搜集整理了草房子读后感（412字）、论语读后感（388字）、读詹天佑有感（422字）、《成语故事》读后感（375字）、小故事大道理读后感（448字）、《汤姆叔叔的小屋》读后感（434字）、下棋读后感（446字）、掌声读后感（451字）等400字左右的小学三年级读书笔记作文10篇，供您参阅。
草房子读后感_400字
寒假时，我读《草房子》这本书，它给我留下了深刻的印象。
桑桑他们班的班长原先家里还算富裕的，可是因为家里遭遇突变，使他不能上学，而要离开油麻地去400公里以外的地方养鸭……在杜小康走之前他撕心裂肺地叫着“我要上学”。我被深深地感动了。
而且，杜小康还是一个很诚实、善于敢作敢当的孩子。有一次他和桑桑在稻草堆那边玩火，结果着火了。当被问是谁干的，杜小康说：“这是我干的，不关桑桑的事。”就因为这桑桑回家后还被他的爸爸——桑校长打了一顿呢！
那时的杜小康由于父亲经营的百货店倒闭而家境贫困，不得不舍去了学业。他和母亲一起去田里干活，父亲又生了病，杜小康知道是他孝敬父亲的时候了。他整日对父亲嘘寒问暖、无微不至。
读到这里时，我知道了我们要养成热爱学习的好习惯，只有学习才能让我们的人生充满色彩。《草房子》里的杜小康敢作敢当的这个精神品德值得我们学习。杜小康孝敬父母更是我们中华民族的传统美德，更值得我们去学习。
成语无微不至：无微不至[wú wéi bù zhì]，意指没有细节不照顾到的，形容做事非常细心周到。靡，无。语本宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉。[源]宋·魏了翁〈辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏劄〉（据《鹤山先生大全文集·卷二六》引）陛下申遣诏使，促臣随班奏事，面谕丁宁。臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏，条列事目，调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。不惟臣子体国之至情，亦所以避谗远谤，庶几无间可入也。[典故]“无微不至”典源作“靡微不周”。魏了翁是南宋著名的理学家，从小聪明伶俐，十五岁就崭露不凡的才华，後来考中进士，一直在朝廷内担任要职。�宋涛倬≈抑笆兀由涎试ú虼松撸钍苣凇⒗碜诹轿换实鄣闹赜谩＠碜谑北蝗蚊癫可惺椋倍鲜榛实哿Τ率北住＠碜谙嗟毙湃嗡背Ｓ胨致酃拢缪囊饧Ｈ绱艘鹌渌蟪嫉亩始桑夏迸偶匪盟话察段弧ｌ妒窍蚧实凵鲜樗党写蟪贾挥形毫宋塘私饩拢ㄒ樗ザ绞泳┖恚⑹谟杞⒒炊礁拔瘛４耸乱鹁俪鹁诔既衔庀钆扇尾缓瞎娑ǎ追咨鲜樽柚梗褂衅渌矸址系拇蟪颊≌庀钊挝瘛５笔北呷械芯捶福碜谖讼嗟狈衬眨宋涛瞬辉僭黾踊实鄣母旱＃鲜榍氪钦庀钪拔瘛３烁屑せ实鄣闹赜茫⑺得髯约翰皇峭菩对鹑危造痘实劢淮氖乱幌蚓⌒木×Γ恳桓鱿肝⒋Χ颊展说健５缃袷苋伺偶罚沤圆慌浜希惺吕眩ㄒ楦挠刹卧蘧吕粗葱姓庀钊挝瘛Ｎ毫宋涛宕吻氪嵌济挥谢褡迹挥心皇苊碜谝虼硕粗厮⒓蚊闼男晾停庸俳簟Ｎ毫宋痰纳鲜橹行醋约鹤鍪隆懊椅⒉恢堋保馑际侵该挥邢附诓徽展说降摹！懊摇本褪恰拔蕖钡囊馑迹崂础拔尬⒉恢痢闭饩涑捎锞痛诱饫镅荼涠觯稳葑鍪路浅Ｏ感闹艿健３鱿帧拔尬⒉恢痢钡氖橹と缜濉に锏狼缎÷葩植￠揭溆铩ぞ硭摹罚骸罢偶О缂撼觥＜Р。谭钐酪尬⒉恢痢！�
成语聪明伶俐：聪明：智力发达，天资高。伶俐：灵活、乖巧。形容小孩头脑机灵，活泼且乖巧。如：明·施耐庵《水浒全传》第四十九回：“原来这乐和是一个聪明伶俐的人；诸般乐品学着便会；作事道头知尾；说起枪棒武艺，如糖似蜜价爱。”又如：这个人真是聪明伶俐；她东问西找，竟然到了我们这里。——吴强《红日》第八章
论语读后感_400字
我读《论语》这本书，知道了一位非常诲人不倦的人，他就是孔子。
《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代统治者心目中的地位了。
《论语》已有200千多年的历史了，里面的内容对我们有很大的帮助。共有18、20册。里面的第一篇对我印象特别的深：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”解释是：孔子说：“学习了，而能按时去实践，不也高兴吗？有朋自远方来，（切磋学理），不也快乐吗？别人不了解自己的才能，我并不抱怨，不也是君子吗。”
我认为，我们在生活中，应该把学习同样当成一件快乐的事。
《论语》这本书非常好，他告诉我们许多人事间的道理，它能让你品德高尚，让我们学到了很多。普通人把《论语》作经书看，认为是圣人之言，不以文学论。但以文学眼光看来，《论语》一书的文学价值很高。
成语半部论语治天下：旧时用来强调学习儒家经典的重要。如：典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”又如：每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以半部论语治天下。——元·高文秀《遇上皇》第三折
成语学而时习之：学过的内容要经常复习它。如：《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”又如：学而时习之，所以学者将以行之也。——宋《二程全书·外书七》
读詹天佑有感_400字
今天，我们学习了，《詹天佑》这篇课文我感受颇深。
我很想对詹天佑说：“詹天佑，我真佩服你的爱国精神，你对待工作的负责，一丝不苟，你迎难而上的坚毅决心，和你强大的内心。”
“在帝国主义不断的讥笑你，嘲笑你，瞧不起你师，你没有退缩，忍辱负重，接受了这困难重重的任务。”
“在面对一个有一个险峻的地势，一个有一个棘手的困难时，而是凭着自己的创新精神和过人的聪明才干，克服一个个困难，迎难而上，修复了几条名扬千古的铁路干线。”
“在资金中断时，你一次又一次的和银行，政府周旋，终于把这一大困难也克服掉了。”
“在女婿，女儿双双发生意外时，你没有因此一蹶不振，而是凭着自己强大的内心，继续投入到工作中。”
“詹天佑，你为中国人争了口气，我佩服你！”
詹天佑遇到那么多困难，他都没有放弃，我们在学习上遇到的小麻烦，比起詹天佑经历过的困难，根本不值一提！
我以后一定会把詹天佑的精神当成我努力的方向，就是四个字——迎难而上。
成语忍辱负重：为了完成艰巨的任务，忍受暂时的屈辱。如：《三国志·吴书·陆逊传》：“国家所以屈诸君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。”又如：胡仇叹道：“‘忍辱负重’。郑兄，真不可及！”
成语一丝不苟：苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。如：清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”又如：我们在学习上，应有一丝不苟的精神。
《成语故事》读后感_400字
《成语故事》这本书，内容丰富，平且配有插图，使我更容易理解。
里面的成语故事有300多条，例如有不可救药，爱屋及乌，初出茅庐，南柯一梦……其中给我留下深刻印象的是《黔驴技穷》，故事讲的是在古时候，贵州这地方没有毛驴，有一个人就从其他地方呆了一头毛驴来到贵州，并且把它放在山底下，当地的老虎看见驴子长得比自己还高大，以为是什么怪物，不敢接近它，只是藏在树林深处偷看。有一天，老虎正在偷看驴子，驴子突然大叫一声，老虎以为驴子发怒了，要咬自己，吓得赶紧逃走了，后来，老虎经过长时间观察，发现驴子没有什么特殊本领，便一步步靠近驴子，驴子大怒，并用蹄子踢它，这时，老虎终于看透了驴子，原来驴子的本领不过如此啊！于是，跳起来把驴子吃掉了。这个故事比喻只有一点本领也用完了。所以，我们在做事情时要认清事物的本质，必须要经过长时间观察和深入了解，才能获得成功。
成语爱屋及乌：爱屋及乌[ài wū jí wū]，意指因爱一个人，连带地也爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻爱一个人也连带地关爱与他有关的一切。语本《尚书大传·卷二·大誓》。[源]《尚书大传·卷二·大誓》武王与纣战於牧之野，纣之卒辐分，纣之车瓦裂，纣之甲鱼鳞下，贺乎武王。纣死，武王皇皇若天下之未定，召太公而问曰：“入殷奈何？”太公曰：“臣闻之也，爱人者兼其屋上之乌；不爱人者及其胥余，何如？”武王曰：“不可。”召公趋而进曰：“臣闻之也，有罪者杀，无罪者活。咸刘厥敌，毋使有余烈，何如？”武王曰：“不可。”周公趋而进曰：“臣闻之也，各安其宅，各田其田，毋故毋私，惟仁之亲，何如？”武王旷乎若天下之已定，遂入殷。另可参考：《六韬》（据《艺文类聚·卷九二·鸟部下·乌》引）[典故]商朝末年，武王讨伐暴虐的纣王，与纣王的军队大战於牧野（地约当今河南省淇县南），赢得胜利。纣王後来自杀，结束了商朝，而开启了周朝的天下。武王不知该如何对待殷商的遗民，就召集众大臣们商议。姜太公说：“我听说爱一个人，连他屋顶上的乌鸦都爱；而讨厌一个人，就连他家的围栏都讨厌。您觉得这样如何？”武王认为不好。召公说：“我觉得可以杀掉有罪的人，让无罪的人活下来，这样如何？”武王还是觉得不好。周公又说：“让他们继续过原本的生活，仍然住在原本的房子里，从事原本的工作，不要有太大的变化，并且多举用贤德之人，您觉得这样如何？”武王听了赞叹不已，认为只有这样广阔的胸襟才能平定天下，於是决定采用周公的意见。後来“爱屋及乌”这句成语，就从这里的原文“爱人者兼其屋上之乌”演变而出，比喻爱一个人也连带地关爱与他有关的一切。
成语不可救药：不可救药[bù kě jiù yào]，意指病重无药可医治。比喻到了无法挽救的地步。语出《诗经·大雅·板》。[源]《诗经·大雅·板》天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。我虽异事，及尔同寮。我即尔谋，听我嚣嚣。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子蹻蹻。匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。天之方懠，无为夸毗。威仪卒迷，善人载尸。民之方殿屎，则莫我敢葵。丧乱蔑资，曾莫惠我师。[典故]《诗经》是最早的诗歌总集。采集从周初至春秋中叶五百年间的歌谣作品和宗庙乐章，分为风、雅、颂三大类。雅又分大雅、小雅，〈大雅〉收诗三十一篇，多为王室贵族雅正的乐歌。〈大雅·板〉这首诗内容是假借劝告同事，事实上是用来劝戒君王。其中一段：“上天正为害无道，不要还沉迷在快乐中而不自知。我是很诚恳的，并不是因为年老头脑不清楚才对你们说这些话，而你们这些年轻小伙子却摆出一副骄傲的样子，还用戏弄调笑的态度来看待这件事。歹毒的坏事做多了，就像病得很重的人没有药可以救治。後来诗中的“不可救药”演变为成语，就用来比喻到了无法挽救的地步。
小故事大道理读后感_400字
有一天，我翻开了小故事大道理这本书，看到了其中一个故事，让我深有感触，故事是这样的。
有一个小村庄在山里，有一天一个小男孩来到草地上玩，玩着玩着就累了，于是他坐在地上，朝大山喊：“真累呀！”这时大山有了回声发出真累呀的声音。小男孩感到很奇怪于是问大山：你是谁？大山也问道你是谁，小男孩由此生气的大喊道“笨蛋，大笨蛋！”而大山也毫不客气地作出同样的回敬。小男孩真的生气了，他闷闷不乐的回到家里，把这件事告诉了妈妈，而妈妈笑着说：“那你如果好好对大山说话，他会怎样呢？”
到了第二天小男孩赌气的来到了昨天那个地方开始了与大山新的对话。“你好”，大山说“你好”小那边还一想又说：“对不起！”大山也说：“对不起”，这是小男孩很高兴，他好象是明白了一些道理，于是他在以后的日子总是善待别人，所以他成了一位有钱的商人。
这是大山的回声，而大自然也有回声，人们在地球上随便的的制造垃圾，扔垃圾，不能节制的随意开发能源，并且乱砍乱伐，所以年年都有旱灾，海啸，地震，沙尘暴等灾害，这就是大自然的回声！
成语闷闷不乐：闷闷：心情不舒畅，心烦。形容心事放不下，心里不快活。如：明·罗贯中《三国演义》第十八回：“意欲弃布他往，却又不忍；又恐被人嗤笑。乃终日闷闷不乐。”又如：当夜永清闷闷不乐，灯下披甲观书。——清·俞万春《荡寇志》第八十六回
成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。
《汤姆叔叔的小屋》读后感_400字
在现在我们好像离战火和硝烟已经很远了，对于饿肚子也应经很陌生了，可是我们却不能忘记那些曾经这样走过来的人。还记得曾经深深影响美国南北战争的那本震撼人心的书吗？没错它就叫《汤姆叔叔的小屋》。
一个黑奴的悲惨的命运。汤姆一个诚实善良老实本分的黑奴，生活在美国南方的一个奴隶主的种植园里。每天勤勤恳恳的为主人工作着，它的主人还好是一个好人对汤姆和其他的努力都非常好。他们在那个种植园里过着快乐的生活，但是有一天噩耗悄悄地向他们走来了。主人面临破产需要卖掉汤姆才能渡过危机。汤姆其实可以选择逃跑可是他却因为主人的安危，最终选择留下来听从命运的摆布。他最终被卖给一个奸诈歹毒的奴隶贩子。开始了他悲惨的生活！
看完了这本书后我又让的产生了对文中汤姆的同情。更加珍惜我们现在来之不易的幸福生活，每个人都有每个人不同的命运上帝是公平的，所以不管我们在面对怎样的不幸的时候都不能放弃我们对幸福生活的追求。只要不我们心中仍然怀着自己最初的梦想，终有一天幸福一定会来敲响我们的门！
成语震撼人心：撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。如：《后汉书·任隗传》：“窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震撼。”又如：我听到这震撼人心的消息时激动得快要流泪。
成语勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。”又如：邓小平《克服目前西南党内的不良倾向》：“遇事共同商议，共同决定，工作勤勤恳恳，结果事情办得很好，也得到人家的尊重。”
下棋读后感_400字
这是一篇短小而有意义的短文。读完它，胜读十年书，使我明白了人生的真谛。
故事是由父亲与儿子下棋开始的。第一次，儿子没过几分钟就输掉了很多棋子，因为一开始没好好珍惜。后面的几次较量中，儿子又由于太过珍惜棋子，还是输了。父亲告诉儿子下棋的基本原则“有得必有失，有失必有得”。
这不但是下棋的基本原则，也是人生的基本原则。人生不就如下棋吗？有时太过于珍惜某种物质，而失去另一种更重要的东西；有时对某种东西不够珍惜，就会失去。人生如下棋，时进时退，或攻或守，也许胜负只在一念之差。是呀，人生的每一步，都应该考虑清楚：为了赢得什么，又愿意失去什么。人生又非下棋，输掉一盘棋，我们可以重阵棋鼓，重头再来，人生却不容再来，我们要好好珍惜人生，不能浪费一分一秒。
双休日的时候，我有时会看看书，摘摘好词好句。我将休息的时间失去了，却得到了更多丰富的知识，这有得必有，怎样得失并不重要，重要的是你的得于失要有价值。
人生就像一场奇妙的梦，从点点滴滴中去感悟人生，体会人生，那么你将会受益匪浅。
成语一念之差：一念之差[yī niàn zhī chā]，意指一个念头的差错。语或出宋·苏轼〈次韵致政张朝奉仍招晚饮〉诗。[源] 宋·苏轼〈次韵致政张朝奉仍招晚饮〉诗（据《苏东坡全集·後集·卷二》引）扫白非黄精，轻身岂胡麻？怪君仁而寿，未觉生有涯。曾经丹化米，亲授枣如瓜。云烝作雾楷，火灭噀雨巴。自此养铅鼎，无穷走河车。至今许玉斧，犹事萼绿华。我本三生人，畴昔一念差。前生或草圣，习气余惊蛇。儒臞谢赤松，佛缚惭丹霞。时时一篇出，扰扰四座譁。清诗得可惊，信美词多夸。回车入官府，治具随贫家。萍虀与豆粥，亦可成咄嗟。[典故]“一念”，是指心中的念头。“一念之差”这个成语的意思是指：一个念头的差错。在宋朝苏轼的〈次韵致政张朝奉仍招晚饮〉诗中即可看到“一念差”的用法：“我本三生人，畴昔一念差。前生或草圣，习气余惊蛇。”意思是说他三生都是人，因一念之差，未能得道。前辈子或许是张旭，所以书法还留点放纵的习气。後来“一念之差”可能就是出自此处，用来指一个念头的差错。如宋·陆游〈丈人观〉诗：“我亦宿诵五千文，一念之差随世纷。”又如《警世通言·卷三五·况太守断死孩儿》：“这般会合，那些个男欢女爱，是偶然一念之差。”
成语一盘棋：一个回合的对弈。整个棋盘的势态，比喻各局部之间互相协调，服从全局。如：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第38回：“西门庆还把他强死强活拉到李瓶儿房内，下了一盘棋，吃了一回酒。”又如：全国要有“一盘棋”的观念，要有整体意识。
掌声读后感_400字
《掌声》这一课主要讲了一位叫小英的同学，因为小时候生病，一条腿落下了残疾。一天上演讲课，老师让小英演讲，就在小英刚站定的时候，班里骤然响起了一片掌声；当小英演讲完毕，班里又响了一片热烈、持久的掌声；那掌声给了小英莫大的鼓励和勇气，从此以后，小英就开始向同学们敞开心扉，甚至还走进了学校的舞蹈房……
《掌声》把我的思绪带进了07年的夏天，我围棋入了三段，王老师带动全班同学为我鼓掌。那掌声让我感动、让我流泪、让我不敢懈怠、不敢停下自己的脚步，让我下定决心——成为像吴清源大师那样的围棋高手。每当我无法支撑的时候，就想起了那次掌声；让我学会在学习中勿浅尝辄止，勿急功近利；要踏踏实实，要循序渐进。
《掌声》这一课告诉我一个道理：遇到困难时不要自卑、不要气馁，我们身边不但有掌声，有关爱、有支持、还有许多信任的目光在注视着你，像黑暗中的太阳给你温暖，像失了舵的航船给你方向，像梭尔失掉驴子而得到的补偿一样。
所以我们不要吝啬自己的掌声。在同学自卑的时候、身处困境的时候，伸出你的手，伸出我的手。
成语浅尝辄止：辄：就。略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。如：清·彭养鸥《黑籍冤魂》第二十四回：“此物非不可尝，苟文人墨客，浅尝辄止，用以悦性陶情，有何不可？”又如：做事情不能浅尝辄止，要持之以恒，这样才能成功。
成语文人墨客：泛指文人、文士。如：清·韩邦庆《海上花列传》：“而那些封建旧文化培养出来的文人墨客、风流雅士，置国事于不问，整天吃花酒，作艳诗。”又如：文人墨客大概是感性太锐敏了之故罢，向来就很娇气，什么也给他说不得，见不得，听不得，想不得。——《鲁迅全集·坟》
人间草木读后感_400字
汪曾祺写的《人间草木》这本书，这本书分为7辑，分别是人间草木、四方食事、脚底烟云、联大岁月、师友相册、平淡人生、文章杂事。可买来之后这本书就真的被收藏了，因为自己总有很多理由说自己没有时间来读，真是“书非借不能读也！”上周终于拿出时间拜读这本书，一读便不舍得放下！里面没有空泛的好为人师的大道理，也没有宏大的人生题材，流淌在字里行间的都是文人的雅趣和爱好，弥漫着文人的情调。读他写的植物我感受到的是闲情逸致，读他写的人物我享受的则是诗情画意……让我感触特别深刻的是汪曾祺先生笔下描写的那些植物，仔细读来真是一种享受，如流水般净化着浮躁的内心，联想现在的生活、工作，我们是不是过于匆忙，忽略了生活乐趣了呢？热爱自然，热爱植物草木，这是一种人生可遇而不可求的精神寄托，古往今来，从来如此。工作的时候积极努力，休息的时候，就需要有如本书一样的发现的眼睛和心情，如此，就会在生活的道路上，既有向前的飞奔，又有欣赏途中风景的收获。这就是我读过本书的最大收获。
成语古往今来：从古到今。泛指很长一段时间。如：《淮南子·齐俗训》：“往古今来谓之宙，四方上下谓之宇。”又如：虽然住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见的，都经验过了。——清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回
成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回
惋惜与愤怒—《狼牙山五壮士》读后感_400字
文/赵宇璁
《狼牙山五壮士》的故事我早已耳熟能祥，狼牙山五壮士的壮举更是家喻户晓，五位壮士那大义凛然、视死如归的精神鼓励着我，他们的浩然正气将永远在我心中留存。
1941年秋，日军大举进犯狼牙山，七连六班的五位战士奉命掩护群众转移，他们置个人生死于不顾，把敌人引上了绝路，在狼牙山顶，同日军开展了殊死搏斗，子弹打光了，就用石头砸，最后他们砸碎了武器，高喊着口号，纵身跳下了悬崖。
我对五位壮士的壮举感到惋惜，对日军的侵略罪行表示愤怒！
忆往昔，有多少英雄豪杰、革命前辈为了我们今天幸福生活，抛头颅、洒热血，比起他们，我们真是太幸福了，没有弥漫的硝烟，没有饥饿与寒冷，只有父母的关心和呵护。
少年志则国志，少年富则国富，少年强则国强……我们是祖国的花朵，未来在我们肩上，我们要为祖国美好的明天贡献自己的力量！
成语视死如归：视死如归[shì sǐ rú guī]，意指把牲牺生命看成是回到自己的家一般，形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。语出《管子·小匡》。[源]《管子·小匡》相三月，请论百官。公曰：“诺。”管仲曰：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，尽地之利，臣不如甯戚，请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”[典故]春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善於言辞进退，可以立为大行；甯戚善於开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善於领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话後，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命於管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了“视死如归”，後来“视死如归”被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。
成语家喻户晓：家喻户晓[jiā yù hù xiǎo]，意指“家喻户晓”典源作“户告人晓”，意为告诉家家户户知晓。语本汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》。後来引申为家家户户都知晓，形容事情、名声传播极广。[源]汉·刘向《列女传·卷五·梁节姑姊》梁节姑姊者，梁之妇人也。因失火，兄子与其己子在火中。欲取兄子，辄得其子，独不得兄子。火盛，不得复入，妇人将自趣火，其人止之曰：“子本欲取兄之子，惶恐卒误得尔子，中心谓何，何至自赴火？”妇人曰：“梁国岂可户告人晓也！被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！吾欲复投吾子，为失母之恩，吾势不可以生。”遂赴火而死。《宣和书谱·卷二〇·叙论》昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里，朝令夕行，岂家至户晓也哉！以吾有庆赏刑威之柄，以驭之而已。[典故]“家喻户晓”原作“户告人晓”。汉朝时，刘向编了一本《列女传》，讲述古代贞烈女子的故事。其中有一篇是叙述古代梁国的一位妇人，有一天家里失火了，她的孩子和侄子都在里面。妇人跑进大火中，原想先救侄子，在慌乱中抱出一个小孩，一看原来是自己的孩子。眼看火势愈来愈大，已经不可能再进去救人。妇人心里十分难过，想投火自尽，旁人赶紧把她拦下劝说：“你原本是想救侄子，只因一时慌乱才救成自己的孩子，又何必想不开呢？”妇人说：“话虽如此，但我又怎麽可能挨家挨户的去解释，让全国上下都知道呢？一定会有许多人不了解事情的经过，因而指责我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背负这个不义的罪名，还有什麽脸见人？要我再把自己的孩子推回火场，和侄子一起死，我这个做母亲的也办不到，这样下来，还是只有一死吧！”说完就冲进屋子，葬身火海。在这篇故事中，原作“户告人晓”，指的是挨家挨户告诉大家知道。到了北宋的《宣和书谱》，有这麽几句话：“昔者帝王坐法宫，垂衣裳，不出九重深密之地，使四方万里朝令夕行，岂家至户晓也哉？以吾有庆赏刑威之柄以驭之而已。”说皇帝端坐深宫中，靠着行政机制的运作，不用挨家挨户告知就能实行政令，也是同样的用法。後来“家喻户晓”这句成语就由此演变而出，用来表示家家户户都知道，亦用来形容事情、名声传播极广。
