本文包含读《羊脂球》有感（887字）、英勇少年读后感（871字）、《告别天堂》读后感（924字）、项羽之死读后感（898字）、小猫杜威读后感（922字）、读《水浒传》有感（927字）、暖春观后感（909字）、三峡余秋雨读后感（867字）等900字左右的初中三年级读书笔记8篇，供您参阅。
读《羊脂球》有感_900字
《羊脂球》的诞生，使莫泊桑一鸣惊人，这不仅是莫泊桑的处女作，更是他的成名作、代表作。小说描绘了一八七零年普法战争期间，有一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官一定要车上一个绰号叫羊指球的妓女陪他过夜，否则驿车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作了让步。可当第二天早上驿车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不屑再与她讲话。作者用一个不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和当时一些上层人士作对比；作者以经过关卡前羊脂球把提篮里的东西拿出来与大家一起分享和经过关卡后他们对她的一屑不顾作鲜明对比。这些是在时处的对照，另外也是对爱国方式的对比。读完《羊脂球》的第一感觉，就是为羊脂球叫不平。仔细想想，这更与当时的法兰西第三共和国社会背景有关。资本主义法国人与人之间的地位隔阂、建立在金钱上的虚伪友谊和亲密，在作者笔下被淋漓尽致地体现出来。莫泊桑的作品涉及社会各阶层，有贵族、官僚、资本家、公务员、工人、农民、乞丐、妓女。他深刻地揭露上层社会人们的丑态和腐朽；同情和赞扬下层社会的劳动人民。但是，莫泊桑还不能彻底写出当时社会的阶级利益关系、党派之争、资本主义高度地释金主义及一些军事、政治事件，有一定的局限性。他的名著《漂亮朋友》，又译《俊友》很形象地描绘了一位以美貌和手段取得上流女性信赖，而且名利双收，并成为百万富翁的女婿，还要竟选众议员的小职员杜洛阿原，侧面揭示了给俊男创造如此飞黄腾达条件的是当时腐朽没落的资产阶级上层社会，是社会熏陶了这样一位“小人物”。作者在对其中男女关系的情节描述渲染得有些过分，但由此可见当时社会对作者自身情操的影响程度。同时，也可想象法兰西第三共和国的覆灭不还矣。承闻今年是莫泊桑诞辰一百五十周年之际，他的文学成就仅次于欧洲19世纪末自然主义流派的左拉。读莫泊桑的作品，尤如欣赏一段历史，人物的真、善、美几乎荡然无存，一切都受金钱、权位、名誉的支配，社会腐败不堪。这对人是一种精神上的启迪，对社会则暗示下一个时代的到来。
成语一鸣惊人：鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。如：《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”又如：一鸣惊人，实在是出乎意外。——郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》
成语出于无奈：指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。如：《隋史遗文》四回：“本待砍你狗头，怜你也是贫民，出于无奈，饶你去罢！”又如：他出于无奈才答应退休的。
英勇少年读后感_900字
翻开那本火红的封面，第一眼，看到的便是那令人深有感触的几行字：“信念不是铁锤下缭乱纷飞的火花，而是炉中熊熊燃烧的烈火；不是夜空中闪瞬即逝的流星，而是西西里岛上彻夜不熄的明灯。信念让你为了摆脱饥寒交迫的日子，而奋发图强；……”第一眼，看到的便是那令人不禁想起那战火纷飞的时光的几行字：“我们是将来的花朵，我们是新世界的主人。”第一眼，看到的便是那令人忍不住流泪的画面：书中所有的小英雄们英勇就义之前那昂首挺胸，丝毫不畏惧死的场面……
祖国，无疑是伟大的，它就像太阳一样，吸引着许多小行星，而别人却殊不知它到底有着什么样的吸引力与魅力，竟能吸引无数人们为之奋斗。八年抗战，四年内战，这十二年的岁月里，有多少小英雄牺牲啊！不仅仅是罗志群、邓金娣、李洁、李广，还是那些我们耳熟能详的小英雄：王二小、刘胡兰、赖宁，还是那些我们知晓或不知晓的小英雄们，哪个不是为祖国的繁荣富强奉献了一生？
还记得那个舍己救人的韩余娟，什么都没有留下，只留下了那首她唱过的歌谣：党爱我，我爱她，我们从小就听党的话。党的温暖像太阳，党的关怀像妈妈。啦啦啦啦，啦啦啦啦，我是党的一朵小红花。还记得那个小歌仙—张锦辉，到死，都不肯向敌人屈服；还记得那个大义凛然的刘文学，什么也没有留下，可是后人却久久的唱着那首歌颂刘文学的歌：“模范队员刘文学，英雄事迹传四方……”
历史就像一条弯曲而宁静的长河，悄无声息地在我们的身边蜿蜒流淌。它守护着先祖的荣耀与光辉，记录着英雄的鲜血与呐喊。英雄少年们，为了国家，为了民族，为了人民，进行了艰苦卓绝、英勇不屈的奋斗和拼搏。
伟大的少年英雄们啊！历史的波涛滚滚而来，你们，为党做出的贡献我时时刻刻都忘不了，你们看似娇弱的身子骨下隐藏了惊人的傲骨！时代在改变，唯一不变的是你们那对党的忠诚，对党的崇高信仰！请允许我向你们致敬！
从1921年到2013年，我们的党已经在不知不觉中度过了92岁的生日了。伟大的党啊，在你的阳光下，少年英雄们，就是一朵永不凋谢的花蕾；伟大的党啊，在你的阳光下，祖国花朵们，将来一定会成为栋梁之材！
成语时时刻刻：每时每刻或每一个时刻。如：清·李百川《绿野仙踪》第47回：“因此他两个日夜趋奉，时时刻刻赶着凑趣不迭，都想着要从山西发发财。”又如：她时时刻刻都保持高度警惕。
成语奋发图强：图：谋求。振作精神，以求强盛。如：郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”又如：年青人要奋发图强，为祖国的建设出力。
《告别天堂》读后感_900字
看了一遍《告别天堂》，我承认我深深地爱上了这篇小说，因为它让我成长……
合上书，定定地望着窗外，任凭思绪在灰调的天空下与雨水交缠。最近的天气越来越无常，就连雨水也跟着受伤，整个世界就像风中尘埃，飘忽不定。那些由浮云记录下来的花事，那些由花开装点过的浮云，都在这一个无尽漫长的夏天成了荒原的旱季。他们的爱情在这荒原的旱季中一点一点枯涸。因着眷恋，不愿消逝。定格。寄存在连自己也不愿看见的最深处，轻轻叫嚣。
爱情是一场厮杀，在这爱情的角逐中，他们逐渐沦陷、迷失。江东为了方可寒背叛了爱情，天扬为了爱情背叛了自己。“无法轻易推开，无法随意走开，感情中专心的最容易受伤”。从一开始，我就知道，在这场厮杀中，天扬注定会输得很惨。“别碰我”，“我嫌你们脏”，有些话，说出一句便要耗尽一生的力气。那时候的天扬该是多么绝望，“这没什么，只不过是你们弄脏了我，这世界弄脏了我”，“你可以不要它可以拒绝它可以抛弃它可以伤害它可以瞧不起它，可是你不能弄脏它。”傻孩子，那时候的天扬多么单纯啊。
公元前的你们还太小，什么都不懂的年纪，任由感情随意挥霍。睁睁地看着爱情变坏，却依然固执地扮演着原有的角色，希望感情的污点，留给时间慢慢去漂。在接下去那场荒诞的继续中，彼此相互猜疑。那些污点就像被放大镜扩大，一点一点吞噬着那点伤残的感情。
那年夏天，他们给了彼此最后的疼爱——手放开。难以割舍的爱就此结束，以后各走各的路。就让那些回忆留在心里，任凭它轻轻叫嚣沸腾。
我想，有些事情，是可以遗忘的。
有些事情，是可以纪念的。
有些事情，能够心甘情愿。
有些事情，一直无能为力。
“我爱你”，这是他们的劫难。
整个人生冗长，而一切惘然过后，我们只愿记下那燃烧了整个生命的初见。人生的四季变化不定，而又是因着谁的出现，谁的眼泪，谁的不愿放下的情感。我们只愿记下，那盛夏不可消失的，他们彼此带来的缕缕微凉。
彼此深爱着，如何说它不存在，就像此时此刻尽管夜色沉沉，但太阳正在我们所看不到的地平线上冉冉升起。正如她终于转过脸，含着泪，嫣然一笑。
我相信他们的爱，依然。始终。永远。只是错开了时间，难以重来。
爱的，不爱的。一直在告别中。
成语嫣然一笑：嫣然：笑得很美的样子（指女性）。形容女子笑得很美。如：战国楚·宋玉《登徒子好色赋》：“嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”又如：都只在嫣然一笑中，偷把幽情送。——元·无名氏《梧桐叶》第四折
成语无能为力：无能为力[wú néng wéi lì]，意指“无能为力”，典源作“无能为”。指没有能力做好某事。语本《左传·隐公四年》。[源]《左传·隐公四年》州吁未能和其民，厚问定君於石子。石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠於王，陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之！”陈人执之而请涖于卫。九月，卫人使右宰丑涖杀州吁于濮。石碏使其宰獳羊肩涖杀石厚于陈。[典故]“无能为力”原作“无能为”。《左传·隐公四年》记载，春秋时卫国发生弑君事件。卫庄公的庶子州吁十分受宠，又好勇斗狠。大夫石碏认为他是个危险人物，要卫庄公小心防范，但庄公不听。後来州吁果真造反，和石碏的儿子石厚一起杀了庄公，自立为王。州吁为王後，一直不能收服民心，石厚便去请教曾任大夫的父亲石碏，要如何稳定州吁的王位。石碏说：“请君王出访外国就可以了。”石厚问要如何做，石碏又说：“目前卫国与陈国交好，出访陈国便可。”於是石厚便随着州吁到了陈国，石碏赶紧派使者到陈国，告知他们这二人是弑君逆贼，并说：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。”意思是卫国弱小，我老臣年纪又大了，实在是没有能力啊！请陈国人帮忙将他们捕捉起来。陈国人果真将二人逮捕，卫国便派使者杀了州吁，而石碏则派家臣獳羊肩杀掉儿子石厚，以咨正法。当时人都称石碏为“纯臣”，大义灭亲。“无能为”就是指没有能力面对事情之意，後世多作“无能为力”，用来表示使不上力，没有能力做好某事。也用“无能为技”，表示没有能力使出技能；“无能为谋”，表示没有能力贡献计策。
项羽之死读后感_900字
不管是将最为富庶的领地分给最大的潜在敌人——刘邦，还是鸿门宴上执意放走刘邦，个人认为，最大的原因，不是自负，更不是所谓的目光短浅、胸无远虑，而是他对取胜，乃至为人原则的恪守、坚持。论聪明才智，项羽未必在韩信、张良之下，亦绝不会输于刘邦。所谓的四面楚歌，其真正效果究竟如何，局外人其实不得而知（八千对八百，四面环围，实力之悬殊几何人皆洞若观火。多此一举的“四面楚歌”反倒衬出了项军的勇猛）。反倒是破釜沉舟的作用更为直观。更何况范增也非等闲之辈，经他一番苦口婆心的细细阐述，凡常人都能明白刘邦这人留不得，项羽又岂会听不懂？一个聪明人对着另一个聪明人会“讲不通”一个浅显的道理，原因就只有一个，项羽不、想这么做。项羽所追求的，永远是堂堂正正、光明正大的胜利。
同样的道理，他也不能够忍受自己拼命取得的胜利果实为他人所窃取，不能容许自己打下的秦国就这样被刘邦悄无声息地盘踞。于是，他毁约，赶走刘邦，杀掉秦太子，焚毁阿房宫，以此宣泄自己的愤怒。或许正是这一点注定了他只能是一个霸王，而无法成为一代帝王。然而，也正是他对原则的这种坚持，令他活得坦坦荡荡，酣畅淋漓；令他能够在生死关头畅然“愿为诸君快战”，独帅二十八骑突走千人重围而毫无惧色；令他能够拒绝苟活，直面死亡，朗声长啸：“此天亡我，非战之罪也！”乌江亭畔，风凝云噎。自刎赠首，告慰江东父老……“生当为人杰，死亦为鬼雄”，项羽一生，活得潇洒，死得豪壮！
反观刘邦，他的确是楚汉之争的赢家，然而他又何尝真正快乐过？称王称帝，无法掩盖他的泼皮无赖，不能抹去他曾抛弃妻子、四处鼠窜的事实，更不能让韩信、樊哙之死云淡风轻。他当然可以自夸“忍辱负重”，可他又如何逃得过妻子犀利的目光，世人心底的鄙夷！就连他一生中自认为最为豪迈的诗句“大风起兮云飞扬”，又如何堪拟项羽石破天惊的一句“力拔山兮气盖世”？项羽的万丈豪情，刘邦永远难望其项背。或许刘邦在史册上可占一席之位，可在世人心中，项羽永远是刘邦难以企及逾越的峰巅！
历史的车轮从没有停止过前行，几千年光阴恍惚间逝去。可项羽乌江亭畔快意决绝的身影却穿越重重雾霭，越来越清晰地定格在人们心中，傲然挺立。
成语苦口婆心：苦口婆心[kǔ kǒu pó xīn]，意指“苦口”，不辞辛苦的反覆规劝。语出《宋史·卷二五六·赵普列传》。“婆心”，像老婆婆那样慈爱的心肠。语出《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》。“苦口婆心”形容以恳切真挚的态度，竭力劝告他人。[源]《宋史·卷二五六·赵普列传》朕昨者兴师选将，止令曹彬、米信等顿於雄、霸，裹粮坐甲以张军声。俟一两月间山後平定，潘美、田重进等会兵以进，直抵幽州，然後控扼险固，恢复旧疆，此朕之志也。奈何将帅等不遵成算，各骋所见，领十万甲士出塞远斗，速取其郡县，更还师以援辎重，往复劳弊，为辽人所袭，此责在主将也。况朕踵百王之末，粗致承平，盖念彼民陷於边患，将救焚而拯溺，匪黩武以佳兵，卿当悉之也。疆埸之事，已为之备，卿勿为忧。卿社稷元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深。《石门文字禅·卷一七·云庵生辰诗一一首之一一》大地无一法可见，云庵露万象中身。顽空消殒明方极，肉眼遮藏觑不亲。苦口老师归寂日，知恩弟子庆生辰。罏香长伴青灯晓，赛却灵山法供真。《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》镇州临济义玄禅师，曹州南华人也，姓邢氏。幼负出尘之志，及落发进具，便慕禅宗。初在黄檗，随众参侍。时堂中第一座勉令问话，师乃问：“如何是祖师西来的的意？”黄檗便打，如是三问，三遭打。遂告辞第一座云：“早承激劝问话，唯蒙和尚赐棒，所恨愚鲁，且往诸方行脚去在。”座遂告黄檗云：“义玄虽是後生，却甚奇特。来辞时，愿和尚更垂提诱。”来日师辞黄檗，黄檗指往大愚，师遂参大愚。愚问曰：“什麽处来？”曰：“黄檗来。”愚曰：“黄檗有何言教？”曰：“义玄亲问佛法的的意，蒙和尚便打，如是三问三遭被打，不知过在什麽处？”愚曰：“黄檗恁麽老婆，为汝得彻困，犹觅过在。”师於言下大悟，云：“元来黄檗佛法无多子。”大愚搊住云：“者尿床鬼子，适来又道不会，如今却道黄檗佛法无多子，你见个什麽道理？速道速道！”师於大愚肋下筑三拳，大愚托开云：“汝师黄檗，非干我事。”师辞大愚，却回黄檗。黄檗云：“汝回太速生。”师云：“秪为老婆心切，便人事了。”侍立次，黄檗云：“大愚有何言句？”师遂举前话，黄檗云：“这大愚老汉，待见，痛与一顿。”师云：“说什麽待见，即今便与。”随後便打黄檗一掌。黄檗云：“这风颠汉却来这里捋虎须。”师便喝，黄檗云：“侍者引这风颠汉参堂去。”[典故]“苦口婆心”系由“苦口”及“婆心”二语组合而成。“苦口”见於《宋史·卷二五六·赵普列传》。宋代建国之初，宋太祖即曾与宰相赵普商议，谋复燕云，但宰相趟普力持谨慎，才暂时作罢。雍熙三年，宋太宗不顾赵普三次劝谏，执意北伐。东路以曹彬为主帅，中路以田重进为主帅，西路以潘美为主帅。战争开始时，三路军队节节胜利。但因急於立功及主将指挥不力，在歧沟关之役大败於辽军。在〈赵普传〉中有一段文字记载宋太祖赐诏给赵普说：“卿社稷元臣，忠言苦口，三复来奏，嘉愧实深。”写出太宗没有听从赵普三次劝谏而执意用兵，以致失败的悔恨之心。“婆心”见於《景德传灯录·卷一二·镇州临济义玄禅师》。临济宗的祖师临济义玄禅师，在他追随黄檗习禅的时候，也被黄檗棒打三次。当时他在黄檗身边习禅许久，一天，首座和尚睦州勉励他去参问师父，但他不知道要问什麽，和尚就建议他可以问：“如何是祖师西来的意。”临济就跑去问师父，但黄檗没有回答，反而把他打了一顿。临济连续问了三次，就被打三次。他觉得自己很笨，没有办法了解师父的意思，想要离开。首座和尚来找黄檗，希望黄檗能开示临济。临济来向黄檗告辞时，黄檗要他去见大愚和尚。临济见到大愚和尚，大愚和尚问他：“你从什麽地方来？”他说：“我从黄檗处来。”大愚和尚问：“黄檗对你有什麽教导？”临济说：“我三次问祖师西来意，三次都被打一顿，到现在还不知道错在哪里。”大愚和尚说：“你师父真爱徒心切，为了让你能澈底解脱，才动手打了你三次。”临济终于彻悟了，於是告辞大愚，回来见黄檗。黄檗看到他就说：“你来来去去是在做什麽？”临济说：“我回来是因为师父像老婆婆般地爱徒心切。”黄檗说：“这话一定是大愚说的，这个人这麽多嘴，等我见到他一定要打他一顿。”临济说：“为什麽要见到才打？今天就该打。”说着，就打了黄檗一巴掌。後来这两个词语被合用成“苦口婆心”，用来形容以恳切真挚的态度，竭力劝告他人。
成语破釜沉舟：破釜沉舟[pò fǔ chén zhōu]，意指形容做事果决，义无反顾。语本《史记·卷七·项羽本纪》。[源]《史记·卷七·项羽本纪》项羽已杀卿子冠军，威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。於是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉闲不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。於是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。项羽由是始为诸侯上将军，诸侯皆属焉。[典故]《史记·卷七·项羽本纪》记载秦朝末年，群雄起义反秦，秦将章邯率兵攻赵，以重兵围攻钜鹿。楚怀王派宋义、项羽救赵，但宋义却停兵不进。项羽杀了宋义取得军权後，派遣二万兵将渡过漳水，救援钜鹿。之後，赵将陈余又请求项羽派更多兵力支援，项羽於是带领全部的军队渡河，然後将渡河的船弄沉，打破煮饭的锅子，烧掉驻紮的营地，并只带三天乾粮，以示必死之决心，不做撤退的打算。经过九次大战，终于打败秦军。这即是历史上有名的“钜鹿之战”，项羽为使士卒拚死战斗，渡河之後，即将渡船弄沉，把釜甑打破，以断绝士兵後退的念头。後来“破釜沉舟”这句成语就从这里演变而出，形容做事果决，义无反顾。
小猫杜威读后感_900字
小猫杜威，它是一只令许多人感动的小猫；它出身卑微却有着许多人格魅力：热情，诚实，可爱，乐观，谦逊，还有更重要的，它是每一个人的朋友。小猫杜威不仅仅是我们的朋友，更是我们的骄傲！
那年最冷的一个晚上，小猫杜威出生只有几周，就被丢进斯潘塞图书馆的还书箱。图书馆馆长薇奇·麦仑是个历经困苦但仍坚强活着的人，她在第二天早上发现了小猫杜威。小猫杜威获救后勉强撑起一瘸一拐的腿脚，以充满感激和爱的姿势，磨蹭每一只抚摸它的手，在随后的十九年里，小猫杜威感动和吸引着小镇居民，因为它总知道谁最需要它。小猫杜威的名气从一个小镇传到另一个小镇，从一个国家到另一个国家，最终闻名世界。
杜威特别，不是因为它做了什么伟大的事，而是因为它本身就不同寻常。它就像有些人，看上去普普通通，但一旦了解，就会发现他们的出类拔萃。他们从不懈怠工作，从不抱怨。他们是那些园林工人，清洁工，招待……有些人有着体面，出色的工作，挣到了许多钱，我们重视他们，但大多数人不被重视，他们是平凡的老师或是我们的亲人。杜威出身卑微（衣阿华的一条小巷），它的身世很悲惨（一只冷似冰窖的还书箱），它找到了它的归宿（一个小镇的图书馆）。它努力的生活着，从不轻言放弃；它以它独特的方式爱着它身边的人；它让每个人都有一种独特而清新的感觉。
在忙碌的生活中，在被压力逼迫得喘不过气来的时候，多庆幸身边有一个善解人意的猫，用柔软的长毛扫除那些悲伤的记忆，用温暖的磨蹭告诉你你被爱着。当杜威走的时候，作者就像当初发现它的时候，用着它专属的毛巾，抱着它。读到这里，没有人能抑制住眼泪吧，虽然杜威走得那么安详……如果你遇到像杜威一样动物，你就会不由自主的想去保护它，只要对动物付出你的真心，它也才会以诚相待。只要抱着一颗慈爱善良的心，面对事事都会如此。
杜威的生活并非一帆风顺，但它的一生过得很有意义，它给多少人带来了欢乐，带来了希望；相信人们对它的真情它也会感受得到的，它这一辈子中充满了幸福！杜威就是一个天使。
“找到你的位置。满足你所拥有的东西。善待每一个人。过一种好的生活。不是关于物质，而是关于爱。爱，永远是可遇不可求的。”这是书中的一段话，这不就是生活的真谛吗？用爱过一种好的生活！
成语出类拔萃：出类拔萃[chū lèi bá cuì]，意指远超出同类之上，高出同群。形容才能特出，超越众人。语本《孟子·公孙丑上》。[源]《孟子·公孙丑上》宰我曰：“以予观於夫子，贤於尧舜远矣。”子贡曰：“见其礼而知其政，闻其乐而知其德。由百世之後，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。”有若曰：“岂惟民哉？麒麟之於走兽，凤凰之於飞鸟，泰山之於丘垤，河海之於行潦，类也。圣人之於民，亦类也。出於其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛於孔子也。”[典故]宰我、子贡、有若都是孔子的弟子，在他们眼中，孔子是个伟大的圣人。宰我认为孔子的贤能远超过尧舜。而子贡则认为没有任何的人、事可以逃过孔子的细微观察，孔子从先王所创作的制度中，就知道他们所推行的政事；听闻先王所制定的礼乐，就可以知道他们所传承的道德。有若认为孔子之於一般人类，就如麒麟对於一般走兽，凤凰对於一般飞鸟，泰山对於低矮的小土堆，河海对於路上的流水，虽然都是同类，却远远的超越他们而大有差别。换言之，孔子与一般的人民，虽也是同类，但在才学、德行各方面却都远远的超出其同类，而特立挺拔於同群之中，自有人类以来，再也没有比孔子更伟大的了。後来“出类拔萃”这句成语，就从《孟子·公孙丑上》中的“出於其类，拔乎其萃”演变而出，用来形容才能特出，超越众人。
成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁�鞣质郑撤绫憬枰环亍典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。
读《水浒传》有感_900字
《水浒传》是在中国家喻户晓的名著之一，它描述了宋末一场声势浩大的农民起义。其中梁山108好汉的形象深入人心。可我读水浒，不但没有为其所感，却越读越有一种毛骨悚然的感觉。
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梁山好汉为了壮大自己的手段，更是前所未闻。像为了逼近卢俊义上山，吴用故意题下反诗，还借其名去杀人作乱，活活让一个清官背负骂名；再说宋江为了逼某好汉上山，竟让李逵杀其所看护的小孩。当那人扶起躺在地上的孩子，但是孩子半个头还滑落在地，最后李逵在林子边哈哈大笑，看到这个情节，我想，这分明是个杀人恶魔，哪有半点英雄的样子！再说好汉下山“借”粮草，本就是伤天害理，残害百姓的事，可这一行人却安然自得，遇见祝家庄等硬骨头还差点屠杀全庄。我只看到了一群做案的山贼，什么“造福百姓”，全是弄虚作假。
梁山好汉自称英雄，却忘了自己所做的不英雄事？时迁偷鸡被捉，宋江不旦没有道歉，反而大军压境，仗势欺人；鲁智深强抢老僧仅存的几口粥，逼得僧人上吊自尽；顾大嫂等人开人肉饭店，半辈子不知杀了多少良民与好汉！却也竟能位列108好汉之一。我不禁怀疑，如果恶人一旦加入农民起义，反抗朝廷，便能摇身一变成为英雄为人称颂，那这样的英雄，真是英雄吗？
纵观整部水浒，好汉之间的互助豪情确实令人感动，但其中不讲理的真性情，视兄弟之命为天，旁人之命为草荠的思想与现代的法制社会格格不入。但在如今，效仿好汉为朋友两肋插刀，进而无视法律的事例比比皆是。这种以流血、杀入为代价的英雄主义本已应被时代抛弃。或许人们向往其中的所谓自由，但如果自由意味着破坏法律，伤害他人的话它就应坚决地抑制而不是存留。
总而言之，面对古时的思想与精神，我们就尽可能做到取其精华，去其糟粕。不要让这种血色的英雄主义，继续一代代流传。
成语平民百姓：指普通百姓。如：元·无名氏《渔樵记》第四折：“张千，你好无礼也，不得我的言语，擅自把那打马的棍子打他这平民百姓。”又如：他倚仗这两处势力，结交府县官员，欺负平民百姓，专一好酒贪花，见财起意。——明·罗贯中《粉妆楼》第二十一回
成语声势浩大：声势：声威和气势；浩：广大。声威和气势非常壮大。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十六回：“其实他们空着没有一点事，也不见得怎么为患地方，不过声势浩大罢了。”又如：声势浩大的游行队伍，迈着整齐的步伐向主席台走来。
暖春观后感_900字
已经到了深冬，天早早地暗了下去，我走在回家的路上，迎面吹来的风将小脸冻得发红。换做平日，早已冻得瑟瑟发抖了，可今日却有所不同，一股暖流来断地从胸口涌向全身，化解着阵阵凉意，而脑海中不断涌现的却是刚刚看过的《暖春》中，一幅幅感人泪下的场面。
《暖春》是一部感恩类型的影片，讲述的是父母双亡，奶奶去世的小花承受不住收养人家的百般虐待，逃出上河村，被芍药村宝柱爹收养的故事，宝柱爹的儿媳妇香草多年未生育儿女，见宝柱爹背回了小花更是怒火中烧，五次三番想送送小花，但最终都没有得逞，于是对小花百般刁难，但小花却以自己善良的心渐渐打动了宝柱夫妇。在影片末尾，原本破旧的土坯房焕然一新，家里人人脸上都挂着温暖的笑容，小花更是成为了全家的骄傲，考上大学后成为了一名乡村教师，虽然结尾时的天气是寒冬腊月，但隔着屏幕也能感到那种如春的温暖。
影片中最令我感动的是可怜的小花，幼年父母双亡，奶奶也离他而去。收养人家的百般虐待使他逃出了上河村，即使在被宝柱爹收养后，仍要面对香草的冷眼相待。换作旁人，恐怕不疯性格都会沉沦，但小花以她孩童般天真的微笑面对着这个世界，以自己善良宽容的性格原谅了香草对她的伤害，并一次次用行动证明了对全家人的爱，那句“世界以痛吻我，我却报之以歌”，不正是对小花人格的最好体现吗？
小花的宽容在影片中处处都有体现，而最打动我的一幕便是香草的脚烫起泡后，小花的手流了不少血，村长的媳妇在给小花上药时问小花：“你不恨婶娘吗？”看到这一幕，我的脑海里不由得浮现起香草百般刁难小花的情景。“恨”，“恨”，我一边嘀咕着，一边把视线投向了屏幕。小花沉默了一会儿，只是轻轻地说了一句：“婶娘是好人”。看到此处，我顿时为自己方才的想法深感愧疚，同时也被小花善良的心所深深打动。
观完《暖春》这部影片，感触良多，在小花身上我学到一种以德报怨的宽容，看到了一颗善良高尚的心，她对于疼爱自己的爷爷孝顺到了极点，这使我不由得扪心自问，我在生活中尽到孝顺了吗？回想起影片中小花的种种表现，再与自己平日对待父母的态度相比，顿感自惭形愧，同时我也暗暗下定决心，在今后的生活中要力所能及的关爱父母，让屏幕上的《暖春》真正温暖人间。
成语寒冬腊月：腊月：农历十二月。指冬季最寒冷的腊月天。如：汉·无名氏《别诗（骨肉缘枝叶）》：“征夫怀远路，游子恋故乡。寒冬十二月，晨起践严霜。”又如：寒冬腊月大雪纷飞，漫山遍野一片白色。
成语以德报怨：以德报怨[yǐ dé bào yuàn]，意指不记仇恨，反以恩德回报他人。语出《论语·宪问》。[源]《论语·宪问》或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”《老子·第六三章》为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难於其易，为大於其细。天下难事，必作於易；天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。《尸子》（据《太平御览·卷四〇·地部五·太行山》引）夫龙门，鱼之难也；太行，牛之难也；以德报怨，人之难也。[典故]《论语》一书是由孔门弟子记录而成，内容是孔子自述或应答弟子、时人及弟子间相互问答的话。〈宪问〉篇中有一段论述谢恩报怨的方法。有人问孔子：用恩惠来回报仇恨，你觉得怎麽样？孔子的回答是：如果用恩惠来回报仇恨，那用什麽来回报对我们有恩惠的人呢？不如用正直之道对待仇人，除非别人用恩惠待我，我才同样的用恩惠回报他。此外，在《礼记·表记》中也记载了孔子曾经说过的话：“以德报德，则民有所劝；以怨报怨，则民有所惩。”及“以德报怨，则宽身之仁也；以怨报德，则刑戮之民也。”这些话也是在讨论谢恩报怨的方法。“以德报怨”就是直接摘自典源的一个成语，用於表示不记仇恨，反以恩德回报他人。
三峡余秋雨读后感_900字
《三峡》以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。
作者抓住景物的特点进行描写。写山，突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水，则描绘不同季节的不同景象。夏天，江水漫上丘陵，来往的船只都被阻绝了。“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。”雪白的激流，碧绿的潭水，回旋的清波，美丽的倒影，使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天，则“林寒涧肃，常有高猿长啸”，那凄异的叫声持续不断，在空旷的山谷里“哀转久绝”。三峡的奇异景象，被描绘得淋漓尽致。
作者写景，采用的是大笔点染的手法，寥寥一百五十余字，就把七百里三峡万千气象尽收笔底。写春冬之景，着“素”“绿”“清”“影”数字；写秋季的景色，着“寒”“肃”“凄”“哀”数字，便将景物的神韵生动地表现了出来。
文章先写山，后写水，布局自然，思路清晰。写水则分不同季节分别着墨。在文章的节奏上，也是动静相生，摇曳多姿。高峻的山峰，汹涌的江流，清澈的碧水，飞悬的瀑布，哀转的猿鸣，悲凉的渔歌，构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面，给读者以深刻的印象。
全文无甚直接写景之处，只是以三峡游踪为经，编织中国文化的悠久历史，多次凸现三峡的文化含义，诗人、奇山异水、神女、昭君、屈原，三峡几乎是整个中华民族文化的见证者。在作者笔下，三峡，不只是传统意义上的山水风景，更含有极具浓郁的文化气息，是作者心中的一块圣地，一个无从替代的意象。没有太多的抒情，却能让人的心头起伏不定，正如不需要风的吹拂，三峡的水湍急澎湃——因为水下暗流汹涌不禁佩服作者，不矫情不夸张，却在平和之中带读者作了一番留下深刻印象的游历。作者的学者气息、文人气息尽显无遗。《三峡》绝非泛泛的文人游记。读罢《三峡》，心中的汹涌远非释卷便可以静息。三峡是美景，更是历史与理想、力量与激情的结合体。这片美景外国人不懂，不可能懂，在千百年中历经沧桑的三峡仅属于中华民族，这是只有我们才有的骄傲与狂放不羁。
无论你有没有到过三峡，请与我一起，在余秋雨先生的带领下作一番记忆情的三峡文化之旅。
成语连绵不断：连绵：连续不断的样子。形容连续不止，从不中断。如：明·朱国祯《涌幢小品》：“往余再丧妻，四丧子，复丧妹，最后丧母，连绵不绝，哭泣悲伤，五衷菀结。”又如：连绵不断的高山阻挡我们的去路。
成语淋漓尽致：淋漓：形容湿淋淋往下滴，比喻尽情，酣畅；尽致：达到极点。形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。如：明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“（刘若愚）着《酌中志略》叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。”又如：再就让我说，我也没姐姐说的这等透彻，这等淋漓尽致。——清·文康《儿女英雄传》第三十回
