本文包含读《你若安好便是晴天》有感、你若安好，便是晴天（684字）、读《你若安好，便是晴天》有感（780字）、冷暖色——读《你若安好便是晴天》有感（964字）、漫天黄沙，与谁共舞——《你若安好便是晴天》读后感（1106字）等700字、800字、900字、1000字、1100字、1200字左右的读后感作文6篇，供您参阅。
你若安好，便是晴天_684字
在大千世界里，有着这样的一群人：他们家境困难，但却从来都不退缩，努力的去做着改变。他们用一双手，用瘦小的身躯担负起了整个家庭的重任，他们虽说都还是没有成年的孩子，可是他们所做的一切，却令许多成年人为之惊奇，为之感叹。他们就是——十大最美孝心少年。这十个人，最大的16岁，最小的只有5岁。而在这其中，最令人感动的莫过于最小的梁蓉了。小梁蓉的妈妈因突发脑溢血而导致失去自理能力，她的爸爸过了没多久也离家出走，小梁蓉一面要接受爸爸消失，妈妈生病的家庭情况，一面还要撑起这个家，这对一个只有5岁大的小女孩来讲，如同一块巨大的石头立在路中央。但小梁蓉的模样却并不像我们所想的那样憔悴，眼神里，眉宇间，透露出浓浓的忧愁。相反，小梁蓉就像一朵向日葵一样，开朗，爱笑，尤其是与妈妈待在一起时。虽说小梁蓉才上幼儿园，可懂事的她却早早的担负起了照顾家人的职责。什么事都主动去做，尽自己的全力去保护妈妈。不让妈妈干活，每天给妈妈梳头，洗脸，做饭，就连一块土豆掉在地上，也快速的捡起来塞到嘴巴里，不让妈妈吃到粘了泥的土豆。去采访的记者那时候问她：“你肯定想要一个没有病的妈妈，对吧？”小梁蓉回答说：“不是，我还想要这样的妈妈，因为这个妈妈亲我。”梁蓉虽然年纪小，可是她懂得却很多。她知道妈妈不能自理，所以每天都会认真的照顾她；他知道妈妈每天心情并不好受，就讲很多有趣的事给妈妈听；她知道妈妈患了病，不像其他小朋友的妈妈那样。可这又如何？她始终是疼爱她的妈妈，她始终是敬爱妈妈的女儿。其实不止梁蓉一人，其他的人亦是如此，都希望自己所牵挂的那个人能够平安，幸福。对于他们来说，你若安好，便是晴天。
成语大千世界：大千世界[dà qiān shì jiè]，意指佛教用语，三千大千世界的略称。语出《大智度论·卷七·释初品中放光》。後用“大千世界”比喻广阔无边、千奇百怪的世界。[源]《大智度论·卷七·释初品中放光》问曰：“云何为三千大千世界？”答曰：“佛《杂阿含》中分别说：千日，千月，千阎浮提，千瞿陀尼，千郁怛罗越，千弗婆提；千须弥山，千四天王天处，千三十三天，千夜摩天，千兜率陀天，千化自在天，千他化自在天，千梵世天，千大梵天，是名小千世界，名周利。以周利千世界为一，一数至千，名二千中世界。以二千中世界为一，一数至千，名三千大千世界。初千小，二千中，第三名大千。千千重数，故名大千；二过复千，故言三千；是合集名。”[典故]在佛经里记载一种“三千大千世界”的宇宙观，“三千世界”为一佛教化的世界，以须弥山为中心，七山、八海、四大洲围绕着它，成为一个小世界。千个小世界则为“小千世界”、千个小千世界为“二千中世界”、千个二千中世界即为“三千大千世界”。三千大千世界为小世界的百亿倍，是一个无穷尽的世界。“大千世界”冠上“三千”的原因是，它由“小千”、“中千”、“大千”三种“千”而成。後来简称为“大千世界”，用来比喻广阔无边、千奇百怪的世界。
读《你若安好，便是晴天》有感_780字
我们都是红尘中的匆匆过客，演绎着一场又一场的悲欢离合。——题记。
也不知是在何时，我已爱上了这个静美慧敏的江南女子——爱她的娴静如月，晃晃然如若白淡的月光；爱她的才气无双，媲美芳香四溢的白荷；她是一种无与伦比的美，而那种美，来自于一种灵魂的生命。
林徽因，这个才貌双全的女子，或许本就是洗去尘世浮华的一方霖雨，静而净。
林徽因总能带给我一种安静，不管是她的人还是她的名字。总感觉她的安静是超脱于繁华的一种皈依。无论是走在寂静无人的青石路上，还是在繁华热闹的都市大街，都能让我那颗躁动的心有所依靠，而那种依靠，来自于最本真的心的归属！
有人说，少女最初的悸动是最刻骨铭心的。每当我的脑海中显现林徽因和徐志摩在康桥上露出的甜谧笑容时，泪水总会将半个书页打湿。闭上眼睛，双眉紧锁，脑海中又浮现出你黯然回首离去的身影。它越走越远，只是留给路人一个无绵的尽头，不断地伸向残血的夕阳。我想知道你听从了你的心了吗，不管它是不是世人眼中最好的结局。我不懂了，但，或许只是有点读醉了。抬起头，泪水早已模糊了本已迷蒙的天空。是啊，爱情和家庭，或许，还有些差距。哪怕是撕心裂肺的疼痛，也无法占据你文静脸庞的依旧。外表平静的你，不知此刻内心是否已掀起了层层涟漪？林徽因——又有谁知，放弃，也是一种美！
对我来说，你若安好，便是晴天。
当自己的生活又回到了原点，当枫叶再度点红了深秋，这才发现，在这个曾开始的地方，在这个被时光磨损的地方，有个身影，依旧。
泪水，已止不住。爱也罢，恨也罢，感动也罢，红尘乱扰，我的心，你又要何去何从呢。
夕阳挂住深空，留下一抹残血，也绚红了整个大地。一切，依旧。林徽因的爱情故事也早已随着时光的流逝而沉入历史成为美好的积淀。
现在，红浪滚滚，车轮依旧驶动。只是不知尘世中的人们是否还在坚持着那一份你若安好呢？——后记。
成语悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。如：宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”又如：童年的记忆最单纯最真切，影响最深最久，种种悲欢离合，回想起来最有意思。——朱自清《我是扬州人》
成语无与伦比：无与伦比[wú yǔ lún bǐ]，意指伦比，匹敌。“无与伦比”比喻没有能比得上的。语或本三国魏·华歆〈请受禅上言〉。[源] 三国魏·华歆〈请受禅上言〉（据《三国志·卷二·魏书·文帝纪二》裴松之注引《献帝传》）汉自章、和之後，世多变故，稍以陵迟，洎乎孝灵，不恒其心，虐贤害仁，聚敛无度，政在嬖竖，视民如雠，遂令上天震怒，百姓从风如归；当时则四海鼎沸，既没则祸发宫庭，宠势并竭，帝室遂卑，若在帝舜之末节，犹择圣代而授之，荆人抱玉璞，犹思良工而刊之，况汉国既往，莫之能匡，推器移君，委之圣哲，固其宜也。汉朝委质，既愿礼禅之速定也，天祚率土，必将有主；主率土者，非陛下其孰能任之？所谓论德无与为比，考功无推让矣。天命不可久稽，民望不可久违，臣等慺慺，不胜大愿。伏请陛下割撝谦之志，修受禅之礼，副人神之意，慰外内之愿。”[典故]“无与伦比”的“伦比”，是可以互相匹敌的意思。如唐·韩愈〈论佛骨表〉：“伏惟睿圣文武皇帝陛下神圣英武，数千百年已来，未有伦比。”便是形容皇帝庄严尊贵、英明武勇，千百年以来，没有别人可以相比。在东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，统一北方，汉献帝只是傀儡，没有实权。後来，曹操病死，曹丕继位为魏王，想要篡夺汉室，又不想落人口实，便逼汉献帝“禅让”，自己故作推辞，如此三次之後方才接受帝位。华歆时为相国，曾与其他公卿一同上言，请曹丕接受禅让。在文中华歆盛赞曹丕的德行“无有为比”，意思就是说︰德行十分崇高，没有人能够比得上。後来“无与伦比”这句成语可；可能就从这里演变而出，比喻没有能比得上的。
你若安好便是晴天读后感_929字
时光如水，总是无言，你若安好，便是晴天。很喜欢这个名字，《你若安好便是晴天》，总觉得这样一个美丽的名字，应该属于一个温暖的故事。于是便有了读一读的欲望，然后上网点击，再然后，就不可控制地沦陷了。
“一个人，一本书，一杯茶，一帘梦。有时候，寂寞是这样叫人心动，也只有此刻，世事才会如此波澜不惊。凉风吹起书页，这烟雨让尘封在书卷里的词章和故事弥漫着潮湿的气息。独倚幽窗，看转角处的青石小巷，一柄久违的油纸伞，遮住了低过屋檐的光阴。”读其前言，就被美丽的文字、浪漫的情怀所吸引。
北师大楚江亭教授到校讲学时，对林徽因有所介绍，但那时没读《你若安好便是晴天》这本书，故对林徽因不甚了解。通读每个章节，一个丰富而又清纯，惊艳全世、才华横溢、洁白如莲的女子浮现眼前。
她是中国第一代女性建筑学家，被胡适誉为中国一代才女。她是中华人民共和国国徽设计的参与者，是人民英雄纪念碑的设计者之一，是传统景泰蓝工艺的拯救者。她是一个聪慧的女子，让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生，更让世间形色男子仰慕了一生。她，就是林徽因。《你若安好便是晴天》这本书用最清澈的文字、诗意的笔法、全面详实的资料，生动地展现了林徽因的传奇一生。
看书里的一字一句，我似乎找到一种宁静感，一种对生活释然的感觉，其实人的力量是多么地微不足道，抵不过一寸光阴的削减，所以活得坦然才好，活在当下，做每一件自己想做的事，去每座和自己有缘的城市，看每道动人心肠的风景，珍惜每一个擦肩的路人。
我们都在追求内心的自在和所谓的幸福，每个人都知道，幸福有时候是午后的一杯浓茶，是夕阳下的一缕阳光，真正的自在是知晓得失从缘，懂得随遇而安。
读着那些散发幽香的文字，渐渐忘却尘世的喧嚣，走进历史，品味悠远，与从未谋面的书中人物产生共鸣，共同徜徉心灵的桃花源，美好而温暖！
很感谢白落梅能够让我们看到这么一篇美好的小说，遇到这么一段美好的爱情。我想，作者也一定是一个温暖的女子，有着细腻的感情和温暖的心。因为只有这样的女孩，才能写出这么美好的故事。于千万人中，我们遇到，我相信这是一种缘分，祝愿作者，祝愿身边的每一个人都幸福安好——你若安好便是晴天，你若快乐便是幸福！
成语才华横溢：才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。如：王朔《枉然不供》：“她丈夫任北海是市电讯局才华横溢、很有前程的年轻工程师，相貌英俊，举止潇洒，待客得体。”又如：他从小就流露出才华横溢的天资来。
成语一字一句：形容人说话清楚从容。如：林兰《红棉袄》：“三婶子一点一点撕着那发了黑的棉花，一字一句地说：‘老三那孩子言不出语不进的，写不上，算不上，工作团咋派上他这个老实疙瘩。’”又如：他一字一句地交代工作。
冷暖色——读《你若安好便是晴天》有感_964字
青梅煎好的茶水，还是当年的味道，而我们等候的人不会再来。
在人间四月天的烟雨江南里，抑或是在海角天涯，总有一段属于回忆的故事，深深刻在脑海之中。某个华灯下的夜晚，蓦然想起，微微一笑。停留是刹那，转身即天涯。那些人，已在时光的河流里乘舟远去，消失了踪迹，心中却流淌着跨过时空的温暖，永不消逝。
喧嚣、沉寂，终逃不过，消逝又躲不过悲凉，就如一碗烈酒，浓香散尽，剩一碗酒渣。
一辈子那么长，人生就是一列开往终点的列车，没有达到终点之时，谁也不知道哪一个人会陪你到白头。沿途上那么多站口，上上下下，形形色色的过客。遇一个人以为就是那心中的她，倚栏回首，她不过只是这一段路上的一道风景。缘浅缘深，聚散无由。谁走进你的生命，由命运决定；谁停留在你的生命，由你决定！
你可能幻想过白马王子（白雪公主）与你邂逅。可有多少人拥有这样的机会，又有多少人是白马王子或是白雪公主？幸福不会总来敲门，爱你而刚好你爱的人不会总出现，有些人一旦错过，就真的不在了。轰轰烈烈、狂风骤雨的诗意过往；如影随形、普普通通、浓淡平常的生活；不离不弃，一往情深的守护……不是每一个人所能拥有。有些人终会转身离去，所说的离别，是为了更好的相逢，可是转过身却发觉，有一种撕心裂肺叫思念，而你只能静静祝愿。人生何处不相逢，但有些转身真的就是一生，从此后会无期。
你是人间四月天，是四月早天里的云烟，是梦中期待的白莲，是爱，是暖。
你到底是谁？我不知。缘来缘去，都已注定，你可能就是我的缘。你又在哪里？我亦不知。我注定会和你在时光的河流里相逢。你其实也早出现在我的生命里，你带我来到这个世界，教我行走，说话，生活。你可能默默不语，但我愿你除了承担生命里必要的负担，更要做好自己。你来自哪里，我无从知晓，你去往何方，我无处探知，但我生命里无缘同路的陌路人啊，我衷心祝愿你安好！
你若安好，便是晴天。你若烦恼，阴雨连绵。
“你”其实就是你自己。何必在乎什么？何必拥有什么？也不必斤斤计较、患得患失。是你的终究在那里，不是你的，得到不一定会拥有。正如那位诗人说的一样：“得之，我幸；失之，我命。”你也可以像那位才女一样，随遇而安，不让自己难堪，做不戴面具的人。
你若安好，便是晴天。你若烦恼，阴雨连绵。
你若无恙，岁月静美。你若是你，便是晴天。
成语随遇而安：随遇而安[suí yù ér ān]，意指指能安於所处的环境。语本《石门文字禅·卷二二·舫斋记》。後亦用“随遇而安”比喻安於现状，不思长进。[源]《石门文字禅·卷二二·舫斋记》宣城李德孚，有美才，善属文。宣和初，与余邂逅於长沙，年既相若，且同学又相好也。久之，德孚侍亲移漕江左，而官之金陵。即官舍之东，辟室以观书，其室连数楹而户相重，东西而视，如在船中，乃以“舫斋”名之。有客聿至，视其榜揭而疑之，曰：“以子为隐者耶？则忠义之色，功名之志，见施为语言。以子为非隐者耶？则山水之意，嗜好之异，与侪辈不侔。”……德孚仰而笑，俯而应曰：“吾非放愁也，但吾以忠信孝友为烟波，随所寓而安之为舟舫。昔冯夷得之以游大川，渔父语已缘苇而去，意窃慕之，如是而已矣。”客愕然无对。明年，复来长沙，理前事以语余，请书以为记，於是乎书之。[典故]“随遇而安”原作“随寓而安”。在六祖慧能的时代，禅宗传道重在以心传心，不立文字，但因宋代记载诸祖法语的灯录大量刊行，参究公案的风气愈来愈盛，禅风由此转变，不立文字的参禅法变成不离文字，也就是所谓的“文字禅”。惠洪为北宋“文字禅”的主导者，他反对把禅与语言文字割裂开来，主张“借言以显无言”，即通过语言文字和研究禅宗经典而习禅、教禅。《石门文字禅》辑录的便是他的诗、偈、书、序等，其中〈舫斋记〉所记为李德孚之事。李德孚是位很有才华的人，於金陵（即今南京市及江宁县地）任官职时，在官舍东边建造了数间相连书房，由两侧看来彷佛是在船中，故名曰“舫斋”。有个客人参观後说：“说你是个隐居之士，但却又讲究忠义，有功名之图；说不是呢，却又放情於山水，优游於典籍，不像一般作官的人。”德孚听了笑着回答：“我是把忠信孝友这样的礼法看成浩渺烟波，把安身之处当成承载我的舟船。从前冯夷得道而能悠游大川，渔夫语毕便顺着芦苇离开，我想也是如此罢了！”德孚话中用了《庄子》中的两个典故，冯夷和渔夫都是得道高人，由於掌握了自然之道的本体，所以能安於所处的境遇，无入而不自得。德孚以此喻己，说明自己的行为并无矛盾，反而是反朴归真，以本真去应和环境的变化，再顺势表现在行为上，所以无法以一般“隐”与“不隐”的形式来作判断。也正因为他了解顺道而行的哲学，所以才能“随所寓而安之为舟舫”，即使在充满人为虚文的世界里，亦悠游无所累。後来“随遇而安”这句成语就从这里演变而出，用来比喻能安於所处的环境，後亦用来比喻安於现状，不思长进。出现“随遇而安”的书证如宋·朱熹《四书章句集注·孟子集注·尽心下》：“言圣人之心，不以贫贱而有慕於外，不以富贵而有动於中，随遇而安，无预於己，所性分定故也。”
成语安身之处：指得以立足容身的地方。如：明·罗贯中《三国演义》第四十回：“近闻刘景升病在危笃，可乘此机会，取得荆州为安身之地。”又如：能够找到职业，找到安身之处，该是多么令人高兴啊。——杨沫《青春之歌》第三章
漫天黄沙，与谁共舞——《你若安好便是晴天》读后感_1106字
假期里，我读了白落梅写的《你若安好便是晴天》，颇有感触。
林徽因，中国著名建筑家兼文学家，人如其名，朴实坚强、内心细腻、清理端庄。在她所生活的那个战火纷飞的年代，她却依然能如此坚强、纯净，好似一朵在皑皑白雪与刺骨寒风中傲然绽放的梅花一样，容不得丝毫污染，愈是恶劣的环境，活的越辉煌，我想，作为一个女子，可以做到这样，也就算是极致了吧！
在人们眼里，林徽因几乎拥有了一切：出众的才学、倾城的相貌、纯洁的心灵和幸福充实的生活。可是，你们可曾想过，林徽因，她也有她自己伤痛呢？康桥绝恋，林徽因和徐志摩两情相悦，遗憾的是，这个爱为什么来的这样迟？林徽因，她终究带着不舍逃走了，逃得是那样仓促，那样决绝！她带走了悲痛与思念，却给徐志摩留下了美好的回忆。人们可能会怪罪林徽因的残忍，可是，林徽因知道徐志摩是有妇之夫，她是那样纯净，她不愿去破坏别人的家庭。况且她也知道徐志摩是不适合她的。林徽因只想要平和安稳的生活，而不希望生活中有太多的变故，这恰恰是就是徐志摩给不了她的。所以她选择了另一位才子——梁思成。
林徽因虽然伤心，可却从不把它在诗歌中表露出来，而是深深埋藏在心底，不愿意让别人去同情。她的诗，清新淡雅，蕴含着许多哲理，仿若一杯清茶，只是粗略地喝，不会有一丝味道，唯有细细地品，才能领会到其中那一抹淡淡的清香。我不愿做一个悲情的女子，而希望同林徽因的诗一样，安详、纯美，从不带有一丝一毫的叹息，留下的，是对未来无尽的憧憬。
林徽因的一生是曼妙的。她创作了很多绝美的文学作品，在建筑学方面，也对这个世界作出了卓越的贡献。她是那样吃苦耐劳、默默无闻，毫无保留地奉献着自己，连在生病期间，也仍旧在不眠不休地工作，一直到去世。也许，这就是因为她的勤奋、端庄和纯净，才会让徐志摩渴慕了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖暗恋了一生。
女子的美貌，那是天生的，改变不了的，并且会随着时光的流逝而消失殆尽。时光夺不走的，我想也就只有内在的美罢！林徽因之所以再世人眼里是永远美丽的，不止是因为她柔美的貌，更多的，是因为她的内心纯洁如一朵亭亭玉立的白莲，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，完全不受外界的干扰、侵蚀，一直保留着原有的那干干净净的样子。但她的内心也不全是“干干净净”的——她是拥有梦想的！她也确实实现了自己的梦想，实现了自己的人生价值！这些，便是内在的美。
在追逐梦想的道路上，一定会有阻碍。但当你披荆斩棘，征服了一切困难之后，前方便是春暖花开。这时的你，虽有可能已经被岁月的沧桑夺去了青春的美貌，可是，你那如花的笑脸，和纯美的内心，却会向他人诉说着春天的气息！
成语亭亭玉立：亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。如：明·张岱《公祭祁夫人文》：“一女英迈出群，亭亭玉立。”又如：花型小，比起亭亭玉立的荷花远逊。——郭沫若《百花齐放·睡莲》
成语不蔓不枝：蔓：藤蔓，引伸为蔓延。既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。如：宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”又如：做下去，年深日久之后，先生就不再删改你的文章了，只在篇末批些“有书有笔，不蔓不枝”之类。——鲁迅《做古文和做好人的秘诀》
你若安好，便是晴天_1216字
你若安好，便是晴天。已不记得第一次听到这句话是何时何地何种心情，也无从考证此言出自何人。每每读到这句话，内心总是缠绕丝丝温暖，却也时常伴随着一缕莫名的恐慌凄凉。而从《林徽因传》中感受到的，则是满满的人间四月天的温暖。林徽因，民国时期的才女，本该是静放西子湖畔的那一枝淡然出尘的白莲，却在全国乃至世界文坛掀起风浪，文学大家也对她赞叹有加。本该是坐在窗前读书品茗、在家相夫教子的温婉女子，却以惊人的坚毅谱写了人生的辉煌，甚至令徐志摩、梁思成、金岳霖三大才子为之痴迷倾倒。几场梅雨，几卷荷风，江南已至烟水迷离的季节。小院里，湿润的青苔在雨中纯净生长。好多人都在打听关于莲荷的消息，以及茉莉在黄昏中浮动的神秘幽香。而我，倚窗而坐，一本书，一盏花茶，一个宁静的下午，怀想那一袭素色白衣的女子。曾以为最美的女子应当有一种遗世的安静和优雅，让人安心。后来才明白，每个女子都要经历一段热烈，才能显露她非凡的美丽和精致的情怀。而林徽因，便是这样的女子。她的安静不是画地为牢，而是在紫陌红尘独自行走，听信缘分。她用她的方式，爱了这样一个人，我并不为之可惜。她热爱着风花雪夜的浪漫，却也追求着平淡安宁的烟火生活，最终放弃了风花雪月，与梁思成携手共度一生。林徽因无疑是聪慧的，也是幸运的，在度过平淡的烟火生活的同时，被徐志摩怀想着，被金岳霖守护着。谁说没有彼此相偎共度余生便是遗憾，她的一生，永远是那么纯净而美丽，若她是昙花，那她便是夜间绽放得最灿烂的那朵，永远定格最美瞬间的那朵。我爱上她了，爱她的智慧，爱她的态度，爱她的冰洁，爱她的理智……林徽因的诗，文笔清丽，若仔细品读，便会读出一丝似有还无的哀伤。这也许与她童年时期的经历是不可分割的。虽出生于书香门第，拥有的却是一个支离破碎的家庭。儿时的林徽因便知道，父亲并不爱母亲，母亲心里很苦，常常背着人哭泣。所以她既怨恨父亲的无情，却又折服于父亲的学识修养和心胸豁达；既怜悯母亲的困境，却也怨恨母亲的哭泣使她离父亲越来越远。但这并不是终结。尔后，对她有着双重意义的挚友在赶去听她的讲座的途中飞机失事，英年早逝。为此，林徽因在文坛沉静了四年之久。四年后，一篇《悼志摩》道出了她对徐志摩的缅怀之情。而在她创造的小说里或多或少也打上了童年经历的烙印。就如其中一本小说的主人公绣綉来说，绣綉的童年经历或多或少反映了林徽因的童年记忆，而绣綉精神上的折磨也折射了林徽因自身受到的创痛。林徽因在文学上的造诣很高，但在建筑学上的成就丝毫不逊色于文学，甚至是超过。她设计的白山黑水图案成为东北大学校徽图案；与梁思成一起考察，发表了《平角建筑杂录》，合着了《晋汾古建筑预查纪略》；组团设计的国徽图案被采用，还为人民英雄纪念碑设计了须弥座图案。如此种种，是她的成就，也是她的骄傲，更是她一生无悔奉献的对象。一个出尘的女子，一个喜欢浪漫却追求烟火生活的女子，一个在文学和建筑上有极高造诣的女子，怎么让人不爱，不恋，不念？现世安好。
成语白山黑水：长白山和黑龙江。泛指我国东北地区。如：《金史·世纪》：“生女之地有混同江、长白山。混同江亦号黑龙江，所谓‘白山黑水’是也。”又如：白山黑水之间，是我大清发祥地，你们去看看体验一下也好。——唐明浩《曾国藩》第三部第四章
成语紫陌红尘：紫陌：帝京的道路；红尘：尘埃。指京城道上热闹非常，尘土飞扬。比喻虚幻的荣华。如：唐·刘禹锡《元和十九年自朗州承召至京，戏赠看花诸君子》诗：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘朗去后栽。”又如：紫陌红尘都是梦，者堪嗟。——明·胡文焕《群音类选·胡全庵〈浪淘沙·道情〉之四》
