搜集整理了埃及艳后读后感（672字）、读《尼尔斯骑鹅旅行记》有感（747字）、《美的历程》读后感（732字）、像蚂蚁一样工作读后感（708字）、朱光潜无言之美读后感（751字）、红书读后感（725字）、读《蚂蚁王国真相》有感（718字）、我要努力去长大读后感（669字）等700字左右的六年级读后感10篇，供您参阅。
埃及艳后读后感_700字
寒假期间，看了一本书《埃及艳后》，以前所了解的埃及艳后，只知道她的外表是亮丽的，美艳的，读了书之后，全面了解了她，自从她出生的那一刻起，就注定了她这一生的命运，她获得了托勒密王朝所有人的宠爱，她聪明，学会了八种语言，还精通多种艺术，很有思想，总之，她是一个美女加才女，到她十八岁登基，成为王后之前，她是一个完美的人，她继承王位以来，受到了宦官首领和国王的迫害，被迫逃到一个海边的城市，一面训练军队，一面等待机会跟国王对峙，她要收回属于自己的东西。
终于机会来了，凯撒将军平定了罗马之后，来到埃及追逐庞培将军，庞培被埃及国王暗杀了，凯撒便在埃及的王宫里一直待着，王后其实特别讨厌罗马人，因为埃及一直受到罗马人的欺侮，但是她为了自己的政治前途，决定将自己先给凯撒将军，在她老师的帮助下，她进入了凯撒的行宫，成功地将凯撒将军的心吸引，并把自己献给了凯撒将军，通过凯撒将军的帮忙，她杀死了宦官和国王，重新登上了王位，成为了女王，继而开始了跟凯撒将军的热恋，被称为万妇之夫的凯撒，心甘情愿的臣服在了她的脚下，这就是女王的魅力。
如果没有她的献身，也许埃及已沦为罗马的一个行省，因为当时的凯撒可以轻而易举地攻下埃及，是她救了埃及，虽然身份尊贵，却甘愿牺牲，这就是王室人的责任，为了自己的祖国，可以付出一切！
通过凯撒将军，她保住了埃及，凯撒将军死后，她又找到了凯撒的接班人，安东尼将军，安东尼将军本来就对她心有所属，等他们开始在一起后，她又通过安东尼，巩固了埃及的统治，并且扩大了埃及的版图！
通过征服男人来征服世界，这就是她一生的写照！
成语心甘情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。如：宋·王明清《摭青杂说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”又如：温州不算十分穷苦的地方，也没碰着大荒年，干什么得了七个小毛钱，就心甘情愿的将自己的小妹子捧给人家呢？——朱自清《温州的踪迹》
成语轻而易举：轻而易举[qīng ér yì jǔ]，意指重量轻而容易举起。形容非常轻松，毫不费力。语出宋·朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》。[源]宋·朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。我於是谋度其能举之者，则惟仲山甫而已，是以心诚爱之，而恨其不能有以助之。盖爱之也，秉彝好德之性也，而不能助者，能举与否，在彼而已，固无待於人之助，而亦非人之所能助也。至於王职有阙失，亦惟仲山甫独能补之。盖惟大人然後能格君心之非，未有不能自举其德，而能补君之阙者也。[典故]“轻而易举”意谓重量很轻，可以非常容易地举起来。其实早在汉代王充《论衡·状留》中即有“枯而轻者易举”这样的句子，但“轻而易举”一语则要到宋代，方见於大儒朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》。〈烝民〉一诗据载为尹吉甫所作，内容为称扬仲山甫的美德。仲山甫是西周宣王时的大臣，德行很高，〈烝民〉诗中描述他“柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御”，也就是说他的性格刚正不阿，行事极有原则，软硬都不吃，只以正道为依规，不会去欺悔弱势，也不会畏惧强权。诗中接着又说：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之，我仪图之，维仲山甫举之。”“輶”是轻的意思，“鲜”则是少的意思，朱子解释此段诗义说：“人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。我於是谋度其能举之者，则惟仲山甫而已。”意思是：人们多以为行有德之事是很容易的，但却很少有人真的能身体力行。我想了想，恐怕真只有仲山甫确实做到吧！朱熹话中的“轻而易举”，即用来形容非常轻松，毫不费力。
读《尼尔斯骑鹅旅行记》有感_700字
今年暑假，我分批读完了《尼尔斯骑鹅旅行记》这本书。
原本我没有指望这本书写的有多精彩，但是现在，我错了。这本书中有喜、有怒、有哀、有乐。它深深的吸引了我。撰写这部伟大作品的是来自瑞典的塞尔玛拉格格芙，她是世界上第一位获得诺贝尔奖的女作家。
这本书讲述了小主人公尼尔斯因为自己的顽皮和贪心惹急了一个小精灵，小精灵为了惩罚他，将他也变为小精灵。然后一群大雁从天上飞过，骗家鹅们一起到雪山高原去旅行。尼尔斯家里的雄鹅莫顿正准备飞翔，被尼尔斯一把抱住了脖子。但尼尔斯毕竟是个小人儿，莫顿遍把他也带上了天空，和大雁阿卡、雄鹅莫顿、小灰燕邓芬等等成为了好朋友。
在这次长途旅行中，尼尔斯看到了祖国的美丽风光，也使他增长了不少知识，同时自己也经历了不少困难，从动物身上学习优点，改正自己的缺点。最后，尼尔斯为了拯救即将被妈妈爸爸杀去的莫顿和邓芬，无奈变成了一个正常人，再也无法和动物们一起说话，也不能听懂鸟语，他只能一次又一次拥抱阿卡，拥抱莫顿，然后一次又一次的惆怅。
其实尼尔斯学习到的，我们也可以学习。他和鸟群遇到困难不低头，一个朋友遇到困难，其他伙伴就会舍身相救。这正是我们需要的团结友爱，也是我们需要的将心比心。
这真的是一本好书！它让我们学到了很多。人生路途遥远，你一定要遇到无数的磕磕绊绊。但是无论前方的绊脚石有多大，都应该想办法克服。智慧将是我们最有利的武器，只要你敢于尝试，幸运女神一定会站在你这一旁的。
这本书还告诉我们要保护动物。就像尼尔斯没有变成小人儿之前，他常常虐待自己家的家禽，所以变成小人儿听懂动物语言时，没有一个动物愿意帮他。在他诚心诚意帮助了阿卡一番后，雁群才慢慢认可了这个小伙伴。所以我们要爱护动物，如果人与动物能像人与人那样成为朋友，那该有多好！
成语绊脚石：绊脚的石头，比喻阻碍前进的东西。如：毛泽东《抗日战争胜利后的时局和我们的方针》：“至于蒋介石呢，他消极抗战，积极反共，是人民抗战的绊脚石。”又如：踢开绊脚石，好好干吧。
成语将心比心：设身处地地为别人着想。如：宋·朱熹《朱子语类·大学三》：“俗语所谓将心比心，如此则各得其平矣。”又如：太尉不将心比心，小子待将计就计。——明·汤显祖《紫钗记》第三十八出
《美的历程》读后感_700字
《美的历程》全书共分十章，每一章评述一个紧张时期的艺术风格或某一艺术门类的发展。三个火枪手读后感 它并不是一部一般意义上的艺术史著作，重点不在于具体艺术作品的细部赏析，而因此人类学本体论的美学观把审美、艺术与整个历史进程有机地接洽起来，点面联合，揭示出种种社会因素对付审美和艺术的作用和影响，对中国古典文艺的发展作出了概括的阐发与说明。
如今，这本书我已经看完了，对付作者的学养除了敬佩我没什么好说的，而且，单凭那么多英俊的图片，我花这个价格就完全值得。只有一样，再好的书也有打折的时候，另外不说，我那本插图版精装《东方的智慧》只有一个地球读后感 便是半价买的。就一句话，万一哪天你们谁看见这本书打折处理了，可千万千万别告诉我。《美的历程》是由中国现代闻名的哲学家、美学家李泽厚先生撰写的一本美学著作，从宏观俯瞰的角度对中国古典文艺的数千年历史进行了一次“匆匆巡礼”，全书共分为十个章节。第一章论述了远古图腾时代那些糅合着后世歌、舞、剧、画、神话的原始巫术礼仪活动和陶器故意味的文饰、造型形式。第二章从充满狞厉美的青铜时代写到艺术由巫术宗教中解放出来了的青铜时代，与此同时，线条优美的汉字也开启了书法的艺术职位地方。第三章从儒道互补、诗的赋比兴准绳和建筑艺术三方面论述了先秦理性精神，此中最紧张的儒道互补是中国两千多年思想史的一条根本线索。第四章“楚汉浪漫主义”，论述了那种充满秘密图腾神话的楚文化，屈原——中国最早、最伟大的墨客是它的的代表。“汉承秦制”的汉朝在文学艺术领域似乎脱离了先秦的理性，而保
《美的历程》中提出了诸如原始远古的“龙飞凤舞”，殷周青铜器艺术的“狞厉的美”，先秦理性精神的“儒道互补”，楚辞汉赋，汉画像石“龙蟒主义”我为什么活着。
成语龙飞凤舞：原形容山势的蜿蜒雄壮，后也形容书法笔势有力，灵活舒展。如：汉·张衡《东京赋》：“我世祖龙飞白水，凤翔参墟。”宋·苏轼《表忠观碑》：“天目之山，苕水出焉，龙飞凤舞，萃于临安。”又如：抬头看见北墙上挂着四幅大屏，草书得龙飞凤舞，出色惊人。——清·刘鹗《老残游记》第九回
像蚂蚁一样工作读后感_700字
为了更好地倡导读书，分享读书的快乐，推进书香校园建设，10月14日全体读书会成员及35岁以下教师聚在一起开展了第一次读书交流活动。宋春梅老师为大家分享了美文《像蚂蚁一样工作，像蝴蝶一样生活》，并结合自己的班级管理和教学工作谈了自己的读后感想。她说：“当我们改变不了客观时，最好的办法就是改变自己。”“放下了焦虑、烦躁、包袱，职业就不再倦怠，生命就有了快乐。”“调整生活的节奏，调节自己的饮食，放松自己的情绪。放大孩子们的优点，肯定自己的长处。因为只有教师身心健康，才能培育出身心健康的孩子。”经典的话语，切身的感受，让在座的老师们回味无穷。
吴海燕老师为大家推荐了好书《教学勇气》，并谈了自己的推荐理由和阅读体会。她说：“《教学勇气》这本书中，帕尔默鼓励教师过一种内心完整与和谐的生活，从而更好地投入教学。它给予我勇气和信心，引领我找到自我。”“我们更应该做一个用心的老师，用心研究与教学相关的自我内部景观，不但要有解剖自我的勇气，更要有解剖自我的行动，在解剖中认识真正的自我，变回自我！惟有如此，才会真正对学生的生命负责！”“作为一名教师要学会与自己的心灵对话，只有这样才有可能将心灵呈现在学生面前，真正的教学才能发生。”吴老师的精彩发言让老师们产生了共鸣，博得了阵阵掌声。
近一个小时的交流活动中，老师们分享阅读智慧，共启理性之思，应该说每个人都得到了启发，感受到了阅读的魅力。这些发自内心的阅读感受触动了老师们的心弦，大家都纷纷表示要多读书，读好书，在阅读中滋养自己，在欣赏中陶冶自己，在分享中快乐自己，在活动中提升自己，让阅读成为享受，让阅读成为习惯，让阅读成为热爱，让书籍成为大家日常生活中的盐。
成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。
朱光潜无言之美读后感_700字
“无言之美”，是著名美学家朱光潜先生提出的文艺创造必须遵守的一个美学原则。
他在《无言之美》一文中指出：“文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。”接着，他从美术作品、文学作品、音乐、戏剧、雕刻塑像诸方面举例，论述了这个观点。他以美术为例说：“拿美术来表现思想和情感，与其尽量流露，不如稍有含蓄；与其吐肚子把一切都说出来，不如留一大部分让欣赏者自己去领会。因为在欣赏者的头脑里所生的印象和美感，有含蓄比较尽量流露的还要更加深刻。换句话说，说出来的越少，留着不说的越多，所引起的美感就越大越深刻越真切。”
他告诉我们：“文学之所以美，不仅在有尽之言，而尤在无尽之意。”在谈到诗词和散文的区别时，他说：“诗词比散文的弹性大；换句话说，诗词比散文所含的无言之美更丰富。散文是尽量流露的，愈发挥尽致，愈见其妙。诗词是要含蓄暗示，若即若离，才能引人入胜。”他强调：“现在如果要提高文学，必须提高文学欣赏力，要提高文学欣赏力，必先在诗词方面特下功夫，把鉴赏无言之美的能力养得很敏捷。”
他还以男女爱情为例，说道：爱情摆在肚子里比摆在口头上来得恳切。“齐心同所愿，含意俱未伸”和“更无言语空相觑”，比较“细语温存”、“怜我怜卿”的滋味还要更加甜蜜。为此，他引用英国诗人布莱克的《爱情之秘》诗作为证据：
一。切莫告诉你的爱情，爱情是永远不能告诉的，因为她像微风一样，不做声不做气的吹着。
二。我曾经把我的爱情告诉而又告诉，我把一切都披肝沥胆地告诉爱人了，打着寒战，耸头发地告诉，然而她终于离我而去了。
三。她离我去了，不多时一个过客来了，不做声不做气的，只微叹一声，便把她带去了。
读完此文，我的理解是，朱先生所说的“无言之美”，似乎就是我们平常所说的含蓄之美。
成语引人入胜：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”又如：扇画小幅，苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜。——秦牧《虾趣》
成语怜我怜卿：指彼此相爱怜。多指情人或夫妻之间。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿。”清·魏子安《花月痕》第九回：“有美一人，独抱孤愤。怜我怜卿，飘飘意远。”又如：敬真、全琇，一住数日，几与各妓结不解缘，朝朝暮暮，怜我怜卿，还记得甚么军事。——蔡东藩《五代史演义》第五十回
红书读后感_700字
今年的“五一”节，我过得十分有意义，因为我阅读了<红岩>这本书，它带领我重温了解放战争走向全面胜利的辉煌路程。
文中的主人公——江姐，留给我最深刻的印象。江姐原名江竹筠，1920年8月20日出生于四川省自贡市大山铺江家湾的一个农民家庭，1939年加入中国共产党。1944年夏，她经组织安排入四川大学农学院学习，从事党的秘密工作。1948年6月14日，由于叛徒的出卖，江姐不幸被捕，被关押在重庆渣滓洞监狱。受尽了国民党军统特务的各种酷刑，老虎凳、吊索、带刺的钢鞭、撬杠、电刑……，甚至竹签钉进十指。特务妄想从这个年轻的女共产党员身上打开缺口，以破获重庆地下党组织。面对敌人的严刑拷打，江姐始终坚贞不屈。
1949年11月14日，在重庆即将解放的前夕，江姐被国民党军统特务杀害于歌乐山电台岚垭，为共产主义理想献出了年仅29岁的生命。
江姐面对国民党的酷刑，坚贞不屈，誓死不肯透露共产党的秘密，她的精神是多么值得我们学习啊！面对江姐，国民党只能给她ròutǐ上的折磨，却动摇不了她精神上的一分一毫。和江姐大无畏的精神相比，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。读了红岩之后，我懂得了：越是充满困难的路我们越要勇敢去走，越是艰巨的任务我们越要坚定不移。
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是<红岩>中新中国成立时一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位革命烈士用鲜血换来的，他们血染红岩，才有我们今天的幸福生活。我们应该倍加珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的烈士，将他们铭记在心！
成语坚贞不屈：坚：坚定；贞：有节操；屈：屈服、低头。意志坚定，决不屈服。如：《荀子·法行》：“坚强而不屈，义也。”《后汉书·王龚传》：“王公束修厉节，敦乐爇文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁。”又如：而那些共产党人的坚贞不屈、为了人民和祖国视死如归的伟大精神更深深使他向往。——杨沫《青春之歌》第二部第四十四章
成语生机勃勃：形容自然界充满生命力，或社会生活活跃。如：张天民《创业》：“油田一片生机勃勃，繁忙兴旺的景象。”又如：我国的第三产业生机勃勃，发展非常迅速。
读《蚂蚁王国真相》有感_700字
在这个寒假我读了一本名叫《蚂蚁王国真相》，读了这本书，我深有感触。
这本书讲述的是两足怪——人类应威胁了蚂蚁的生存，一只名叫“笨蛋”的蚂蚁用他老师“猫博士”的秘密武器——分染酶让大量及他们全家都病死了，全世界都爆发了相当严重级致命的瘟疫。可是也没想到这次瘟疫爆发的原因是因为人类“大量”残害蚂蚁！
大量的儿子小量不小心把一块肉扔到了院子里的青石板上，引的一群蚂蚁围了上来，齐心协力搬运这块肉。蚂蚁们分工明确：拉得拉，推得推。一点一点的向前走，后来又围了一圈蚂蚁，它们搬运的速度越来越快了。可是没过多久，这些蚂蚁被大量发现了，大量便拿着装满热水的热水壶去消灭蚂蚁。他拿起热水壶往青石板盘的缝隙里倒开水，蚂蚁们惨遭厄运，他们的身体被碾碎，他们的身体支离破碎，血肉模糊。看着这场景，海边开会的蚂蚁露出震惊的眼神；蚂蚁工人们在电视旁吃惊的眼神；蚂蚁总统的孩子们恐惧的眼神；指挥中心蚂蚁们愤怒的眼神……那次灾难后的蚂蚁们哭泣着……所有蚂蚁都在极度的悲伤之中。笨蛋愤怒，憎恨的想起了报仇，才会有他后来的举动，而笨蛋的老师猫博士则用他的心胸宽容了两足怪拯救了他们，从此人类和蚂蚁和平的生存了下来。
读了这本书，我深有感触，我们应该换个角度思考，如果你是蚂蚁，你愿意被人弄死吗？蚂蚁在渺小，但他也是生命啊！以后我们要保护环境给所有生命一个适合他生活的环境，让他们快乐的成长。再说了，这样做其实也是给我们创造生存的机会，如果环境被破坏，天天都会有自然灾害，这样我们也活不了！
也许，人类世界以外真的存在着一个神秘的蚂蚁王国。但是我们必须知道，就算是再渺小的蚂蚁也有与人类相等的权力！
我希望大家读一读这本书，也希望大家学会保护环境！
成语齐心协力：形容认识一致，共同努力。如：《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”又如：往后咱们齐心协力，一块打反动派！ ——冯德英《迎春花》第十九章
成语戮力同心：戮力同心[lù lì tóng xīn]，意指齐心合力，团结一致。语出《墨子·尚贤中》。[源]《墨子·尚贤中》今王公大人中实将欲治其国家，欲修保而勿失，胡不察尚贤为政之本也？且以尚贤为政之本者，亦岂独子墨子之言哉！此圣王之道，先王之书距年之言也。传曰：“求圣君哲人，以裨辅而身。”〈汤誓〉曰：“聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。”则此言圣之不失以尚贤使能为政也。故古者圣王唯能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利。《左传·成公十三年》夏四月戊午，晋侯使吕相绝秦，曰：“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世，穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋。又不能成大勳，而为韩之师。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。”《国语·齐语》即位数年，东南多有淫乱者，莱、莒、徐夷、吴、越，一战帅服三十一国。遂南征伐楚，济汝，踰方城，望汶山，使贡丝於周而反。荆州诸侯莫敢不来服。遂北伐山戎，刜令支、斩孤竹而南归。海滨诸侯莫敢不来服。与诸侯饰牲为载，以约誓于上下庶神，与诸侯戮力同心。[典故]墨子，名翟，战国时鲁人，提倡兼爱、非攻、节用等学说，主张消弭战争，宣扬和平，自成一家之言。〈尚贤〉篇中，墨子主张当政的人要以尊敬贤者、任用有能力的人作为为政的根本。这个道理不只墨子提倡，古籍有言：“求圣君哲人，以裨辅而身。”〈汤誓〉篇也说：“聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。”意思都是要任用贤能的人，和他们齐心合力来治理天下。後来“戮力同心”被用来指齐心合力，团结一致。
我要努力去长大读后感_700字
小时候，我很想长大，看着身边的人一个个长大，都觉得他应该高兴啊，为什么他每天愁眉苦脸，不跟我玩了？难道，长大不好？这下我搞不清楚了。当我慢慢长大，我也慢慢知道长大是什么的时候，就开始恐惧。但这本书，让我不再畏惧，让我努力去长大，让我勇敢的去长大，而不是畏缩在自己的世界里。
里面的主角是一个孤儿，从小被农村家的青奶奶收养，青奶奶叫他巫当当，并被她养大。因为他是个孤儿，所以总是有点自卑感，害怕一切事物，相信鬼故事，反而把自己吓个半死。他是一个成绩一般般的男孩，总是因为自卑感而丢脸。又一次在过桥时，那桥实在太高了，他害怕的倒在一个他最喜欢的女孩身上，丢尽了脸。然而，他最怕的不是这些，而是……长大。
但当老师发现了他的天赋：写作文后，便叫他去发表。他非常害怕：写作文这是自己还可以，但是如果叫自己去发表，就难了。他的天赋不一定会被发现。但最终，他还是发表了。没想到，竟然中了。从此以后，巫当当越来越自信，最终，有了一个梦想：努力去长大。
也许你看了只会以为这是普通的故事，跟别的故事没什么两样。但是，它给了我自信，给了我长大的机会，让我努力去长大，让我重新看到自己，让我变得和巫当当一样自信。也许，长大并不可怕，带来可怕的只是我那颗胆小懦弱的心，是这颗心，阻挡了我前进的步伐。
当你害怕长大的时候，就念：这一次我不再恐惧，因为我相信，只要心里有亮光，前方路上就必定有曙光将我亲切迎候。这一次不管发生什么，我都会坚强去面对，勇敢去担当。
长大并不可怕，只要自信，有勇气，一切困难都会化为浮云。这就是我从这本书中得到的。
成语愁眉苦脸：皱着眉头，哭丧着脸。形容愁苦的神色。如：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“对人前巧语花言，背地里愁眉泪脸。”又如：成老爹气得愁眉苦脸，只得自己走出去回那几个乡里人去了。——清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回
成语巧语花言：指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。今多指虚伪而动听的话。如：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“‘张生是兄妹之礼，焉敢如此！’对人前巧语花言。”又如：雅人和信士和传统大家，定要苦心孤诣巧语花言地再来补足了十景而后已。——鲁迅《坟·再论雷峰塔的倒掉》
《钢铁是怎样炼成的》读后感_700字
果说是父母和老师授予了我知识，教会了我做人，那么《钢铁是怎样炼成的》教会了我一种精神，一种坚韧不拔，不屈不挠的精神。它让我深刻体会到什么叫做在逆境中成长，令我受益匪浅。《钢铁是怎样炼成的》讲述的是主人公保尔柯察金从一个不懂事的少年到成为一个忠于革命的布尔什维克战士一，再到双目失明却仍然坚韧不屈，创作小说，成为一块坚强“钢铁”的故事。保尔是一个自觉的，无私的革命战士，他总是把党和国家的利益放在第一位，他是一个既平凡而又伟大的英雄人物。在枪林弹雨的战场上，他勇往直前；在敌人的严刑拷打面前，他宁死不屈；在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步；他创造了一次又一次的奇迹，展现了一个革命战士钢铁般的意志。他顽强，执着，勇敢，奉献：他宽容，诚实，刻苦，奋进。在这样的一个勇士面前，我们生活中的一点小挫折又算得了什么，如果这点困难都解决不了，那么我们以后如何报效祖国，为祖国的建设献出我们的绵薄之力。说到这，又不得不提起一位智者，一位与病魔顽强抵抗的勇士—史蒂芬霍金，一位全身肌肉萎缩，只有两根手指可以活动的人。他不能写字，看书必须依赖于机器，却被称为在世最伟大的科学家。我想我一定要像他们一样做一个坚韧不拔，不屈不挠的人，我的梦想是成为一名科学家，虽然前进的道路充满了坎坷与挫折，但是没有人的一生是一帆风顺的，失败乃成功之母，只有在一次次的失败中不断吸取经验教训，才能达到成功的彼岸，才能看到雨后的彩虹。我要像保尔柯察金那样学会在逆境中成长，在挫折中磨练自己。我要像霍金那样不向挫折低头，只有这样，我才能实现属于自己的梦想，撑起科学的一片蓝天，为祖国贡献出我的一份力量。
成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。
成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁各分手，顺风便借一帆回。[典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。
橘颂读后感_700字
“受命不迁，生南国兮，深固难徒，更壹志兮”，橘受命生长在南国，不能迁移，根深蒂固，难于移栽，它是坚定专一的|橘果有着华丽灿烂的外表，剥去橘皮，那是美丽洁白的果肉，其象征着，愿意为国尽忠的贤人异士。
现今社会，就应当有着这类似的感恩之情，说为国，有些大，但感恩不限于此，就像橘一样，给我土地，我自当以美果相报。
父母，给你我生命，给你我包办衣食住行，对于当代的我们，不应该报以浓厚回报吗？社会上，于父母闹上法庭追究财产，屡见不鲜，我不希望社会在变质，人是有感情的生物，对于情，人不是应该高于动物吗？乌鸦尚能反哺，何况自视甚高的人呢？
感恩是一种温柔的情感寄托，是人类最基本的感情表达方式，心怀感激之情，能够使得社会更加和谐，使人与人之间的相处更加的融洽。
如若感恩之情不存在，在这个竞争愈加激烈的社会下，将会彻底暴露噬血贪婪的一幕，人只会为了自己而活着，而奋斗，全然不顾别人感受，不顾国家与集体利益。没有了感恩，就没了唐山的振兴，没有了汶川的振作。
感恩必不可少，感恩于父母的浓浓情意，感恩于朋友的默默相助，感恩于老师的深深教诲…，一个美丽的词语，它代表着亿万人无法言说的情感。感恩，一种美妙的情感，它传达了亿万人无法言表的感情。
感怀屈原变法的失落、放逐的忧伤、无法报效祖国的愤恨、沉落汨罗江的无奈，他是不满的，对于感恩祖国无以为报的不满。橘，它是幸福的，感恩土地的幸福、驻留南国的幸福，得以为报的幸福。
人的情感是强烈的，对于正常有血性，有情感的人，对于恩惠，那是难以忘怀的，人可以沉沦，物质可以消逝，感恩于心，却是无法泯灭的……
成语自视甚高：把自己看得很高（多指身分，学识等）。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第36回：“我暗想这个人自视甚高，看来文字总也是好的，便不相强。”又如：自视甚高的人会上当的。
成语根深蒂固：比喻基础深厚，不容易动摇。如：《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”《韩非子·解老》：“柢固则生长，根深则视久。”又如：但我总还想对于根深蒂固的所谓旧文明，施行袭击，令其动摇，冀将来有万一之希望。——鲁迅《两地书·十一》
