本文含读《忽略》有感、忽略读后感（467字）等500字、600字左右的读书笔记3篇，供您参阅。
忽略读后感_467字
今天，我读了一篇文章，文章名字叫《忽略》。
它主要叙述了一个小男孩在吃西瓜时无意中把西瓜籽吐进了花盆里，并长出了瓜苗。孩子以为它也是一株生命，而�盖兹慈衔げ怀鑫鞴侠矗惆阉瘟恕Ｋ婧螅⒆踊艘环刺崾灸盖祝盖兹粗豢粗厮姆质雎粤撕⒆拥母惺堋�
有时候，许多家长和文中的母亲那样都忽略了孩子的感受，孩子的自尊心、快乐。只看重孩子的成绩、分数、奖状。我的妈妈也忽略过我的自尊心。
有一次妈妈带我去体育馆打比赛，但因为我有一段时间没打了，生疏了，所以谁也打不过，什么球也拉不着，而导致妈妈当着大家面把我数落了一顿，使我在众人面前头重的抬不起来，自尊心受到了很大的伤害，当时我伤心地想：妈妈，你就这样在众人面前数落我 吗？难道你不知道什么是小孩子的自尊心吗？假如你在许多家长面前被别人数落，你会受得了吗？将心比心，你顾及过我的感受吗？
妈妈，我虽然是小孩子，小孩也有自尊心，你也应该适当尊重我们呀！
希望家长们读读《忽略》这篇文章，不要只看重我们的学习成绩，分数与奖状，而忽略我们的自尊心、以及我们的感受。
成语将心比心：设身处地地为别人着想。如：宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”又如：太尉不将心比心，小子待将计就计。——明·汤显祖《紫钗记》第三十八出
成语将计就计：利用对方所用的计策，反过来对付对方。如：元·李文蔚《张子房圮桥进履》第三折：“将计就计，不好则说是好！”又如：某已知曹操之意。今可将计就计而行。——明·罗贯中《三国演义》第十七回
忽略读后感_584字
今天我读了一篇文章叫作《忽略》。
这篇文章讲述的是一个天真烂漫的小男孩，随意吐进花盆的几个小西瓜籽，几天后竟长出了几株小瓜苗，小男孩满心希望地等小瓜苗结小西瓜给他吃，而母亲却觉得小瓜苗活不了多久，便把小瓜苗给拔掉了。孩子很伤心。几天后，孩子画了一幅画，一个大大的花盆里面长着几株嫩绿嫩绿的小瓜苗，并附有：我虽小，但我也是一个生命的字样。老师觉得孩子很有创意，给了他满分。孩子拿给母亲看，想提醒母亲，而母亲却只看重分数，再次忽略了孩子的内心想法。
大多数的父母，就像文中的母亲那样，忽略了孩子们的感受，父母看重的只是孩子的分数，成绩，奖状，表扬，却忽略了孩子们的内心，童趣，自由，想法……
我妈妈何尝不是如此呢。我每次写完作业，想出去玩时，妈妈总会给我一堆她留的作业，还美其名曰：温故而知新。可当我紧赶慢赶地把额外的作业写完，天已经黑了，还找谁去玩呢？久而久之，我失去了朋友，失去了童年的乐趣，失去了自由，每天被禁锢在书山题海当中，心里那份苦闷难以言表。为什么妈妈不能顾顾我的感受，让我有一片属于自己的自由天地呢？每个孩子都是父母的宝，可父母却大大忽略了孩子们的感受，这难道是对我们的爱吗？唉！
愿天下的父母不要像《忽略》中的母亲那样，不顾孩子的想法和感受，不要让孩子感到像一只被关进笼子的小兽一样，失去自由，请给我们一片自由的天地，我们会笑得更加灿烂！
成语天真烂漫：天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。如：宋·龚开《高马小儿图》：“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪，楚楚衣裳无不宜。”又如：他的性情又是那样天真烂漫，笃实敦厚。——邹韬奋《经历·“难兄难弟”的又一个》
成语难兄难弟：难兄难弟[ nán xiōng nán dì][nàn xiōng nàn dì][源]陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨於太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”
忽略读后感_597字
初读《忽略》这篇文章我感到有些吃力，但是待我再读上几遍，不经被这仅仅二十来行的文章吸引，“难道一位年长的母亲连一个几岁的孩童都不如吗？”
我不禁想起我们的现在社会的某些忽略：“我是一名学生，自然而然的比谁都在意分数，高分低分对于我来说是最重要的，因为这代表着我们的好坏，而谁又会去在意能力呢？”
虽然知识就像高楼大厦的地基一样，只有把地基打好大楼才能越来越高，培根也说过：“知识就是力量。”但是能力也是一个至关重要的东西啊！现在的人往往只注重知识而忽略了能力的培养，所以才造就了一批批只会读书的“书呆子”。
掌握了知识并非是掌握了能力，赵括“纸上谈兵”不也是一次忽略吗？由此可见，只知道纸上谈兵结果只有全军覆没，血染长平的下场。阿拉伯一则寓言讲述的好：一艘小船在湍急的河流中行驶，一位哲学家问：“你知道政治﹑历史吗？”船夫笑道：“不知道”。政治家又问：“你知道数学吗？”船夫还是不知道，“那太可惜了，你失去了半条生命！“不一会儿，风把小船吹翻了，船夫问：“你知道游泳吗？”“不知道”“那太可惜了，你失去了整条生命。”
哲学家知识是渊博的，但在生死的紧要关头他没有游泳的能力，就只能“泥菩萨过江——自身难保”了！可见能力是不可忽略的。
老师们，知识是根，能力是树干，分数是果实，只有根牢牢吸收知识树干才能粗壮，才能结出甜美的果实。所以，知识﹑能力和分数任何一样都是缺一不可的。
成语缺一不可：少一样也不行。如：明·施耐庵《水浒传》第二十回：“林冲道：‘只今番克敌制胜，便见得先生妙法。正是鼎分三足，缺一不可，先生不必推却。’”又如：每个学生都要德智体全面发展，三者缺一不可。
成语纸上谈兵：纸上谈兵[zhǐ shàng tán bīng]，意指在文字上谈论用兵的策略。典出《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传·赵奢》。後用“纸上谈兵”比喻不切实际的议论。[源]《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传·赵奢》七年，秦与赵兵相距长平，时赵奢已死，而蔺相如病笃，赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之闲。秦之闲言曰：“秦之所恶，独畏马服君赵奢之子赵括 为将 耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟 耳。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难 ，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地 也，而括易言 之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书言於王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏於家，而日视便利田宅可买者买之。王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣。”王曰：“母置之，吾已决矣。”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，详败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自博战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉阬之。[典故]据《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传·赵奢》载，战国时赵国名将赵奢的儿子赵括，从小熟读兵书，说起用兵的方法有条有理，自觉天下人都无法超越他。有一次，与父亲谈论起作战之道时，连父亲也都驳不倒他。可是赵奢并不认为这是一件值得称颂嘉许的事，并且告诉妻子说：“作战是一件攸关生命安危的事，而赵括却看得太容易了，将来赵王没有用他当将军就罢了，如果起用他，那麽让赵国大败的一定就是赵括。”後来，秦国出兵攻打赵国，当时赵奢已经去世，相国蔺相如又病重无法辅政，只剩大将军廉颇独撑大局。廉颇治军有方，深谋远虑，他见秦军强大，不能硬拚，於是下令坚守营垒，不理秦军百般挑战，使秦兵久战无功。於是秦王便派出间谍，散布谣言说：“秦军最怕的是赵奢的儿子赵括统领大军。”结果赵孝成王竟中计想改派赵括替代廉颇，但赵括的母亲却上书表示反对，蔺相如也表示同样意见，说到：“赵括虽然熟读兵书，却不懂得灵活运用，非大将之才。”但赵王不听建言，还是派了赵括领兵抗秦。赵括接掌兵权後，马上改变廉颇的战略，军官也大批更换。秦将白起听到这个消息，非常高兴，用计截断赵军的运粮後路，围困赵军。过了四十几天，赵军粮草吃尽，赵括率领精锐部队企图突围，结果遭秦军乱箭射死，赵国四十万军士也都被秦军俘虏，并且被活埋。後来这个故事被浓缩成“纸上谈兵”，用来比喻不切实际的议论。
