文章包括《中华经典诵读》有感（969字）、《涂自强的个人悲伤》读后感（999字）、读《小公主》有感优秀作文（1001字）、我最喜爱的一本书（993字）、随时间远去（1007字）、将进酒读后感（999字）、夏日的深处—读《夏至未至》有感（995字）、茅屋为秋风所破歌读后感（1007字）等1000字左右的六年级优秀读后感作文8篇，供您参阅。
《中华经典诵读》有感_1000字
告诉你们，通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！
在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，就拿我们班来说吧！在这个57人的集体里，就有我许多的良师益友：作文天才徐嘉远；唱歌能手周知奕；小书法家沈楠杰；管理专家王亲云……他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀！
真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。
假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。
那我们就继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！
成语博大精深：博：广，多。形容思想和学识广博高深。如：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”又如：瑚之为学，博大精深，以经世自任。——《清史稿·陆世仪传》
成语三人行，必有我师：三个人一起走路，其中必定有人可以作为我的老师。指应该不耻下问，虚心向别人学习。如：《论语·述而》：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”又如：岂不闻三人行，必有我师焉，则要你择其善者为亲友。——明·无名氏《东篱赏菊》第一折
《涂自强的个人悲伤》读后感_1000字
读完此书，我不断问自己：幸福是什么？人生的幸福是什么？让人觉得幸福的又是什么？既然是此书而感，那么还需回味此书。
涂自强无可厚非是一位乐活派，来自农村的他，一直积极向上，对社会充满感恩，从不抱怨，也许这便是他常常幸福的秘诀吧！
他是幸福的，因为他感觉到了社会上的善良，他考上了大学，对于村里当官的希望，不管能否当官，面对村里的期待，他露出了喜悦。徒步求学，一路走来，竟遇上好人，热心肠的大妈、卖面的老板、洗车的司机……他幸福极了。
来到学校，同样也是幸福的，有了管饭的食堂，赵同学的电脑，老张的手机，还有做家教的外汇。呵呵！每天都是那么的充实，每天都是这样的愉快！当然这种感觉是其他人不懂的。因为每个人有不同的脚，每个脚有不同的鞋，鞋子好不好？只有脚知道，哈哈！
毕业后：虽然考研不成，父亲也离他而去，但他和母亲在一起的生活却是前所未有的幸福，两人一块看春晚，其乐融融，过着天堂般的生活（当然是对乡下而言的）。
母亲的那句“你干大事要紧”，永远是他用不完的力量，永远给他以鼓舞，悄无声息的激励他追求更完美的人生。
他一直都在拼命努力，为完美的生活所准备着，没等到他过上这种日子，观音菩萨便把他领走了，也许他命中注定永远都不会过上那种日子，提前让他解脱了，老天给他的就是这种日子吧！也许正是母亲所拜的观音所赐吧！他死了，可是母亲还在等待，等待着涂自强的那种对完美生活的等待，也许观音的怜悯不想让这种期待随着涂自强的离去而消失吧！于是把等待转移到了母亲的身上！仿佛向世人说：这种向往美好生活的期待永无止境，不断推动着自然的趋势。
“将来的日子是日子，难道现在的日子就不是日子么？”我不断反问加以反思。对！每时每刻我们都在生活，都在走向可怕的坟墓，像此刻日子正在我的笔下过着。
做一个乐观者，永远都会觉得幸福！不要为自己不富有、不风采无口才、无城府而感到自卑，记住逞能以受妒，不若韬精以示拙；好辩以招尤，不若静默以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭。
费千金而接纳豪杰，孰若倾半瓢之粟以济饥饿。虽不以助人为乐，但举手之劳又何足道哉！
早餐吃了一根头发，被推销员“宰”了一刀，排队时有人插队，与人拌嘴又得生一肚子气，什么是幸福呢？
眼前痛苦之沉重也正说明过去经历的甘美，悲伤的时候，是多么容易想起快乐！涂自强是幸福的，因为他曾幸福过。
成语无可厚非：厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。如：《汉书·王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’”又如：作者的动机无可厚非，但客观效果则不尽符合作者的动机。——茅盾《一九六０年短篇小说漫评》
成语未可厚非：厚非：过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。如：《汉书·王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’”又如：但叶遂宁和梭波里是未可厚非的，他们先后给自己唱了挽歌，他们有真实。——鲁迅《三闲集·在钟楼上》
读《小公主》有感_1000字
如果你一直过着富有的生活，有马车，有仆人，在学校里，大家也围着你转。生活得像个公主。突然有一天你唯一的亲人死了，也没有了财产，变成了穿着又瘦又薄的衣服，每天空着肚子干活的小女仆，你会怎样？“如果我是公主，即使我衣衫褴褛，我的内心也还是一个公主。如果我衣着华丽，我很容易就会成为一位公主，可是在不为人知的时候还能保持一颗公主的心，是一种更大的成功。”13岁的萨拉这样想。她就是《小公主》的主人公。
故事开始在一个浓雾弥漫的冬日，7岁的萨拉被她唯一的亲人——她的爸爸克鲁上尉从印度送到了伦敦的明奇女士创办的“优等女子学校”上学。明奇女士是一个又狠心又自私又唯利是图的女人，他对这个会讲一口流利法语的学生很讨厌，但由于萨拉的家境优越，不仅使明奇女士没有与她发生口角，还是她成为了学校的“模范生”，正当她站在充满快乐的荣誉的顶峰时，一个噩耗传来：萨拉的爸爸克鲁上尉染上病死了，而他投资的一个钻石矿夜泊产了！这意味着萨拉不是一个矿产继承人了，而是一个小叫花子了。于是萨拉从天堂跌倒了地狱。
然而，13岁的萨拉没有流泪。她没有因此而消沉，也没有向命运屈服；她咬紧了牙关。就在这世态炎凉的现实中，由于她的善良，使她看上去像是位流落人间的公主。也正是因为她的美好品质，她的乐观和勇气，引起了印度绅士卡里斯福特的注意。而这位绅士来伦敦也就是为了找萨拉，因为钻石矿没有破产——还增值了10倍。于是，昔日的公主在经历了心力交瘁的苦难生活后，又重拾了往日的光彩，获得了久违的幸福，再一次成了一个真正的公主。
读完了这本书后，我也曾经学者萨拉那样把自己想成一位公主。如果有人与我吵架，我会想像着一位公主应有的大度；如果我有了一样好东西，我也会学公主与大家共乐一样和同学们一起分享；当我遇到不顺利或伤心的事时，我会把自己比作流落人间的公主，相信通过我的努力，总有一天会找到我的骄傲。
既然萨拉在穿着薄底鞋，湿着脚在寒冷的大街上跑腿时，还能把自己想成一位公主，那么我们也能把自己想成公主，当我们处于最不想公主时更需要把自己当成公主，更需要向萨拉一样，面对不幸与挫折，不是消沉，更不是向困难低头而是要靠善良，乐观，高尚的品质和坚强的意志，以万难不屈的勇气，使自己重新站起来。
一个人的命运是掌握在自己手里的，只有坚强、善良的人，才能创造好的命运；相反，懒惰、软弱的人，只能永远生活在失败中，只能永远在痛苦中挣扎！
成语心力交瘁：交：一齐，同时；瘁：疲劳。精神和体力都极度劳累。如：清·淮阴百一居士《壶天录》卷上：“由此心力交瘁，患疾遂卒。”又如：我们心力交瘁，能报母亲的恩慈于万一么？（冰心《南归—贡献给母亲在天之灵》）
成语世态炎凉：世态炎凉[shì tài yán liáng]，意指“世态”，指世俗情态。语出唐·吕从庆〈偶兴〉诗。“炎凉”，即冷暖。语出唐·白居易〈和答诗十首·和松树〉。“世态炎凉”比喻世俗情态反覆无常。[源]唐·吕从庆〈偶兴〉诗（据《全唐诗外编·补逸·卷一五·吕从庆》引）吾亦陶彭泽，从来懒折腰。焚香怀落落，对酒意嚣嚣。世态云多幻，人情雪易消。最佳猿共鹤，闲里日相邀。唐·白居易〈和答诗十首·和松树〉（据《全唐诗·卷四二五·白居易》引）亭亭山上松，一一生朝阳。森耸上参天，柯条百尺长。漠漠尘中槐，两两夹康庄。婆娑低覆地，枝干亦寻常。八月白露降，槐叶次第黄。岁暮满山雪，松色郁青苍。彼如君子心，秉操贯冰霜；此如小人面，变态随炎凉。共知松胜槐，诚欲栽道傍。粪土种瑶草，瑶草终不芳。尚可以斧斤，伐之为栋梁。杀身获其所，为君构明堂。不然终天年，老死在南冈。不愿亚枝叶，低随槐树行。[典故]“世态炎凉”系由“世态”及“炎凉”二语组合而成。“世态”是出自唐·吕从庆〈偶兴〉诗。吕从庆是唐汴州大梁人，字世膺，号丰溪渔叟。在他这首〈偶兴〉诗中，“吾亦陶彭泽，从来懒折腰”。他自比为陶渊明，从不愿为五斗米折腰。闲时焚香、饮酒，是如此潇洒自然，无欲自得。世俗情态像云一样变幻多端，人情也像雪一样容易消失不见，还不如与猿、鹤为伴，隐居不仕，逍遥自在。“炎凉”则是出自唐·白居易〈和答诗十首·和松树〉。本来“炎凉”一词早在南朝齐·谢朓〈同羇夜集〉诗中就已出现：“积念隔炎凉，骧言始今夕。已对浊尊酒，复此故乡客。”不过此诗中的“炎凉”是指夏秋，“隔炎凉”是指隔了一年，而在白居易的这首诗中，“炎凉”是指冷暖，比喻小人的态度就像季节的转变一样，忽冷忽热，反覆无常，才是後来“世态炎凉”的意思。“世态炎凉”这个成语就是用来比喻世俗情态反覆无常。
我最喜爱的一本书_1000字
生命中最美好的事都是免费的——题记
这句话是我最喜爱的一本书告诉我的，因为这也是这本书的书名。我是在新华书店发现这本书的，因为看惯了文学名著，看惯了学问人的言语，看惯了白纸黑字，看惯了没有新意的排版，而渐渐对这些没有兴趣，就算故事有多精彩人物有多么好，我认为那也是别人和别人的故事，我无法从中找到过多的共同点，只能当个观众而无法感同身受。所以我选择来到散文集区寻找能帮助我的心理哲学，就这样，在茫茫书海中，我一眼就发现了它，它的名字：“生命中最美好的事都是免费的”一下就吸引了我，我迫不及待的把它拿出来，清新创意的排版，内容彩色印刷，图文并茂，还是心灵哲学的，这不正是我所喜爱的吗？于是，我并没有仔细阅读里面的内容就毫不犹豫的买下了它。当我翻开这本书时，每一页都充满令人心动的美妙时刻，每一张图都闪耀着让人沉醉的耀眼光芒，每一段文字都散发着温热迷人的芬芳。是的，我没读上几页就发现：我已深深喜欢上了这本书，尤其喜欢作者通过这本书所传达出的理念：不论生命中遇到什么烦恼和困难，你都要以一颗乐观豁达的心去面对生活，用心去发现生活中美好的那一面。只要用心去寻找，你一定会发现有许多生命中的细节——那些为我们平时所忽视许久的东西，都在一瞬间向我们展示出最光明最温暖的一面。而且，这并不需要付出什么代价，因为，“生命中最美好的事都是免费的”.当我看完后，我发现，这本书里的每一篇小文章结束语都是“这感觉妙极了”。从这句简单的话里，我深刻体会到作者对待生活的积极态度，随时随地发现生活中的小美好。比如：旅行后回到自己的床上，打嗝真的停了，在超市收银处挑到了一条最快的队伍，独自在家便纵情跳舞，美好清晨的大伸展运动，遗失的东西在不经意间发现……这些我们觉得在正常不过或习以为常的小事，在作者看来这些都是生活中的美好。就连放屁也是一件“感觉妙极了”的事情。其实，这本图文并茂的书中所记录的，都是日常生活中点点滴滴的细节。尼尔并没有过于渲染和铺陈，只是以十分轻松的口吻和笔调在向我们传达着种种生活中的美妙瞬间。不得不承认这是我最喜爱的一本书，因为它是一本最美好幸福的书。它会让你发现生活中原来有这么多值得欣赏的小美好、小快乐，让你在积极乐观的生活态度下变得充实而美满。它会让你明白：真正的幸福不是惊天动地的事，而是懂得发现生命中的小美好，过自己想要的生活。当你看完后，你会发现你收获的不止是幸福……
成语图文并茂：指书刊中的文字流畅，插图丰富精美。如：王朔《修改后发表》：“我始终认为贵刊是国内的一流刊物，图文并茂，趣味高雅，是思想性、知识性、趣味性三性结合的比较突出的好刊物。”又如：学生都喜欢图文并茂的课本。
成语习以为常：习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。如：《魏书·太武五王传》：“将相多尚公主，王侯亦娶后族，故无妾媵，习以为常。”《逸周书·常训》：“民生而有习有常，以习为常。”又如：余大先生在虞府坐馆，早去晚归，习以为常。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回
随时间远去_1000字
清晨，伴随着一丝暖阳天空下起了小雨，正如那满天发亮的珍珠，飘飘扬扬地挥洒着。坐在窗边，在雨声中一次次翻动着龙应台的《目送》，不断来回翻动着，每一次的重复都使我心中有了无限回忆……
《目送》叙述的是中年的自己面对母亲的衰老，内心感到无奈与苍凉，又目送着父亲的逝去，又在自己成为了母亲之后目送儿子的身影消失在公交车上。跨越了三代亲情，仅仅围绕着这么一段话——“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”
不仅是不舍，更是母亲对儿子的一种挂念，而同时却表现出了乐观面对的态度。乐观面对着父亲的逝世、母亲的苍老、儿子的离开，有时甚至会开始珍惜这一段时光。正因为父亲的过世，让龙应台理解父母的用心。正因为母亲的苍老，让她想象着自己以后遗忘的世界，便对如今的一切抱有珍贵的心。更因为目送着儿子，使她感到后悔。后悔没能在曾经尽可能保留住儿子的天真，总是因为他的粘人而不耐烦，可却没有想到今后的疏远甚至离开母亲的怀抱，即使想也未必能办到了！目送，或许真的很神奇！
我们每个人儿时可能都因为父母的叮嘱过于啰嗦而烦躁起来，再者又是因为父母对自己行动的限制或是尾随而生气着，谁不是这样呢？
一次去家附近看马戏团表演，父亲硬是说路上车来回太多太危险不让我出去，最后在母亲十来分钟的谈论下勉强答应了，又硬要塞给我20多元钱，说是饿了买东西用。一个人出去也不容易，我也是答应了下来。正当我走出家门不远时，突然感受到了背后一阵火辣辣。一回头，才发现父亲正站在家门口望着我的背影，我赶紧加快了脚步，在拐角处甩掉了父亲。来到马戏团正津津有味地看着精彩的表演，可谁知听到一个熟悉的声音：“天太黑了不安全，快回家吧！”就这样，在我会没有尽兴的时候被父亲“抓”回了家。
那时一直气愤了好久，可如今想想倒是喜欢上了那目光。现在想起还怪自己当时还没有珍惜而惭愧。再过几年，背后或许只有暖阳再也没有那怜爱却又担忧的目光。父亲会老呀！我们会长大呀，他们的目送还能有几回？不久的将来，你还会有几回能感受到父母们的关怀，远在他乡的自己又有什么机会能天天与父母相见呢？
想起那句老话“生在福中不知福”唯有长大后远离父母才会发现那一束目光，是如此的炙热，如此的可贵。让我们一同去珍惜吧！
成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。
成语滔滔不竭：比喻像流水一样连续不断。如：《乐府诗集·郊庙歌辞十二·积善歌》：“饮福受胙，舞降歌迎，滔滔不竭，洪惟水行。”又如：张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。——五代·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》
将进酒读后感_1000字
李白着有“酒仙”之称，他的饮酒诗最可表现其狂敌率真的个性，《将进酒》为其杰出代表作。李白字太白，号青莲居士，也有“诗仙”之称。他的命运坎坷，不像有几位诗人那样一生平坦。
《将进酒》内容多写饮酒放歌，他展现出一幅几位朋友围在桌旁一起饮酒闲谈，唱歌的图案，李白他曾享受着富贵的生活。但在长安也遭受排挤，后来被唐总放逐出京。于是漫游梁、宋、齐、鲁。《将进酒》诗篇发端，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”一狂飙突起之势，给人以惊心动魄之感，紧接着又通过“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。暗示了时间流逝之快，唱出了深沉的感慨，抒发人生短忽，功名难建的苦闷，也体现了他的爱国情怀。
“天生我才必有用，”他告诫我们要相信自己，青春是人的一生中最美好的时光，但处在花季的少男少女也有想不开的事情。当他们的失败打击他们时，他们则失望，灰心丧气，认为话在世上也没有用，但是他们错了，他们没有想到这句话。人不会十全十美，每个人都有长处和短处，我们要了解我们的长处，让它继续发扬下去，找到我们的短处并克服它，而且我们要挖掘我们的潜能。
“人生得意须尽欢”人活在这世上，要活的有意义而且充实。西方的人们就注重享受生活中的乐趣不要整天哀怨这一切。想想看人的一生又有多长呢？张海迪姐姐她是顽强生存享受生活的乐趣，她让生活变的更充实，我们应在有限的生命里，让我的人生呈现出他的丰富多睬，而不是虚度年华。
“朝如青丝暮成雪”是李白感叹时光流逝之快的描写，也体现了他珍惜他所拥有的时光，人生是短暂的又是漫长的。但是我们无论它的长短都要珍惜，我们正处于青春期，风华正茂，书生意气、我们要努力学习，不要浪费所拥有的分秒宝贵的时间。“三更灯火五更鸡，正使男儿读书时”我们要在有限的时间里奋力拼搏。“劝君惜取少年时”时间是不会倒流的，它一去不复返。
诗人身为唐代的一员，那时正于封建社会，他之所以爱喝酒。因为世间的不公，大多令他不满意之事。他则哀叹发愁，这就使他借酒消愁愁更愁。然而在他饮酒时诗兴大发，便写下了诸多关于酒的诗篇，唐代社会的兴衰灭亡，造成了李白这样一个豪放的性格。
《将进酒》全诗节奏明快，句式参差，韵律跳跃，抒发汹涌奔腾的郁愤悲慨，表面饮酒豪放不羁，实则苦闷无奈，深沉之悲凉以豪语出直。诗中直见诗人秉性、气度、情操。烘托出拔尖的人格力量和蔑视富贵的傲岸精神，其感情如东海波涛，澎湃激越。
成语一去不复返：一去就不再回来了。如：《史记·刺客列传》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”又如：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。——唐·崔颢《黄鹤楼》诗
成语十全十美：十分完美，毫无欠缺。如：《周礼·天官冢宰下·医师》：“岁终，则稽其医事，以制其事，十全为上，十失一次之。”又如：新生事物在刚产生时，并不都是十全十美，但总是不断发展壮大，最终是要取代旧事物的。
夏日的深处—读《夏至未至》有感_1000字
夏天，是炎热的。在表面浮动的燥热下，香樟树带着梦幻的色彩，徐徐微风，吹拂着每一个人的的心房。那些男孩和女孩，跟我们一模一样，不管是成长、恨，还是被渲染得很美好的爱，都浮现着淡淡的忧伤，平淡到奢华的文字，把我们的目光引向了夏日的深处，在随意到极致的语句中，在看似平静的湖面上，下面有什么？是好是坏？到了才会知道。看郭敬明的小说，第一个想到的总是《小时代》，他在自己写的书中，说自己写的哪一个主角不是死了残了，妈妈说，他是故意不想让别人好过，我反驳道，他是想告诉我们青春终会散场。那些男孩教会我成长，那些女孩教会我爱。这是结尾，简单，朴素，一如夏日。浅川就像是整个社会的缩影，在那里，流过泪，大笑过；在那里，每一个人都留下了美好的记忆。记忆，代表这是过去，也代表曾经拥有过，美好，就是它珍贵的理由。立夏和傅小司，俩个人不像林萧和周崇光，也不像易遥和齐铭，他们一路走来，是那种如白开水般清澈，美好，带着懵懂。可是白开水放久了，不再温热，腐败了，臭了，变质了。“做我的女朋友吧，让我照顾你吧……让我试着和你在一起。”我把这句话指给别人看，我说，这就预示着他们的感情不会长久。傅小司和立夏，对于他们来讲，爱情并不是一切，并不是天，不是失去了，就会要死要活。别问我，夏天是什么气味，也别问，它是什么颜色。它可以是清新的绿色，带着生命的色彩；它也可以是红色，张狂的，鲜艳的颜色；它也可以是白色，简简单单，干净通透……但在夏日的最深处，一定是黑色和灰色，美好的东西都浮在表面，阴暗的，虚幻的，简陋的，都埋藏在我们看不见的深处，那里当然也有美好，从隙缝挤出的，一星半点的幸福。我在想，很多年过去后，如果在遇见，就会像陌生人一样擦肩而过，如果认出了对方，那也是心平气和的，海岸上的石头终会被磨得无凌无角，曾经疯狂过的青春，日后回想起来，就是一笑而过。江南在《龙族》里说，每个人心中都有一个死小孩。读完整本《夏至未至》，就像坐在大树的阴影下，树枝遮挡住了火辣辣的太阳，我做了一个，如泡泡般美好的梦，后来，有一根针，扎破了这个泡泡，扎醒了我。梦境终究是梦境，现实依然存在，梦醒了，生活总还要继续吧？在夏日的最深处，那里埋藏着很多人的记忆，立夏和傅小司，遇见和段桥，程七七，陆之昂……天使就在我们心房的最深处，脑海里有最美的幻想，正是因为它无法实现，所以才显得美好。夏日的最深处，有什么？真想亲眼看一看。抚摸抚摸。
成语一模一样：样子完全相同。如：清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回：“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。”又如：这两件衣服从颜色到款式虽然一模一样，但质量却有很大差别。
成语心平气和：心平气和[xīn píng qì hé]，意指心气平和，不急不怒。语本《左传·昭公二十年》。[源]《左传·昭公二十年》齐侯至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。公曰：“唯据与我和夫！”晏子对曰：“据亦同也，焉得为和？”公曰：“和与同异乎？”对曰：“异。……先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气、二体、三类、四物、五声、六律、七音、八风、九歌，以相成也；清浊、大小、短长、疾徐，哀乐、刚柔，迟速、高下、出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心，心平德和。故《诗》曰：『德音不瑕。』今据不然。君所谓可，据亦曰可；君所谓否，据亦曰否。若以水济水，谁能食之？若琴瑟之专壹，谁能听之？同之不可也如是。”[典故]“心平气和”原作“心平德和”。晏子，即晏婴，春秋齐国人，在齐景公时任宰相，为当时的名臣。据《左传·昭公二十年》载，有一天，景公游猎回来，与大臣梁丘据等在遄台饮酒作乐。当景公对人生有所感慨时，梁丘据亦在一旁附和，故景公说：“只有据与我是相和的啊！”随侍在侧的晏子不以为然，他说：“据和你不过是相同而已，那里有相和！”景公讶异地问：“『和』跟『同』有什麽不一样吗？”晏子回答说：“若以烹调为例，在熬煮羹汤时，会适切地把不同佐料相混，使之味道调和，才做出美味的料理。君臣相处之道也是这样的。当君王提出一个主张时，作为臣子的应该是从不同角度给予建言，使君王的施为更为完备，而不是一昧地附和而已。再以音乐为例，一篇好的乐章，是各种音符以不同的快慢、高低……组合在一起，互相搭配，调和出优美的音乐，使君子听了，内心能得到平静，德行能趋向平和。所以《诗经》说：德音是没有瑕疵的。像梁丘据这样只会对君王的说法同声应合，就好像把清水加到清水里去调味，谁会想去吃它呢？又好像琴瑟只弹一个单一的音符，谁会想去听它呢？所以『同』是不好的啊！”此处的“心平德和”指的是心情的平静，德行修养的平和。有此境界，人的脾气自然会温和不暴躁，所以後来由此演变成“心平气和”这句成语，形容心气平和，不急不怒。
茅屋为秋风所破歌读后感_1000字
今天，我又读了一首诗，名字叫《茅屋为秋风所破歌》。是杜甫作于上元二年（公元761年），是他的脍炙人口的名篇之一。
这一年的八月，杜甫的茅屋被秋风刮破，风停之后又下起了大雨，诗人一家因屋漏而彻夜不得安眠。但就在如此窘困的处境中，诗人想到的却不是自己，而是希望“天下寒士”都能安居广厦之中，免遭风雨侵袭之苦。并表示如若这一愿望得以实现，宁可自己冻死也心甘情愿。诗中表露的这种忘我的崇高精神境界，是诗人忧国忧民的博大情怀的具体体现。这首诗既记事又抒情，写得气势跌宕，朴实深沉，激动人心。诗篇历千载而不朽，并使当时诗人居住的茅屋——成都草堂扬名天下。
诗人用很平常的语言，先为我们刻画了这样一幅画面：在八月的一天，秋风刮得很猛烈，把诗人家位于江边的草堂茅屋上的茅草卷走了很多，茅草随风飘洒到了江郊，有的被刮到高高的树梢上悬挂着，有的低低地飘转沉入池塘。诗人跟着被吹飞的茅草跑，想捡回它们，却看到一群来自南村的顽皮的孩子，把诗人家的茅草都捡走了，他们快速地跑入竹林，诗人怎么叫他们都好像没有听见。因为诗人年老无力，所以追不上他们，只好慢慢地拄着拐杖走回家中，边走边叹息忧愁：“没有茅草铺盖屋子，晚上睡在屋顶破漏的房里可怎么过夜呀！”
不一会，天黑了，风也停了，愁云密布，该睡觉了，但房屋漏雨，外面下着大雨，屋里的雨就像天上垂下来的麻线，整个屋子又湿又冷，本想盖上被子取暖，可因为家里穷，被子用了多年都没有换洗，又冷又硬，如一块铁板，加上诗人的小儿子夜里总睡不好觉，爱在床上折腾，早就把被里蹬破了。自从经历“安史之乱”，诗人每天晚上都睡不好觉，他觉得今天的夜晚尤其显得那么漫长，怎样才能等到天明！
诗人辗转反侧，难以入眠，发出了沉重的感慨，他想：多么希望眼前能够出现一幢幢宽敞的大屋，使天底下所有贫寒的人都能安居乐业，不再像我一样遭受风雨侵袭、流离失所、难以安宁。如果这个梦想能够实现，有千万间房屋为天下人遮风挡雨，那么我这个老朽在这破茅屋里受冻而死也心甘情愿，含笑九泉了！
学完这首诗，我既同情诗人乱世颠簸、生活贫寒、遭受风雨侵袭的不幸经历，又佩服他那推己及人、心怀大众的博大情怀。这就是杜甫——一个伟大的现实主义诗人，他没有在自伤哀愁中淡忘自己的使命，用饱含深情的笔，写下了这篇流传千古的诗篇。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足……
成语忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。如：《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”又如：那时节，朕却忧国忧民。——明·吴承恩《西游记》
成语忧国爱民：忧心国家，爱护百姓。如：《战国策·齐策》：“寡人忧国爱民，固愿得士以治之。”又如：先皇帝即位之初，风飞雷厉，将大有为。忧国爱民之心虽切于己，尊贤使能之道未得其人。——明·宋濂《元史·本纪第四·世祖一》
