文章包括读《平凡的父亲》有感优秀作文（641字）、我的一本课外书读后感（575字）、道德经读后感悟（635字）、感恩生活—读《感恩生活》有感（595字）、爱的教育名著读后感（620字）、童年读后感（656字）、一条会飞翔的鱼读后感（599字）、子鱼论战读后感（604字）等600字左右的初三读后感范文10篇，供您参阅。
读《平凡的父亲》有感_600字
不知何故，不知不觉间，泪从我眼角滑落，淌到唇边，滴在心间。
永远也忘不了作者那句话：“你为父亲流过泪吗？”是啊，我没有为父亲流过一滴泪，尽管我眼角经常有泪。我曾为素不相识的孤苦老人、曾为寒风中大声叫卖的小贩掉过泪，我认为他们太辛苦了。而面对我的父亲，这个为生活日夜奔波，对工作倾尽心血，为我不辞劳苦的人，我曾何时有过一丝感动？
友情也许会褪色，誓言也许会遗忘，但是亲情将永存人间。“血浓于水，根叶相连”。文中的父亲为作者付出全部的心血，而我的父亲又何尝不是为我奉献了所有的爱，全部的情？朝朝暮暮，春去秋来，父亲付出了许多，我的每一点进步都是父亲心血的结晶；而我成长路途上的每一次摔跤，毫不留情地在父亲那宽阔的额头上留下抹不去的印迹。父亲用他那有力的臂膀为我撑起自由的天空，父亲用他那坚实的步伐为我踏平了成长路途上的荆棘。而岁月，却使父亲高大的身躯日渐佝偻，却令父亲那自信的容颜日渐苍老。
细细品味生活中每一个微小的片断，我第一次觉得父亲是那么地值得赞颂，我第一次为我那平凡的父亲流泪。亲情无价，父爱无价。平凡的父亲每天做着平凡的事，说着平凡的话，然而，那心中却有着不平凡的爱！
《平凡的父亲》里这样说：“父亲想用他那粗糙的双手为女儿挽住月亮，但他却不能够；父亲想给女儿舒适、快乐、温馨的家，但他却不能够。他只能用那双手给儿女及周围的人做到一切！”
为你的父亲流一滴泪吧，让这泪化作雨伞，遮住外面的风雨；让这泪化作祝福，在人生之旅上陪伴着那个最爱你的人——父亲！
成语毫不留情：指人丝毫不给别人留情面。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第96回：“恼的是这个狗官不知听了谁的唆使，毫不留情。”又如：他毫不留情地开除了她。
成语素不相识：素：平素，向来。向来不认识。如：元·尚仲贤《柳毅传书》第四折：“我与你素不相识，一旦为你寄书，因而戏言，岂意遂为眷属。”又如：船儿只管乘风破浪的一直的走，走向那素不相识的他乡。——冰心《寄小读者·通讯十八》
我的一本课外书读后感_600字
一本课外书，就是一位你的知心伙伴，一本课外书，也是一把开启知识大门的钥匙。今天，就由我给大家分享一下这一期《我的一本课外书》观后的感觉吧。
第一个出场的是9岁的翟尧玥。他在生活中十分乐于助人，翟尧玥推荐的课外书自然是《LeiF的故事》了。乐于助人当然是好事，但是近期有的人假装摔倒，诈骗别人钱财，当评委老师问起这种情况应该怎么办时，翟尧玥说：“先找人帮忙，再打电话……”看到这里我不禁想，我都已经十一岁了，遇到这种情况我却不知道应该如何去处理，而他只有9岁，我不禁有些惭愧。
第二位是张涵，她喜欢读书。张涵推荐的是书是《简·爱》，当评委老师问张涵能不能背一个片段时，她立即正确、熟练、有感情地背诵了这个片段。当我听到她要改编故事的结尾时大吃了一惊！但她说出理由时，我觉得她说的也不是没道理。虽然没有被选上，但是我还是很佩服她。
是啊，她们读书是人能读到背过；是能读到把自己置身于书的意境中；是能读到觉得可以把结果按另一条思路改写；是能读到从书中读出灵感。而我呢？也就是囫囵吞枣、马马虎虎地读一遍，对其中的内容和要点以及有关知识点略知一二，根本就没有深入细致地读进去。所以每次我谢读后感都无法写好，更无法有感想。
一分耕耘一分收获，要想有所收获，就要像她们一样，读书要读进去，才能有自己的感悟，自己的收获，这就是我刚看本期节目最大的收获。
成语马马虎虎：指还过得去。亦形容做事不认真，不仔细。如：茅盾《子夜》十二：“单办那八个厂，四十多万也就马马虎虎混得过。”又如：从此，我读什么书都不再马马虎虎了。——周晔《我的伯父鲁迅先生》
成语囫囵吞枣：囫囵吞枣[hú lún tūn zǎo]，意指“囫囵吞枣”之“囫囵”，典源作“浑仑”。“浑仑”同“囫囵”。囫囵，整个。“囫囵吞枣”指吃枣子时不加咀嚼，把整个都吞下去。语本《佛果圜悟禅师碧岩录·卷三·赵州大萝卜头》。後用“囫囵吞枣”比喻理解事物笼统含糊，或为学不求甚解。[源]《佛果圜悟禅师碧岩录·卷三·赵州大萝卜头》僧问赵州：“承闻和尚亲见南泉，是否？”州云：“镇州出大萝卜头。”这僧也是个久参底，问中不妨有眼，争奈赵州是作家，便答他道：“镇州出大萝卜头。”可谓无味之谈，塞断人口。这老汉大似个白拈贼相似，你才开口，便换却你眼睛。若是特达英灵底汉，直下向击石火里，闪电光中，才闻举着，剔起便行。苟或伫思停机，不免丧身失命。江西澄散圣判，谓之东问西答，唤作不答话，不上他圈缋。若恁麽会，争得远录公云：“此是傍瞥语，收在九带中。”若恁麽会，梦也未梦见在，更带累赵州去。有者道：“镇州从来出大萝卜头，天下人皆知；赵州从来参见南泉，天下人皆知。这僧却更问道：『承闻和尚亲见南泉，是否？』所以州向他道：『镇州出大萝卜头。』”且得没交涉。都不恁麽会，毕竟作麽生会？他家自有通霄路。不见僧问九峰：“承闻和尚亲见延寿来，是否？”峰云：“山前麦熟也未？”正对得赵州答此僧话，浑似两个无孔铁鎚。赵州老汉是个无事底人，你轻轻问着，便换却你眼睛。若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。《朱子语类·卷一二四·陆氏》而今不欲穷理则已，若欲穷理，如何不在读书讲论？今学者有几个理会得章句？也只是浑沦吞枣，终不成又学他，於章句外别撰一个物事，与他斗。[典故]“囫囵吞枣”原作“浑仑吞枣”。《碧岩录·卷三》记载了一段故事：有位僧人问赵州和尚是否曾亲见过南泉大师？赵州打了个比喻，回答说：“镇州出产大萝卜头。”本来这位僧人问赵州时是别有用心的，想不到赵州不直接回答他的问题，打了比方。这番对答，表面上看来真是无味，直堵人口，害得这位僧人才一开口，却只换得瞪大眼睛，不知如何接下去。赵州此番回答若是听在有智慧人的耳内，恰如电光石火，一闻便透彻心灵。否则，想破头了也不知所云。有人以为镇州出产大萝卜头，天下人皆知，赵州去参见南泉，也是天下人皆知。这位僧人明知故问，所以赵州才会如此回答，不跟他罗嗦。恰如曾经有僧人问九峰和尚：“是否见过延寿和尚？”九峰回答说：“山前的麦子成熟没？”这个回答和赵州的回答刚好呼应。就像是两枝无孔的大铁槌，一敲就定。赵州和尚本无机心，想不到僧人轻轻一问，得了个瞪大眼睛的讶异。此番对答，若是有智慧的人，可以细嚼慢咽，意趣无穷；没有智慧的人，可能会像一口把枣子吞下肚，索然无味，不知所云。後来“囫囵吞枣”就从《碧岩录》原文中的“浑仑吞个枣”演变而出，用来比喻理解事物笼统含糊，或为学不求甚解。
道德经读后感悟_600字
其政闷闷其民淳淳
《道德经》第五十八章：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。意思是说，政府的政策稳定、开明，人民就安居乐业，民风淳朴；政府的政策要是经常变化，就会使人民变得狡诈，人心变得自私自利，社会诚信缺失。在第十七章中，老子认为，好的政府不会乱发使令，人民只知道政府的存在，取得了业绩，只会认为是自己努力的结果，和政府没有关系。政策的多变，会造成政府失去诚信，人民不会相信政府。
这两章内容主要阐述了政府不能随便乱发政策，要“贵其言”。政策的多变使政府的公信力降低，人民对政府的话产生怀疑，从而使整个社会的诚信度降低。政策的多变会使一些人不劳而获，别的人就会学他的样子，期待政策有所变化，对自己产生利益，社会因此变得浮燥，人民没有了长期奋斗的目标，急于求成，急于利用当前的政策为自己谋利，生怕政策变化让自己的目标落空。
老子的这种思想，在唐代得到柳宗元的传承和发展。柳宗元在《梓人传》中，认为治理国家，应当像盖房子的工头一样，只需用尺子、规矩和墨斗划出高低、长短的标准，让手下的工人按照标准去做就行了，要是有人做不好，批评或是辞退他，他都不会有怨言。不能事必亲躬，处处向手下的人炫耀自己的本领，代替手下人工作。在《种树郭橐驼传》中，柳宗元提出了，治人要像养树一样“顺木之天，以致其性”。为官治民如果“好烦其令”，看起来好像很爱惜人民，政府不停地想办法颁布新政策，人民不停地揣磨政策变化的方向，结果却使政府和人民都觉得很困苦疲乏，社会并不能安定兴旺。
成语自私自利：私心很重，只为个人利益打算。如：《晋书·潘尼传》：“忧患之接，必生于自私，而兴于有欲。”《列子·杨朱》：“大禹不以一身自利，一体偏枯。”又如：我么？你问我么？我是自私自利的个人主义者！ ——柔石《二月》二
成语不劳而获：获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。如：《孔子家语·入官》：“所求于迩，故不劳而得也。”又如：我的目标是不满于杨，而因此而是为的举动，却也许被第三者收渔人之利，不劳而获。——鲁迅《两地书》三十
感恩生活—读《感恩生活》有感_600字
今天我在网络上搜到一篇文章，看后令我有很多很深的感触。这篇文章教会我如何感恩，也教会我为什么要感恩。还有很多有价值的东西，我都在这篇文章里学到了，通过这篇文章，我懂得了。
“感恩就是一种积极的、乐观的生活心态。感恩，可以是病床上奄奄一息的病患看到第二天初升的太阳；可以是沙漠中断水口渴之人举步艰难之时发现一片绿洲；可以是迷茫无序之时忽然的“柳暗花明又一村”。“感恩”，又不同于一般意义上的“感谢”、“感激”，但也有此之意。感恩，是一种更深的，发自内心的生活态度。对生活感恩，其实也是善待自我，学会生活。”这是文章的中心思想。
通过这篇文章，我了解到，我们要感谢曾经帮助过我们的人，我们要感恩于我们的父母和亲朋好友。我们不要觉得他们对我们的关心和爱护都是理所应当的，我们应该怀着一颗感恩的心去感谢他们，感谢父母给我们的悉心照料，感谢朋友对我们的无私帮助，感谢老师传授给我们很多的知识，教会我们怎么做人……这些都是我们值得感恩的人。我们还要感恩上天给予我们的挫折和磨难，是这些不平坦的路磨练了我们的意志，让我们学会要去面对种种的考验，在不平坦的路上我们也要走得扎扎实实，平平稳稳！
在这篇文章里，我也学会了要去帮助别人。有时候自己的一个微笑或者是一个小小的举动，能帮助别人渡过难关，重新对生活充满希望！
同学们，让我们学会感恩和帮助别人吧！这样才能使我们的家园更和谐，更美好！
成语柳暗花明又一村：原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。如：宋·陆游《游山西村》诗：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”又如：外交上有个消息……也许急转直下，来个惊人的变化。那时候，柳暗花明又一村了，今天的一些计划自然都成了陈迹。——茅盾《锻炼》三
成语奄奄一息：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。如：明·冯梦龙《东周列国志》第八十七回：“惠王亲往问疾，见痤病势已重，奄奄一息。”又如：他已被打得体无完肤，奄奄一息了。
爱的教育名著读后感_600字
在《爱的教育》一书中处处都有这种气息，特别是每月故事中的《万里寻母记》，让我不经为里面的主人公马尔可心生一股敬意。他的母亲在他13岁时为了摆清债务，独自一人去了阿根廷共和国的首都一个富有的人家去当了女佣，后来断绝了联系。13岁的主人公马尔可，不顾去美洲的危险毅然向他爸提出了一人去美洲找母亲的请求。这件事一开始虽没成功，可两天后他父亲的一个船长朋友听说了这件事后，便去找到了他父亲告诉他可以免费带马尔可去美洲。马尔可在去美洲找母亲遇到了许多人，有好也有坏，像慈祥的伦巴底老人，善良的西班牙妇女，热心的小伙计和无恶不作的小偷，当然还有许多乐于助人的好人等等。在这些人的帮助下马尔可终于找到了母亲。
对自己的祖国意大利深深的爱，在《爱的教育》一书中不时有出现震撼人心的爱国故事。像爱国少年他为了国家的尊严连钱也不要，把它全扔到了辱骂他国家的人脸上和头上。年轻的少年鼓手为不让自己的国家失败，冒着犹如暴雨般的子弹去求救，虽然最后他们胜利了，可他却永远失去了一条腿。我们做为炎黄子孙更应该要有一颗热爱祖国真挚的心，仁以为己任的想法，将我们中华五千年的传统美德发扬光大，让我们用爱国的热情洋溢全世界，感染全世界。
《爱的教育》中我想“爱会是什么呢？”这不会有明确的答案，但我知道“爱”是没有限制的，有小有大，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓、献血、为国献身……
成语萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。如：唐·王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”又如：此生平第二知心交也。惜萍水相逢，聚首无多日耳。——清·沈复《浮生六记·浪游记快》
成语震撼人心：撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。如：《后汉书·任隗传》：“窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震撼。”又如：我听到这震撼人心的消息时激动得快要流泪。
童年读后感_600字
今天，我读了一本让我受益匪浅的书。书的名字叫《童年》这本书的作者是前苏联的著名文学家、社会活动家、社会主义文学的奠基人——高尔基。读完了这本名著，我十分悲痛，同时也为他那遇到困难勇于前进的魄力而感动。从这本书中我深刻地明白了：人的一生不可能一帆风顺，总会有挫折，但我们不能怕，要冲破重重困难。
这本书主要写了：高尔基幼年丧父，11岁起就在外面谋生，他生活在一个被种种令人厌恶和腐蚀人灵魂的恶势力所包围的环境中，但他并没有被压倒、被毁灭，反而成长为一个坚强，勇敢，正直和自信的人。当我怀着期待的心情读到“你和你爸告别吧，你可再也见不到他了”时，我的心情立刻变得悲痛欲绝，我不敢相信高尔基在童年时就失去了父亲，这给他幼小的心灵罩上了极大的阴影。我仿佛看到了眼泪从他的眼眶中飞驰而下，仿佛听到了他用悲恸的声音不断地喊着“爸爸……”
我含着泪继续往下读。当我读到“我摆脱了学校，开始上街挣钱过日子了”时，我不禁为他而感到骄傲，小小年纪，就自已出去打工，挣钱养家，为家里分担。看看书中的主人公，再转回头来，看看现实生活中的我，年少无知，对外面的世界一无所知，被家长惯得像一朵温室中的花朵。当我在生活中遇到挫折和失败时，我会毫不犹豫地选择放弃，找父母求助；在学习上，遇到难题就会立刻去找老师、同学帮忙。拿我和主人公一比，我简直就变成了胆小如鼠的人，在各个方面都比他差太多了。
我读完了这本书，觉悟了，我要向高尔基学习，使自己变得勇敢，我不能让任何人瞧不起我，我要变成一个勇敢、坚强、正直、不轻易被困难打倒的人！
成语胆小如鼠：胆子小得象老鼠。形容非常胆小。如：《魏书·汝阴王天赐传》：“言同百舌，胆若鼷鼠。”又如：他们样子往往很凶，其实胆小如鼠。——郭小川《文学工作不能跃进》
成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》
一条会飞翔的鱼读后感_600字
一场怪病，让马腾再也不能像别的孩子那样，在沙滩上踢球，在大海里畅游，在礁石上捉螃蟹，背着书包走进校园。有一天，拄着双拐的马腾突然看到了一条能在海面上飞翔的七色鱼。虽然七色鱼没脚，但是它凭借着两只胸鳍，照样可以在海面上像鸟一样飞翔。飞翔的七色鱼让马腾觉得希望就在前方。他凭着坚强的毅力，开始练习走路，一步，两步……汗水像雨滴一样洒落在脚下的小路上。最后他终于扔掉了拐杖，像其他孩子一样，背着书包走进了校园。
可是走进校园的马腾并没有因此快乐起来，大家的朝笑和歧视，让他再次陷入了痛苦和绝望之中。就在这时，一个叫夏雨虹的老师走进了马腾的生活。在夏雨虹老师的帮助下，他终于一天天坚强起来，成熟起来。有一天，一直看不起他、歧视他的何大勇被人绑架到了一个小岛上。这一幕恰巧被他发现了，他犹豫再三，最后终于决定只身救出何大勇。当他跳入大海，挥舞着双臂游向鲨鱼的时候，他再一次看到了那条会飞的七色鱼……
马腾之所以可以与其他的小孩子一样，背着书包走进校园。是因为在海边散步时他发现了与自己命运相同的七色鱼，它虽然没有脚，但它并没有失去自信，努力的学会跳跃。当他看到这一幕时，他被七色鱼的毅力所震惊了。由此他才战胜了自己，他是胜利者。无论你是生理上的缺陷还是天生的不足，都不要自卑，也不要被这点挫折而向命运低头。因为毕竟上帝对每个人都是不公平的，但我始终相信，上帝一定会个那些付出精力和时间的人一些回报。
子鱼论战读后感_600字
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公准备迎战，大司马公孙固劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，就是不可原谅的了。”襄公不听。襄公领兵和楚军在泓水地方交战。宋军已经排好队列，楚军还未全部渡河。司马公孙固说：“他们人多，我们人少，趁他们尚未全部渡河，请下令攻击他们。”襄公说：“不行。”楚军全部渡河，尚未排好队列，公孙固又将上述意见报告襄公。襄公说：“还不行。”等到楚军排好了阵势，然后才攻击他们，结果，宋军大败。宋襄公腿部受伤，侍卫官也全部被歼。
全国人都归罪襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发花白的人。古代领兵作战，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡了国的殷商的后裔，也不攻击没有排好队列的军队。”子鱼说：“君王不懂得作战。强敌的军队，在险隘的地方不能成列，这是上天赞助我们；阻敌于险地而进攻他们，不也是可以的吗？就这样还怕不能取胜呢。而且现在我们面对的强者，都是我们的敌人。即使到了很大年纪，俘获了就夺取过来，管什么头发花白？使军队明白国耻，教会他们作战，是为了杀敌人。伤势还未到死的程度，怎么不再伤害他们？要是舍不得再去伤害受伤的敌人，就应当根本不要伤害他们；要是怜惜他们当中头发花白的人，就应当向敌人投降。军队在有利时加以使用，钟鼓用声音来调节士气。时机有利而使用军队，阻敌于险地是可以的。鼓声宏大以鼓舞土气，鸣鼓进攻未成列的敌人也是可以的。”
子鱼论战（《左传》）
《堂吉诃德》读后感_600字
堂吉诃德所遇到的“奇事”，或者他无法用正常的逻辑来确定的事，全部归咎为“与我作对的坏魔法师”，这些“坏魔法师”是谁？毫无疑问，那就是他谴责的对象——腐朽的封建统治阶级。堂吉诃德所效忠的“情人”是谁？不是那“杜尔西内娅”，而是与“游侠精神”相呼应的精神偶像，是支持自己行“游侠精神”的支柱。但是“坏魔法师”不存在，“杜尔西内娅”也不可爱，也不是贵族小姐，所有的一切全不真实，所以，堂吉诃德在临终的时候，才“悔悟”，虽然他最后充满喜悦的求得了上帝的宽恕，但是却为全书定下了悲剧的基调：游侠精神——坚持公义，勇敢，不畏强暴，仁慈，充满爱心——最终失败了，失败在了整个社会，整个国家机器都已经腐朽，不存在滋养的土壤。
这就是作者赋于堂吉诃德的几层涵义。或者再多读几遍，或者再多一些闲暇的时光，我能够更多的找到一些涵义，但现在，就这样了。
桑丘，书中另一个主人公，他和堂吉诃德也呼应，难辨别他是聪明人还是愚笨人，特别是当上了“海岛总督”的那一节，用自己的特有的智慧解决了许多难题。在我看来，作者在桑丘身上讴歌了普通劳动者的智慧。他的愚笨，其他不说，单说堂吉诃德咽气之后，桑尔的最后那段话可以管窥一二。当然，桑丘的身上也有着民众愚昧的一面，比如，贪小利，损人利己之类的，不再赘述。
懒劲又发作了，笔记就在到儿吧。天晓得啥时候还能补充一下。
希望塞万提斯不会责怪我对他的心血，他的“儿子”的曲解。安息吧！
成语毫无疑问：不存在问题，十分肯定。如：邓小平《关于修改党的章程的报告》：“毫无疑问，他们的这种威信、影响和经验乃是党、阶级和人民的宝贵财富。”又如：毫无疑问，这事跟她有直接关系。
成语损人利己：损害别人，使自己得到好处。如：《旧唐书·陆象先传》：“为政者理则可矣，何必严刑树威。损人益己，恐非仁恕之道。”又如：凡有损人利己之心的人，其结果都不妙。——毛泽东《新民主主义的宪政》
孙子兵法读后感_600字
即使是两千五百年前的书，然后，时间的悠久，历史的变革，并没有让这本两千五百岁的书籍与我们产生隔阂。然后，《孙子兵法》对笔者而言是亲切的。
印象中，与权谋有关、与兵法联系的文字，必定带有不可一世的冷漠，甚至有让人难以启齿的阴险。
然而作为“世界三大兵书”之一、“百世兵家之师”、“东方兵学鼻祖”的《孙子兵法》是热情的，是光明的，是激励人心的。
作为兵法，《孙子兵法》倡导“慎战”，第一篇《始计篇》便提出了“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的慎战思想。第二篇《作战篇》便讲述了“久暴师则国用不足”的战争与经济与人民生活的关系。第三篇《谋攻篇》道明了“不战而屈人之兵”“必以全争于天下”的至上兵法。
诸如此类的兵家思想，表面上在指导战争的进行，实则处处彰显和平的思想。
在军事领域，世界处于和平状态，莫不因为《孙子兵法》提出的“不战而屈人之兵”这一伟大兵家理论，才有不单纯以武力解决纷争的国际局面。
而对笔者个人而言，《孙子兵法》是良师是益友，其书五千言，包罗万象，深入浅出。将许多对个人发展有利的道理揭露出来。
生活就是战争——同人争，同天争，同万物争，同疾病争，还有同自己内心不合真理的意念争。
台湾学者林英华在《孙子兵法》中提取出六十七条原理，作为人生的座右铭。
而在阅读《孙子兵法》的过程中，笔者有了阿特伍德一般的感悟，“每读一次便会肃然起敬”，“而益发觉察自己的藐小”，于是愈发激励着自己前行。
成语难以启齿：启齿：开口。话很�阉党隹凇Ｈ纾好鳌し朊瘟抖芰泄尽返诙兀骸坝媲旄福延谄舫荩擞诿磐夂胚罂蕖！庇秩纾捍蠹乙捕既绱酥髡拧Ｄ训氖钦饣坝伤ニ担克材岩云舫荨！哐簟洞褥啡�
成语包罗万象：包罗：包括；万象：宇宙间的一切景象，指各种事物。形容内容丰富，应有尽有。如：《黄帝宅经》卷上：“所以包罗万象，举一千从，运变无形而能化物，大矣哉，阴阳之理也。”又如：你怎言包罗万象，迟早飞升。——明·许仲琳《封神演义》第十三回
