”是指心愿得以实现。在比较早的文献中，如唐代韩愈〈新修滕王阁记〉说到：自己早想亲自前去滕王阁观赏，但是几次机会都擦身而过。滕王阁位於今江西省新建县城西章江门上的一座阁楼，为唐高祖子滕王元婴当洪州刺史时所建，落成之日，适被封为滕王，因以名阁。在韩愈心目中，那是江南第一美景，所以韩愈文章一开头就说：“愈少时，则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”唐宪宗元和十四年冬，韩愈担任袁州刺史。袁州为南昌属邑，本来想这下子应该有机会“寄目偿所愿”。哪里知道，为人属下，事情一忙，机会仍然错失。这里的“寄目偿所愿”就含有“如愿以偿”的意思。後来“如愿以偿”这句成语可能就是由此演变而出，指心愿得以实现。当然，更明确的用法，出现在清朝曾国藩〈署安徽司禀陈管见数端伏候裁择由〉文：“惟军�樗蚕⑶П洌恢茨苋缭敢猿シ穸俊币布丁豆俪∠中渭恰さ谒牧亍诽岬接懈鋈私邪拖楦Γ土酥乩窀恿迹恿家虼讼蚋ù笕怂岛没埃搬崂窗拖楦蛊淙缭敢猿ィ故诹偾逯萑薄保簿褪堑鄙狭斯佟Ｈ绻扇〗峡淼谋曜迹比缓奈恼驴梢运凳钦饩涑捎锏牡湓矗裨蚓涂赡艿搅饲宕懦鱿至恕�
成语狼狈不堪：狼狈：窘迫的样子。困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。如：《三国志·蜀志·马超传》：“宽、衢闭冀城门，超不得入。进退狼狈，乃奔汉中依张鲁。”又如：掌声如翻腾的怒海汹涌的扑向台上去，弄得这些丑类面红耳赤，狼狈不堪。——刘白羽《雷电颂——怀念郭沫若同志》
《遇见未知的自己》读后感_1161字
《遇见未知的自己》很偶然的机会接触了这本书，只是单纯地喜欢它的封面。没带太多的兴致，因为心想也不过是一本很普通的关于励志心理的书籍……
上了大学后，很少有机会坐下来静静地看书，不是没有时间，只是少了那份心境，淡淡地，淡淡地，如同手擎一樽美酒，细细品味，沁入心脾。校园里刮起了一阵读书月的风潮，于是整个校园沉浸在了这片书的海洋中……我，慢慢地读着这本书，发现它与我以往接触的这类型书是那么不同。
《遇见未知的自己》这本书主要是环绕了女主人公白领李若菱与智者老人的一次次对话，揭示了人身心灵的奥秘。这本书突破了大多数传统书籍对这方面心理理论知识的直接论述，采用了讲故事的方式，一步步的引导读者走进作者论述的观点里，进而走进了自己内心中真实的自己。
女主角李若菱的生活是不幸的，虽然她有美丽的外貌，在公司里身居要职，拥有高质量的生活，但她并不开心，由于婚后多年不孕，遭到了婆婆小姑的嘲讽和丈夫的不理解，在公司里又有小人的尔虞我诈。她脑海里时刻都闪过轻生的念头，在一次和丈夫吵架离家出走后她遇到一个老人，在与老人的一次次智慧的交流后，她终于找到自己生命的价值，找到自己人生的定位……
“你是谁？”这是第一次见面时老人问李若菱的第一个问题，“我叫李若菱！”“我问的不是这个，名字只是个代号。”“我在一家外企计算机公司上班，我是负责软件产品的营销经理”，“那也不能代表你是谁，如果你换了工作，这个‘你是谁’的内容不就要改了吗”……很多时候，我们都会忘记自己是谁？我们很多人每天生活的都不开心，即使我们拥有了很多财富、金钱、美色……我们人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀附，追求那些不能代表我们的东西，以为我们就是财富、金钱、美色……的代表。我们追求的到底是什么？什么是世界上所有的人都想要的东西呢？我们总是习惯地去观察模仿别人，却忘记了自己到底最希望拥有什么。很多时候，我们大多数人寻找的地方，表面看起来好像比较容易让我们找到我们需要的东西，所以我们费劲地在别人身上，在这个外在的物质世界中寻找解答和快乐，结果都是徒劳无获的，主要是我们找错了方向，找错了位置。
在这个物欲横流的社会里，我们很多人都习惯戴上了很多面具，每天每天都在不停地更换着，最后失落了真实的自己，当哪一天，我们逐渐的把目光从外界世界转向我们的内心世界时，我们会可悲地发现，其实我们很多人都不是自己生命的主人，更糟的是。我们是自己思想和情感的奴隶，它时刻束缚着我们，使我们生活在了不快乐中……
《遇见未知的自己》我们应该给自己一个机会，让自己和自己的内心情感交流一下，看看自己真正需要的是什么，自己的人生位置到底在哪里，我们每个客体其实都是“李若菱”，我们都迷茫过，我们都徘徊过，但请给自己一个机会，和“智者”来番对话吧！
成语尔虞我诈：尔：你；虞、诈：欺骗。表示彼此互相欺骗。如：《左传·宣公十五年》：“我无尔诈，尔无我虞。”又如：国内，南方各会党首领之间，也是互相猜忌，勾心斗角，尔虞我诈，售价烦恼。——任光春《戊戌喋血记》第十七章
成语沁入心脾：指人感到舒适，有清新爽朗的感觉。同“沁人心脾”。如：《慈禧太后演义》第二回：“兰儿遂一吸告干，味清而甘，沁入心脾，顿觉精神倍增。”又如：《慈禧太后演义》第二回：“兰儿遂一吸告干，味清而甘，沁入心脾，顿觉精神倍增。”
《遇见未知的自己》读后感_1287字
最近看了张德芬的畅销书——《遇见未知的自己》，在看这本书之前，我先看了作者写的序——你想要的人生，文章以一位都市白领阶级的女性为主角，经由每天都可能遭遇的种种事件，逐渐把眼光从外在的世界转向我们内在的世界，进而发先我们大多数人竟然都不是自己生命的主人，更糟的是我们是思想和情绪的奴隶。一个不经遇的机会下遇到一位老者，老者就像一位智者，女主人公在一位老者的指引下，改善内在的状态，进而改变了外在的世界。最终寻得内心的平和，就像春茧破茧而出，迎风飞扬。
〈遇见未知的自己〉这是一本关于都市身，心，灵修行的书。看后很受启发。这本书告诉了我们什么是小我，什么是真我。所谓的小我，就是受外界的一切而影响的自己，什么是外界的一切呢，也就是说金钱，名利，地位，权势，以及一切身边发生的事情，包括别人对自己的看法，自己的虚荣，这些都是小我的表现，小我会被身体里的潜意识所控制，也就是说时候有些事情你会不由自主的去想，去争。而做到了也未必就会得到真正的快乐，即使是快乐，也是来自外界的，一旦外界的让你感觉快乐的源头不在了，自己会很痛苦的。而身体里的那个真我呢？那个真我不会随着一切的改变而改变，甚至于有一天我们离开了，这个真我也不会消失！而通常能做到真我的人我想是没有吧！
令我印象深刻的一点是，书中一直在强调寻找真实的自我，确实我相信大多数人对于“我是谁”这个问题的回答都停留在名字这个代号上，我也是这样认为的，我很少去认识真我是怎样的，事实上每当我想去想这个问题的时候内心是茫然的，就连自己也不知道真正的自己是怎样的，我发现认清自我也是一件很难的事，像书中所说那有一个很长的过程，外在环境影响着我们的内心世界，我们所处的社会环境和自然环境让我们容易失落真实的自我，人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目的去攀附、追求那些不能代表我们的东西。在我读书的城市，那是一个节奏步划都很快的城市，稍不留神就会被落下，那里交通格外拥挤，速食店到处都是，人人都生活在名利角逐战中。是一个躁动的城市，真的是：忙碌，忙碌，每个人都忙碌;追求，追求，每个人都追求。为了生活，为了梦想，我们每个人天天都在演戏，扮演好员工，好朋友，好妻子，好媳妇，好父母，甚至是好人！有些是心甘情愿的，能够从中获得快乐，然而在不愿意的时候，为了演好这些戏份，我们每个人都要因时因地的戴上一些面具，正是这些面具遮住了真实的自我。当然还有我们那种小我的虚荣心也会让我们失落自我。然而也不是说生活在这样的社会就很难找会真我了，书中介绍了一些实用性和灵性的生活指南，我们可以通过观察我们周围朋友，同事来初步认识自我，因为我们周围吸引来的人和事物，他们的思想和情感带着一定的能量震动和我们的震动频率相近。
这本书读了之后让我受益颇深，以前我总是说自己的心态有多么的好，其不然，我的心态没有自己想的那么好，我会为外界的事或喜或悲的，而且有些事情我没有真正的看开，也没有学会放下，对思想方面，更是不会考虑，对于以发生的事情不会学着接受，更别得什么与身体联结了！我要试着看开看淡一切，学着清心，静心，修心，做个小小的真我！
成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章
成语拉拉扯扯：以手牵牵拉拉。借指拉扯私欲关系。如：清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回：“怪热的，拉拉扯扯的做什么！”又如：说着，才大家嘻嘻哈哈拉拉扯扯奔了那座财神殿去了。——清·文康《儿女英雄传》第三十八回
《遇见未知的自己》读后感_1399字
感谢张老师能够让我读到此文，先不说从中能够获得什么能量。首先你能分享你所拥有的能量，并且传授给我们，这本身就是一种美德。感谢，感恩。
看完此书历时3个月左右，原因有几个。第一，我这个人比较懒，有时候偶尔翻几页。第二，书中您提到‘您希望’我们可以慢些读，读完几章好好的咀嚼，反思一下。这样正好为我自己懒惰的行为找了借口，嘿嘿。
我对此书印象，感触，共鸣，最深刻的有以下几个。1,我们到底要的是什么？2,角色面具。3,吸引力法则。4,潜意识。5,学会臣服，接纳自己的不完美。
第一，我们到底要的是什么？这句话倘若你现在问一些人，他们的回答大致包括以下几个。金钱，权势，名牌，美女，心中向往的地方。然而此书中的答案却是：“爱，喜悦，和平”这五个字。虽然看起来平凡的五个字体，但是它的力量却远远能超越一切。爱这个东西我们懂得，与生俱来，爱的本能你我都有，爱的技巧需后天学习。喜悦，它跟‘快乐’不同。正如您书中写到：快乐是由外在事物引发的，它的先决条件就是一定要有一个使我们快乐的事物，所以它的过程是由外向内。如果快乐的事物或情境不存在了，你的快乐也会随之消失了。而喜悦不同，它是由内向外的绽放。所以你一旦拥有它，外界是夺不走的。和平，这个世界上没有人愿意或喜欢纷争。
第二，角色扮演。生在这个纷繁复杂的社会，我们每天都要去扮演很多不同的角色，故此我们很疲惫。各种压力，各种应酬。导致的我们慢慢失落了那个真实的自己。如果能找到那个真实的自己，可以肯定的是。你的智慧、喜悦、看待事物的态度，要比别人多出很多。一起努力寻找，加油。
第三，吸引力法则。以前的我，看到这个词第一反应，我不懂。不懂应该来如何去解释这个词。现在读完此书后，对此我有新的认知。看看你身边的人或物，他们的出现就是应证了一个理论“物以类聚，人以群分”说到这里，大家都应该明白什么是吸引力法则了吧。如果一个人充满了快乐、正面的思想，那么好的人、事、物都会和他起共鸣，而且会被他吸引过来。同样的，如果一个人老带着悲观、愤世嫉俗的思想频率，那么难怪常有倒霉的事情发生在他身上了。
第四，潜意识。什么是潜意识？我相信很多也人不懂，我之前也不了解潜意识是什么意思。甚至不知道它的危害。我们人人都知道“吸烟有害健康”意识是正确的，但是往往控制我们的是潜意识。它会通过各个渠道跟我们沟通，比如：每天出现的负面感受，感觉自己不被爱，不受重视，不重要，自己是受害者等等，都是潜意识的运作。意识是吸烟有害健康，但是意识不能够阻止这种慢性自杀行为，这就是潜意识的力量，它在慢慢操控我们的身体。有人问：有没有办法消灭它？我的回答是，不好意思“没有”意识与潜意识的存在是相对的，缺一不可。我们能做的是就是好好去摸索潜意识，更好的跟它相处，接纳它。
第五，学会臣服，接纳自己的不完美。人为什么要学会臣服？此书真的是可以获得很多正能量的书籍，只要你好好去阅读。所有已经发生了的事物，我们没有办法去改变。因为毕竟已经发生了，我们唯一能够做的就是学会“臣服”.倘若你一直在抱怨，讨厌，嫌弃自己。那么负面的很多东西，都会跑来找你，臣服是我们唯一能够做的。
感谢自己能够喜欢上看书，感恩身边出现的每一个人，事，物，你们的出现使我的人生极具色彩。当然此书让我获得的东西远远不止这些，书中蕴含很多人生哲理需要去体会、去实践的。感谢张老师，谢谢你的分享。
成语物以类聚：物以类聚[wù yǐ lèi jù]，意指同类的人或事物常聚集在一起。语本《易经·系辞上》。後亦用“物以类聚”比喻坏人互相勾结。[源]《易经·系辞上》天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。[典故]“物以类聚”原作“方以类聚”。此处的“方”有两解，一解为道，如君子依正道而行，小人依恶道而行，同道者才会相聚；一解为“人”字的讹误，应为“人以类聚”，意为同类的人会聚集在一起。无论何者，都是同类相聚的意思。《系辞》可说是《易经》的通论，保留了《易经》诸传的精神，以阴阳的对立与统一，探讨了宇宙运行的根本法则。其中有“方以类聚，物以群分，吉凶生矣”一句，意思就是说︰“天下的人同类相聚，天下之物以群相分，性质相近的东西会聚集在一起，若是同於善道则为吉，同於恶道则为凶，因此吉凶就产生了。”後来“物以类聚”这句成语就从这里演变而出，用来比喻坏人互相勾结。
成语愤世嫉俗：愤世嫉俗[fèn shì jí sú]，意指愤恨不合理的社会现状，憎恨邪恶的势力。语本唐·韩愈〈杂说〉四首之三。後用“愤世嫉俗”形容对腐败的社会现状及庸俗世态的痛恨。[源]唐·韩愈〈杂说〉四首之三（据《全唐文·卷五五八·韩愈》引）谈生之为〈崔山君传〉，称鹤言者，岂不怪哉！然吾观於人，其能尽吾性而不类於禽兽异物者希矣。将愤世嫉邪，长往而不来者之所为乎？[典故]“愤世嫉俗”原作“愤世嫉邪”。韩愈（西元768～824），字退之，唐朝河阳人。尊崇儒术，排斥佛老，通六经百家之学，创作颇多，各种体裁的作品，都有卓越的成就。他个性耿直，直言极谏，因而一再的被贬官，但不论治理那个地方，总是留下很好的治绩，深受百姓爱戴。在宦海上的浮沈，以及外在环境的影响，常让他有志不得伸，因此藉着文字，把志向和生命发挥到极致，主张文章要言之有物，要有充实的思想内容，一扫南北朝以来形式主义为主的浮华文风。带动了文学上的改革，不仅影响了当代，也深深影响了後来的宋代，振兴了散文，称之为“古文运动”。这一篇是韩愈抒发对社会、人性的看法，提到有一个姓谈的书生写了一篇〈崔山君传〉，对不合理的社会现状，表达了愤恨，以及憎恨邪恶的势力，似有着隐遁的决心。而这个部分让他觉得一般人很少能够不与禽兽异物相同，而将人类应有的性情发挥到极致的。韩愈对人生所抱持的态度是属於入世的，因为遵行儒家思想，对於社会应当贡献己力，而非佛老那种出世、无为的消极生活态度。後来“愤世嫉俗”这句成语就从这里演变而出，用来形容对痛恨腐败的社会现状及庸俗世态的痛恨。
