文章包含《感恩自然》读后感优秀作文（794字）、新主人翁精神读后感（800字）、网络妈妈观后感（840字）、礼仪金说读后感（799字）、《福尔摩斯探案集》读后感（774字）、茶花女读后感（800字）、水浒传李逵读后感—名著读后感（810字）、大数据读后感（820字）等800字左右的六年级优秀读后感8篇，供您参阅。
《感恩自然》读后感_800字
我还记得，头顶上的这片蓝色的天空，曾给予我无限的遐想；脚下这篇浑厚的土地，你和伙伴曾尽情地奔跑其上；那朵在路边静静绽放的黄色小花，让我感受到了生命的美妙；幼时的那只小狗，曾给我带来了友谊和欢乐。因为有了自然，因为有了其他生命的存在，我们才得以存在，生活也因此变得更加丰富多彩。
我们应该抱着一颗感恩的心去面对自然，面对与我们同在一个地球上的其他生命。可是我们在自然之中，同时作为自然的一部分，却常常忽略了自然多带给我们的那些神奇的经历和美妙的感受。我们尽情地享用着自然所给予的无私的馈赠，却常常用冷漠的态度去对待它，甚至去伤害和破坏它，而今社会及人们都认识到了这一点，所以我们身为新一代的中学生，更要去保护它、爱护它、关心它。
文中的一位位作者，一篇篇风格迥异却又优美的文章，带领我们进入到他们的视野之中，通过阅读，回到那些神奇的事件中，看到他们眼中的自然，了解他们与动物之间的不解之缘。
神奇的海豚奥利娜、海子爷与老雪狼、女孩和海豹的友谊，让我们体会到的是动物与人类之间完全可以和谐相处；恐龙慈母心、狗娘、最勇敢的妈妈，使我们被动物的护犊之情所深深的感动；骆驼泪、美国“黑风暴”、高原上的窟窿，让我们为人类破坏自然的行径感到羞愧、后悔与惋惜……
最为打动我的是令人陶醉的自然美景、是让人不能不喜爱的可爱的动物、是因为人类而失去家园的动物和遭到破坏的地然、是为了保护自然和动物而积极奔走的人们。但有一点是他们共有的：他们给了我们种种益处，从中可以得到快乐，可以得到美。我们要去了解他们，动物们所表现出的情感与我们有许多相似之处，有的甚至比我们的情感更为强烈、更为美好。与他们相比，我们所显现出的一些人性的弱点，更值得我们思考、反思。
怀着感恩的心去对待自然吧！怀着感恩的心对待天空、大地、阳光，一棵矮小的树，一朵无名的花，怀着一颗真诚的心去感谢生活中能有他们存在着。
成语不解之缘：缘：缘分。不可分解的缘分。比喻不能解脱的联系或关系。如：南朝·梁·萧统《古诗十九首》：“文采双鸳鸯，裁为合欢被；着以长相思，缘以结不解。”又如：好像她们这两个从小在城市里长大的姊妹，和农村孩子结了不解之缘似的。——何为《两姊妹》
成语丰富多彩：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多彩。
新主人翁精神读后感_800字
在寒假里读了高贤峰的《新主人翁精神》，感受颇深。书中几个人物的命运向我们揭示了：有主人翁精神的人，职业生涯的成功就有了基本的保证；没有主人翁精神的人，职业生涯的发展就缺少根基。时代呼唤主人翁精神，我们更要发挥它！
一、认同的观点
1、职业成功者成功的规律是以主人翁的心态从事岗位工作：全心投入、自我管理，主宰命运，主动积极，具有主人翁精神。
2、即便是打工的首先也是为自己打工；以主人翁的心态工作，不仅仅是为公司，也是为了自己的发展。
3、努力去做一名主人翁，这不但是给企业一个发展的机会，更是给自己一个成功的机会！
二、联系实际
自己在工作中也或多或少的存有打工者心态，觉得很多事又不是自己一个人的事，别人都不关心，自己也没什么好关心的。其实这是不把自己当学校的主人，缺少主人翁精神，缺少责任感。工作总是被动接受，不主动要求。比如写教学反思，学校要求几篇就写几篇，把它当做是任务应付了事，有时还抱怨干嘛要写那么多，殊不知这是自己提高教学最好的方法。有时也觉得自己有点像差不多先生：拖延、拖拉、应付、浮躁、得过且过……需知学校要想有长久的发展，就需要每个人发挥主人翁精神，参与建设与管理，学校才能走的稳，走的远。
三、重构
读了本书我知道做好本职工作，不仅对学校有贡献，有利于学校的发展，更有利于个人知识、经验、技能的积累和丰富，有利于个人职业素质的完善和职业生涯的发展。工作做的越多，积累的经验越多，敢于迎接新挑战的信心和能力越强，发展的空间和机会越大。这对于每一个积极要求进步和发展的人来说都是必须经历的事情，我们为什么还要斤斤计较、拈轻怕重呢？所以，我们对待工作应该换一个角度进行思维，应该把它当作个人成长进步的阶梯，而不是负担，多做好一件工作，就多上一个台阶，离成功的目标就更近一点。努力做一名主人翁，这不但是给学校一个发展的机会，更是给自己一个成功的机会！
成语斤斤计较：斤斤：形容明察，引伸为琐碎细小。指对无关紧要的事过分计较。如：《诗经·周颂·执竞》：“自彼成康，奄有四方，斤斤其明。”又如：至于梦中的“苦乐”，则照我素人的见解，毕竟是梦中的“苦乐”，不必斤斤计较的。——朱自清《说梦》
成语得过且过：得过且过[dé guò qiě guò]，意指能够过得去就暂且这样过下去。语或本宋·陆游〈杂咏〉诗。後用“得过且过”形容苟且偷安，不求上进。[源] 宋·陆游〈杂咏〉诗四首之二（据《陆放翁全集·剑南诗稿·卷七四》引）得过一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗读《周易》，不辜香饭一斋盂。[典故]“得过且过”说的是一种能够过得去就暂且过下去的生活态度。在宋代大诗人陆游的〈杂咏〉诗中，有一首写到自己：“得过一日且一日，安知今吾非故吾？袖手明窗读《周易》，不辜香饭一斋盂。”意思是说自己闲散下来，就这样一天天过着，不过这样的生活也不错，能够在明窗下静读《周易》，倒也不辜负那还能吃到口的香喷喷的饭。这里的“得过一日且一日”，一般以为可能就是“得过且过”一语的典源。关於这句成语有个有趣的传说：元·陶宗仪《南村辍耕录·卷一五·寒号虫》中记载：在五台山上有一种鸟，每当春夏，全身羽毛绚丽丰满，相当美丽。这时牠的叫声听起来好像得意地说：“凤凰不如我！凤凰不如我！”可是到了秋冬时，牠的羽毛全部脱落，变得十分难看。这时牠的叫声听起来就变成了：“得过且过！得过且过！”所以人们称牠作“寒号虫”或“寒号鸟”。
网络妈妈观后感_800字
从小到大，我看过很多电影，真正打动我内心的便是这部《网络妈妈》。此刻，我不禁回映着《网络妈妈》中的感人情节：片中主人公是一位自强不息、永不气馁的残疾人，小时候，一场突如其来的大火给她多姿多彩的少年蒙上了一层灰暗，但挫折并没有压垮她，年轻的她四处求学，在饱经磨难后，她成长为一名优秀的会计，每天付出比别人多几倍的努力，去工作，去学习，去追求进步，终于，她成为了一名共—产—党员。后来，她学会了上网，用她那左右手上仅存的两根手指与那些沉迷于网络的孩子们畅谈和沟通。在网上她遇到了一个叫贺嘉的女孩，在她的帮助下，女孩成功走出了网络的阴影，健康快乐地成长着。在她那无私纯洁的爱心感召下，更多的孩子与她成为了知心朋友，并亲切地把她称之为“网络妈妈”！是啊，她就像一缕春风，温暖着孩子们的心灵，在他的感化、帮助下，许多沉迷于网络游戏的孩子纷纷逃离那个“魔鬼”般的世界。她像汨汨细流，滋润着孩子们干涸的心田，让他们的意志更坚定，让他们的生活更充实。她又像黑夜中的一盏灯塔，为一片片孤舟照亮前进的路，告诉他们当好自己人生中的舵手，树立远大志向，并为此而不懈奋斗。看完这部电影，我不禁后悔自己多少次向父母大吵大闹要求上网的事，现在，我完全打消了这种念头，我已经真正理解了父母的良苦用心。许多家长和他们的子女从这感人的故事中受到启迪，不少沉迷网络的青少年在心灵上受到了一次彻底的洗礼，这一切都应归功于我们的网络妈妈。如今，我们青少年，无论在生活中，还是学习上，都要清醒地认识到网络是把双刃剑，要坚决抵制住网络的不良诱—惑，不要因为痴迷网络，使自己沦落为生活的弱者，时代的弃儿。只有这样，才不会辜负网络妈妈和无数家长的良苦用心。此时此刻，一句话不禁回响在我的耳畔：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。我们要像影片中的网络妈妈一样，树立报效祖国、服务人民、奉献社会的远大志向，通过积极进娶奋力拼搏，将自身培养成为能够主宰自己命运、成就一凡事业的时代强者。
成语自强不息：自强：自己努力向上；息：停止。自觉地努力向上，永不松懈。如：《周易·乾》：“天行健，君子以自强不息。”又如：一个国家要想强盛，必须要有自强不息的精神。
成语大吵大闹：激烈地争吵。指争论各方并无严重分歧而进行毫无秩序的争吵骚动。如：曾朴《孽海花》第五回：“正吃得香甜时，忽听得门口大吵大闹起来，仓樵脸上忽红忽白。”又如：为一点小事，小夫妻就大吵大闹。
礼仪金说读后感_800字
这几个星期，我在网上看了金正昆教授的《礼仪金说》。只要观看过金正昆教授现场讲的《礼仪金说》，你肯定会被他那横溢的才华、渊博的学识、滔滔不绝的口才所折服。在我们的日常生活中，有许多这样的事情发生；每次我们班吴秋晨讲话被聂老师批评以后，就会在回座位的时候，悄悄地骂老师几句坏话。这种行为是不对的，老师批评我们是因为我们犯了错误，是为我们好，要不然老师才不会管我们呢！而我们班的何文雯却不同，她每次见到老师都会向他敬个礼说；“老师，您好！”这是多么有教养的同学呀！我想；何文雯和吴秋晨的行为反差是多么的呀！一个有礼貌的人，会使别人喜欢；一个不讲礼的人，会被人讨厌。金正昆教授曾说过“有时侯，对于我们绝大多数上班族来说，女士们常常披一头飘逸的头发，而男士的腰间也总是挂满了东西，女士会以为自己很妩媚，男士也会感到信心满怀。但是此书就告诉你这样做是不对的；女人常常会披一头的头发，在你不知道的情况下，那是女人的标志。要是哪个女人随意地甩一下头发，没准就把周围的哪个兄弟搞晕了，这叫搔首弄姿。一个有地位的男人，在大庭广众之下是不挂任何东西的。随着现代科技的发展，手机已成为最普遍的通讯工具，但是，我们缺少的是打电话的礼仪金正昆教授用了这样的幽默语言；现在我和你一样，像我们大家都挺忙的，中午就那么一个小时吃午饭，你还给我打一个长长的电话，浪费我的时间，影响我的食欲，破坏我的消化系统，摧残我的生命。看了金正昆教授的《礼仪金说》我受益匪浅。金正昆教授的《礼仪金说》帮助我改善沟通能力，提高个人素质，维护个人形象，使我变成了一个懂礼貌的学生使我成为人际沟通与社会礼仪的高手。
这本书告诉了我穿凉鞋的时候，不要穿袜子；告诉了我在出去玩的时候，身上带的东西不要超过3件，否则别人就会指着你说；你远看像个圣诞树，近看像个杂货铺。你看，礼仪对我们是不是很重要呢？我们每次在做事情的时候，一定要记住“礼仪”这两个字哦！
成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”
成语大庭广众：大庭广众[dà tíng guǎng zhòng]，意指“大庭广众”典源作“广庭大众”。广，大同义。“大庭广众”指人多且公开的场合。语本《公孙龙子·迹府》。[源]《公孙龙子·迹府》齐王之谓尹文曰：“寡人甚好士，以齐国无士，何也？”尹文曰：“愿闻大王之所谓士者。”齐王无以应。……是时齐王好勇。於是尹文曰：“使此人广庭大众之中，见侵侮而终不敢斗，王将以为臣乎？”王曰：“讵士也？见侮而不斗，辱也。辱则寡人不以为臣矣。”尹文曰：“唯见侮而不斗，未失其四行也。是人未失其四行，是未失其所以为士也。然而王一以为臣，一不以为臣；则向之所谓士者乃非士乎？”齐王无以应。另可参考：《孔丛子·公孙龙》[典故]“大庭广众”典源作“广庭大众”。“大庭广众”是指公开而人多的场合。《公孙龙子·迹府》中，记载了尹文和齐湣王的一段对话。齐湣王经常感叹他想任用士人，可惜国内却没有这样的人，有一次尹文就问齐湣王说︰“如果有一个人，具备了士人的各种德行，在大庭广众的场合，受到别人的侮辱，却始终不敢争斗，大王会任用他吗？”湣王回答︰“这种懦夫算什麽士人？我当然不会用他！”尹文又说︰“这个人虽然受到侮辱却不跟别人争斗，可是他仍具备身为士人的四种德行，那他仍然是个士人啊！大王你一下子说要用士人为臣，一下子又说不用士人为臣，难道大王一开始所想要找的人才并不是士人吗？”尹文子的一番分析让湣王无话可说。後来“大庭广众”这句成语就从这里演变而出，用来指公开而人多的场合。“大庭广众”较早的书证是出自於《新唐书·卷一〇四·张行成列传》：“左右文武诚无将相材，奚用大庭广众与之量校，损万乘之尊，与臣下争功哉？”
《福尔摩斯探案集》读后感_800字
我已经读过的书有多少？我不知道。但是我很爱看侦探书。那一次，我在书店里四处寻觅，发现了一本英国作家柯南。道尔写的《福尔摩斯探案集之楼顶宝藏失窃案》，我又惊又喜，急忙捧起读了起来。
这本书写的是一位大侦探福尔摩斯带着助手华生和一批由穷孩子组成的“特搜队”在英国四处侦破奇案。有一次，一栋高楼的主人在自家阁楼上找到了暗阁，并在里面找到了祖先的一盒金子，不久后，那盒金子却失窃了，主人很着急。福尔摩斯却不着急，用常人不理解的破案手段破案，还让“特搜队”四处找线索，没有多久就把这一桩奇案破掉了，犯罪的人被抓时还没明白这是怎么回事呢！
读完这本书后，我又看了福尔摩斯破案全集等书。我对福尔摩斯佩服极了，因为他向来不做无用功，不会只在犯罪现场找指纹，看鞋印，他会把失窃的东西原来所在之处看一看，推算出这是何时失窃的；他还会通过看犯罪现场来推算出犯罪手段，从而寻找出线索和证据。他不会经常亲自在大街上四处寻觅犯罪者，他明白几个道理：一、自己出现会打草惊蛇。二、这样一个人四处找，罪犯又可能在别处活动。所以他才招集流浪儿，因为流浪儿熟悉城内的地理，人数多，可以分头行动，并且当他们行动时不引人注意。他还会“听声辩人”。正是他的这些特殊手段，才能神不知鬼不觉地把罪犯捕获。
福尔摩斯做事别树一帜的风格对我也有了很大的帮助：面对老师布置的同一作文题目，我的写作风格新颖，常常被老师表扬，在作文竞赛场上也小有收获。在玩游戏的过程中，我也常常别出心裁，使用我创造的一些新手段，竟在游戏中成了VIP！我做语文课外作业时，用新语答题，老妈反而说我答得好……
福尔摩斯是一个坚强的人，有一次中了手枪子弹，仍然把罪犯抓住了，我也该向福尔摩斯学习，所以那两次做手术时，我也很少因剧痛而呻吟或痛哭。
我喜欢《福尔摩斯探案集》，我把它推荐给你，愿你和我一样喜爱。
成语打草惊蛇：打草惊了草里的蛇。原比喻惩罚了甲而使乙有所警觉。后多比喻做法不谨慎，反使对方有所戒备。如：宋·郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，颇以资产为务，会部民连状诉主簿贪贿于县尹。鲁乃判曰：‘汝虽打草，吾已惊蛇。’”又如：空自去“打草惊蛇”，倒吃他做了手脚，却是不好。——明·施耐庵《水浒全传》第二十九回
成语神不知鬼不觉：指形迹隐秘，不为人知。如：元·无名氏《冤家债主》第二折：“这烦恼神不知鬼不觉，天来高地来厚。”又如：李自成和刘宗敏等神不知鬼不觉地率领着队伍过了洛南，埋伏在华山东麓的深山密林中。——姚雪垠《李自成》第一卷第14章
茶花女读后感_800字
茶花女每晚都要到花店里订购一束茶花，因此而得名。茶花女身世悲惨，叫人又羡慕又怜惜。
茶花女从小父母就双亡，她是被拐骗到城市里来的。因为茶花女的美貌，使得她受万人瞩目，很快成了交际花。她经常陪子爵，伯爵这些人喝酒，抽烟，聊天到半夜，不久，茶花女得了无药可治的肺病，常常咳嗽，甚至吐血。她去医馆治疗时，认识了赫赫有名的公爵，认她做了干女儿，千叮万嘱道："不要去娱乐场，刚养好的身子不要再搞坏了，生活费我会定期给你的。"耐不住寂寞的茶花女又跑出去了，肺病缠着茶花女不放，硬是把她拉到生死边缘。一位叫亚芒的年轻小伙子对茶花女一见钟情，想尽办法去接近她，帮她治好病。茶花女惊喜万分，她想自己这个交际花在垂死边缘还有人喜欢她。他们租下了一间四季如春的小屋，在保姆的伺候下过着幸福快乐的日子，茶花女的身体日见好转。许多人瞧不起亚芒，他们觉得亚芒怎么能和一个交际花结婚呢亚芒和茶花女毫不在意这些。在亚芒的父亲的劝说下，茶花女坚持与亚芒分手，这是因为茶花女不想耽误亚芒的大好前途。最后，茶花女因爱亚芒过度自我折磨，含悲死去。
这原本是多么美好的一段姻缘啊！但被亚芒的父亲打破了。谁不希望自己能幸福的过上一辈子。虽然茶花女身份卑微，别人只是贪图美貌而去接近她，但是她一点也不自卑，而是对爱情的忠贞不虞。在死前的那一刻，她觉得在自己的生命里终究辉煌过，在是万人瞩目的焦点时，她就像女王一样。茶花女至少知道这世界上有个人爱她，在爱情这一方面，她已经没有遗憾了。死前的那一滴眼泪见证了亚芒和茶花女之间的爱，是任何锋利的武器都戳不透的。
如果茶花女当初没有被骗到城市里来，也许现在是个纯洁，过着平静，悠闲生活的少女。这说明当时的社会十分黑暗，下等人处处受人鄙视。不管遇到任何情况，生命是宝贵的，不应该像茶花女那样糟蹋身体。失望透顶的时候，应该想想做事的后果，这样就可以避免人们做出一些傻事，毕竟生命只有一次啊！
成语赫赫有名：赫赫：显着盛大的样子。声名非常显赫。如：《诗经·小雅·节南山》：“赫赫师尹，民具尔瞻。”又如：况且他罗家也是著名的盐商，不过近年稍为疲了点罢了，在外面还是赫赫有名的，怕没人知道么？——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
成语千叮万嘱：再三再四地嘱咐。表示对嘱咐的事情极重视。如：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“我将你千叮万嘱，你偏放人长号短哭。”又如：当下爷儿娘们依依不舍，公子只是垂泪，太太也是千叮万嘱，沾眼抹泪的说个不了。——清·文康《儿女英雄传》第二回
水浒传李逵读后感—名著读后感_800字
李逵，面目丑恶，生性粗鲁，绰号“黑旋风”，杀人不眨眼，简直是“梁山灭霸”。
李逵杀过不少人，但多数情况下，他杀人时根本就没有脑子。他在江州劫法场时杀过无辜百姓，杀过小衙内，还杀过自己人的全家，真不知道扈三娘是怎么全心全意归顺梁山的。他还妄想杀罗真人，要不是人家法师远程操控，估计连怎么死的都不知道。
李逵杀人，一直都是图杀得痛快，经常是一个顺手，就又结果了一条人命。在“风乔捉鬼”这一回，李逵杀了狄太公的女儿和奸夫王小二后，说道：“吃得饱，正没消食处。”便像剁肉馅一般对着两具死尸一阵乱剁。这样丧心病狂的事，是一个英雄好汉做出来的？更为讽刺的是，李逵基本上不会让人从他手上活着走回去，唯一一次放人，放的却是李鬼，还是被一个拙劣的谎言给骗了去。与其说他是灭霸，不如说他是没有班纳的浩克。灭霸虽然残暴，但他起码很聪明啊！逵兄，你是大名鼎鼎的黑旋风，不是臭名远扬的无头苍蝇啊！
很多人认为在李逵杀四虎这一回中，可以看出他的闪光点。但若是联系全书来看，逵兄又要被打脸了。李逵杀了人遇赦宥流落江州，整天喝酒赌博，逍遥快活，却从不思量回家看看老娘。看到宋江接了老父，公孙胜要去接老母，这才想起自己还有一个老娘在家受苦，不然恐怕这辈子都想不到。
但我认为，他对宋江的忠心，还是值得肯定的，尽管在他眼里，谁当皇帝都一样，只是一个姓赵，一个姓宋而已。直到最后喝了毒酒，他还说“死了只是哥哥身边一个小鬼”。而当他得知宋江抢了刘太公女儿，他虽然莽莽撞撞，不顾是非，但也会坚守原则，和宋江对质，这也体现了他对梁山事业的忠心。得知真相后，李逵便毫无怨言地负荆请罪，还说“哥哥既是不肯饶我，把刀来割这颗头去，也是了当”，这样敢作敢当的英雄气概，也是值得敬佩的。
当然，这样一个不完美的英雄形象，也怪不得李逵自己。他从小受到的不公与折磨，铸就了他的斗争意识。对于梁山，他也是必不可少的一员大将。不管他有多不完美，他也是一个英雄。
成语杀人不眨眼：杀人时眼睛都不眨一下。形容极其凶狠残暴。如：宋·释普济《五灯会元》卷十一：“问：‘如何是大善知识？’师曰：‘杀人不眨眼。’”又如：杨林是个杀人不眨眼的魔头，见了不觉毛发直竖，身子寒抖不定。——清·陈忱《水浒后传》第二十四回
成语负荆请罪：负荆请罪[fù jīng qǐng zuì]，意指背着荆条，前往对方居所自请责罚。典出《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传》。後用“负荆请罪”比喻主动向对方承认错误，请求责罚和原谅。[源]《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传》既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。於是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况於将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵於赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而後私雠也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒 相与驩 ，为刎颈之交。[典故]据《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传》载，战国时代，赵国有两个贤臣，一个是蔺相如，一个是廉颇。蔺相如因为在与秦国的两次外交攻防战中，凭藉着勇气与机智使赵国处於不败之地，所以官阶升至上卿，朝廷朝会时的位置还在大将军廉颇之上，廉颇因而十分不满。他认为自己一直以来在战场上出生入死，屡屡建功，而蔺相如只不过会逞口舌之能，便从一个出身卑贱、微不足道的门客，官至上卿，实在让人无法忍受。廉颇於是宣称：一定要找机会羞辱蔺相如。蔺相如听说了以後，便刻意回避廉颇，常常以生病为由不出席朝会。在路上远远地看到廉颇，也要车夫先把车拉开躲到一边。结果，大家都认为蔺相如畏惧廉颇，廉颇因此十分得意。蔺相如虽然不以为意，但他的门客、亲信却对他怯懦的行为感到不满，引以为耻，纷纷求去。这时蔺相如才解释说：“我敢公然地在朝廷上叱责秦王和羞辱他的臣子，又怎麽会怕廉将军呢？只是想到秦国之所以至今不敢出兵攻打赵国，是因为对我们两个人有所顾忌。如果我们互相争斗，有任何一方伤亡，都可能会使国家遭致兵祸。国家的安危当然重於私人的恩怨，所以我才会不断地忍让啊！”後来这番话传到廉颇耳中，他觉得非常惭愧，於是脱了上衣露出臂膊背负着荆条，亲自到蔺相如家认错。蔺相如并不怪罪他，两人反而从此成为生死与共的好朋友。後来这个故事被浓缩成“负荆请罪”，用来比喻主动向对方承认错误，请求责罚和原谅。
大数据读后感_800字
文/佘洁婕
读完《大数据》，我才意识到这并不是一本枯燥无味的书籍。作者运用案例和讲故事的方式，把美国数据开放、收集、使用背后的立法故事、公民故事、技术故事、商业故事娓娓道来，引人入胜，令我大开眼界。
我在想，大数据概念对于教育来说会产生什么样的实用价值呢？一直以来，中国教育在研究教育的数字化，比如数字化校园，这个思路就是把我们教育的内容进行数字化，其结果指向的就是电子教材的研发或者是教学过程的数字化。美其名曰，这是教育技术的重要内涵。在教学过程中，学生的行为表现都可以被数据化，而这项研究不是任何一个专业可以深入下去的，它的专业性太强，所以我才会想到，所谓教育技术与其研究教育的数字化，不如研究教育的数据化来得实在，来的有意义。长期以来，我们并不了解教育对一个人的影响具体会如何表现，我们有的只是一个轮廓，我们也并不确定一个教师的行为对学生具体产生了哪些影响。所以，人们对教育一直有一个深深的质疑，它是不是科学的？大数据概念至少提出了关注“是什么”比“为什么”要有实际意义得多。而我们的教育恰好需要把注意力从“为什么”转移到“是什么”上面来，只有如此，才能把教育从为什么发展成“可能成为什么”上来，这会是一次思想上的革命。而对于现在地位岌岌可危的教育技术来说，把研究的重点从数字化转移到数据化上面，这才是它的出路。
如何将数据融入教学，教育者首先通过标准化全科教学处方，实现了教师授课模板和教学内容的标准化，保证每个教学过程和内容是可控的，然后结合每天的教学内容，处理好面对的数据，处理好数据，自然也就处理好了课堂的反馈，最终形成了既注重教学体验又以教学结果为导向的教学体系。
与此同时，不仅要注重课上的学生资源，在课后还要对这些资源进行跟踪处理。这与过去的教育教学显然是不同的，面对大数据时代的到来，教学有所改变是必然的。所以，无论环境怎么变换，数据如何复杂，我们都不能不去改变自己的教学去迎合将来的这个大数据时代。
成语枯燥无味：枯燥：单调。形容单调，没有趣味。如：毛泽东《反对党八股》：“因此，群众就不欢迎他们枯燥无味的宣传，我们也不需要这样憋脚的不中用的宣传家。”又如：钱钟书《围城》：“更可恨论理学开头最枯燥无味，要讲到三段论法，才可以穿插点缀些笑话，暂时还无法迎合心理。”
成语岌岌可危：岌岌：山高陡峭，就要倒下的样子。形容非常危险，快要倾覆或灭亡。如：《孟子·万章下》：“于斯是也，天下殆哉，岌岌乎！”又如：人声越发嘈杂，甚至拿砖头撞的二门冬冬的响，其势岌岌可危。——清·李宝嘉《文明小史》第三回
