本文整理了林海读后感（991字）、《晓说》读后感（989字）、读书心得读后感（1048字）、云中歌读后感（1010字）、踏着英雄的足迹前行—读《学LeiF，做有道德的人》有感优秀作文（980字）、《冬阳童年骆驼队》读后感（981字）、坚持为什么你不抓住优秀作文（1008字）、学习哪有那么难读后感（998字）等1000字左右的高一优秀读后感8篇，供您参阅。
林海读后感_1000字
我读过很多红书，其中印象最深是《林海雪原》，这是一部革命题裁的读物，回想文章，我的心中激荡着英雄情结。
故事一开端就把我带到了一个冰天雪地的东北大平原，这里有一支东北国民解放军小分队，在团顾问长少剑波的带领下，深刻林海雪原履行剿匪义务。这股强盗是原公民党的败兵，流窜到我军后方。侦察英雄杨子荣提出一个勇敢的假想：打进威虎山内部，探得敌情，配合小分队内外夹攻全歼座山雕匪帮。一场斗智斗勇的故事就这样开展了。
书上战士们刻苦刻苦，在雪原中纵横，与敌人做艰难的斗争，在斗争中，兵士们高度施展了军人艰苦奋斗的精良传统，克服了凡人所难以忍耐的艰苦，战胜了想像不到的艰苦，在雪窖冰天里，侦查奔袭，斗智斗力。情节一环扣一环，出色纷呈，我沉迷在这群英雄的故事里，随着他们一道跨谷跳涧，滑雪飞山。跟杨子荣一起打虎上山，跟少剑波一道指挥战役……我被这些豪杰的故事深深地感动着。
书里的每一个人物都那么惟妙惟肖，个性十足。如年青有为的军事将领少剑波，他的冷静沉着、不骄不燥、勇敢善战、老谋深算都令我钦佩。在我印象里最深仍是杨子荣，从我观看过《林海雪原》的电视剧起，他就始终是我崇敬的好汉人物。为了彻底毁灭威虎山上的顽匪，少剑波跟杨子荣数夜未眠，独特演出了一出机灵壮烈的“智取威虎山”……
对他们来说，逝世，绝不恐怖，鲜血，更是为着这一片他们深爱着的土地，为着他们那可亲可恶的乡亲们所流的。无论在如许危急的情形下，都吓不退他们，由于心中的一个信念——真正地解放人民，支撑着他们在暴风暴雪中一次次站起，直至最后的成功。他们对自己人生的目标，执着地寻求着，不畏层层险阻，即便是到了“山重水复疑无路”的田地，也情愿拼死一搏，兴许他们以为：面对自己的人生，唯有拼过，才了无遗憾。假如一个人不理想，便会对自己的前程、要走的路觉得迷茫，彷徨不定，成为迷途的羔羊，在黑暗中消失。
我领会到作为新时代少先队员，必定要有自己的斗争目的，并具备刚强的意志力、敢于拼搏的魄力，决不放弃的信心，那么在精力上永远是无奈被击倒的，不会因半途的失败而废弃本人的理想。理想，是人生的灯塔，更是人生的此岸。有了幻想这盏明灯的指引，咱们才不会在人生的途径上迷失前进的方向。
细细咀嚼《林海雪原》一书，发明它讲述的不仅是解放战斗初期的剿匪奋斗，它所表示出的更是一种智慧，一股勇气，让我们更加爱护今天来之不易的幸福生涯。
成语内外夹攻：从里、外两方面配合同时进攻。如：元·郑廷玉《楚昭公》第一折：“那其间内外夹攻，方能取胜。”又如：这件事情，须得我同你两个内外夹攻。——郭沫若《屈原》第二幕
成语老谋深算：周密的筹划，深远的打算。形容人办事精明老练。如：清·曾朴《孽海花》第二十九回：“沉毅哉！老谋深算，革命军之军事家。”又如：现在他颇有点后悔刚才的“失恋”，他的老谋深算走了这么一个方面。——茅盾《子夜》第四章
《晓说》读后感_1000字
读《晓说》之前，我对高晓松的印象还停留在校园民谣上，像《同桌的你》、《睡在我上铺的兄弟》等，若不是《晓说》我都不晓得高晓松如今已是胖松，是著名的脱口秀主持人，有各种背景和传奇经历。有点孤陋寡闻了。年前就看完书，一口气读完觉得很有意思。其人学识渊博，横跨中西，各种故事信手拈来，难得是他的分享，拿得稳HOLD住，看后总会有些收获。年中回家在电视上也看了半集，为什么是半集？当时见胖松坐在古色古香地演播室里，手持一把大扇，慢悠悠地摇，慢孜孜地聊，聊的是什么，是奥巴马竞选，正当喜气的过年期间，不耐这么慢悠悠地调侃，于是转了台。要我说，也可能是第一时间看的是书，而不是脱口秀的电视，所以现在还是觉得看书比电视过瘾。
看到《晓说》的最后一期，高晓松用自己的视角解释了一下科学与艺术，说科学与艺术就像是两条平行线，而地球就在这两条线的中间，就像是奔跑在铁轨上的火车。但是，科学和艺术的速度有时候是不一样的。有的时候，科学进步的很慢，几千年才进步一点点，这个时候人类用艺术来解释世界，所以，那个时代出现了很多大师，大师带领我们的精神进步，给我们塑造了信仰。但是，当科学追上艺术，进入爆发期以后，也就是工业时代知道现在的信息时代，一直是科学在解释这个世界，打破了很多一切艺术的解释，比如，月亮不是嫦娥，而是反射太阳的光线等。所以，也就是说科学是在改变我们的生活，而艺术则是在引领我们的精神。这也是现在很多人说现在的大师越来越少了，其实，这是很正常的，以后当我们又需要艺术来解释这个世界的时候大师又会出现。看到这，我想起来以前看到的一篇文章，说的是未来会发生右脑革命，因为当计算机进不到一定程度的时候，人类的系统系思维和逻辑性思维就会被电脑所代替，那个时候人们可能更多地要进行艺术型的创造，而在这方面电脑是没法跟人类相比的。结合这两点，我想右脑革命一定会发生，那个时候也就是科学追赶艺术的时代，人类开始用艺术解释世界，解释那个时代的人类。而作为个人来说，我是一个典型的理科男，所以可能更加侧重系统性思维和逻辑性思维，但是也不可忽略了艺术性思维的培养，音乐、舞蹈等都是培养自己艺术气息的有效方式。其实，综合素质的培养是需要你的左脑和右脑同时开发的。
不管怎么说，晓松的《晓说》有点冷幽默又有些文艺范，即使本人满脸胡须，算不得风流倜傥，但口中有锦绣，一吐就是让人思让人笑的语录，也不简单。
成语孤陋寡闻：孤陋寡闻[gū lòu guǎ wén]，意指寡，少。形容学识浅薄，见闻不广。语出《礼记·学记》。[源]《礼记·学记》大学之法，禁於未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然後禁，则扞格而不胜。时过然後学，则勤苦而难成。杂施而不孙，则坏乱而不修。独学而无友，则孤陋而寡闻。燕朋逆其师。燕辟废其学。此六者，教之所由废也。[典故]《礼记》为十三经之一，大概是孔子弟子及其後学所记。本为许多关於“礼”的单篇文章，西汉戴圣从中选取四十九篇编订成书，世称“小戴礼记”，成为现今通行的版本。其中的〈学记〉篇，论述了学习的方法，以及教学为师的道理，与〈大学〉篇所讲述的内容，可说是互为表里，自古以来甚为学者所推重，直至今日，书中的道理仍然深具价值。这段文字，说明了古代大学中进行教育的正确方法，应该在一切的问题与邪念萌发之前，就用礼节加以禁止约束，这样就叫做预防。而利用学生接受教育的时机，给予教导，就是合於时宜。不超越学生的程度而循序渐进的施行教育，就叫做合乎顺序。让学生互相观察而学习彼此的长处，就是观摩、切磋。这四种方式，就是促使教育兴盛、成功的原因。如果在邪恶的念头和罪过发生後，再加以禁止，这时的教育就发挥不了作用，容易显得格格不入而无法克服问题。过了应该学习的时期才去学习，即使花费相当的努力也难有成就。杂乱的施教而不循序渐进，就会破坏整个知识的系统性而缺乏条理。独自学习而没有朋友一起切磋、研讨，就会造成学识浅陋而见闻不广。对朋友怠慢就违背了师长的教导；一旦言行偏差，就会荒废了自己的学业。这六项，就是导致教育失败的原因。後来“孤陋寡闻”被用来形容学识浅薄，见闻不广。
成语古色古香：古色古香[gǔ sè gǔ xiāng]，意指形容具有古旧典雅色彩和情调的书画、或造型仿古的器物、建筑、艺术品等。语本宋·赵希鹄《洞天清禄集》。[源]宋·赵希鹄《洞天清禄集》（据元·陶宗仪《南村辍耕录·卷一八·叙画》引）古画色黑或淡黑，则积尘所成，自有一种古香可爱。若伪作者，多作黄色而鲜明，不尘暗，此可辨也。宋·米芾《画史》开轴多有湿臭气，檀犀同匣，共发古香。纸素既古，自有古香也。宋·陆游〈小室〉诗（据《陆放翁全集·剑南诗稾·卷七八》引）窗几穷幽致，图书发古香（古香，见米元章书画史）。尺池鱼鱍鱍，拳石树苍苍。老去身犹健，秋来日自长。养生吾岂解，嬾或似嵇康。[典故]赵希鹄，南宋理宗时人，生卒年不详。所着《洞天清禄集》，是一本关於考察、鉴赏古文物的作品。依中国的传统说法，文具也叫文房器物，赵希鹄在书中列了十项之多，有古琴、古砚、古钟鼎彝器、怪石、笔、墨、纸、画等，同时论述了鉴赏、收藏、装裱等方面的经验。赵希鹄提及辨别画作真伪的方法：古画会因为时日久远，沾染灰尘，而呈现黑色或淡黑色，因此散发出一种古雅的色彩和情调，具有独特的气味。如果是後人仿作的，则多为黄色而且色彩鲜明，没有任何的灰尘与暗淡的色泽。後来“古色古香”这句成语就从这里演变而出，用来形容具有古雅色彩和情调的书画、器物、建筑、艺术品等。另外在北宋和南宋也均有出现“古香”一词，如北宋·米芾《画史》：“开轴多有湿臭气，檀犀同匣，共发古香。纸素既古，自有古香也。”此处指的是画轴中的画纸，因受湿气影响，久而久之就散发出一种古香。南宋·陆游的〈小室〉诗：“窗几穷幽致，图书发古香。”则是指书本发出古雅的幽香。所以“古香”在古代就已用来泛指各种书、画所独特散发出的一种古雅气味。
读书心得读后感_1000字
《家》塑造了一系列性格鲜明、具有典型意义的人物形象。高老太爷是封建家长制和封建礼教的代表。作为这个封建大家庭至高无上的统治者，作品突出表现了他专横、冷酷的性格特征。在高家，他的话就是法律，谁也不能反对。作品通过塑造高老太爷这样一位腐朽反动的人物，表现出了封建制度以及旧礼教、旧思想、旧道德必然灭亡的趋势。
觉新是作品中最重要的一个人物，也是塑造得最成功的人物。他性格上充满了矛盾，是个“有两重人格的人”。觉新善良，待人诚恳，原是旧制度培养出来的、有较强传统观念、且有着“双重性格”的悲剧人物。他性格中的这种矛盾性，真实地反映出了当时某些时代特征。作者通过塑造这一典型人物，批评了“不抵抗主义”，指明对于封建旧制度、旧观念，反抗才是避免悲剧的惟一出路。觉慧是大胆而幼稚的叛逆者的形象。他有正义感，同情下层人物，勇于反对封建束缚。他敢于冲破封建等级观念，对于长辈们装神弄鬼等迷信行为，他也敢于大胆反抗。作者对觉慧的塑造完全是忠实于生活的。尽管觉慧身上有着明显的幼稚，但他却真实地反映出了“五四”时期我国觉醒了的一代青年人的某些精神面貌。《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象——梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同——梅悒郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚；她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭际的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜、善良的人们的迫害，强化了全书主旨。
《家》在艺术上有着突出的成就和特色。首先，在人物塑造上，作品非常善于通过细致入微地刻画人物心理，展示人物丰富复杂的内心世界，从而突出人物性格。如作品写鸣凤投湖时的心理，就非常细腻，是全书极感人的篇章。它将一位年仅17岁的少女在即将走向生命尽头时的痛苦、惘然、哀怨、挣扎以及最终绝望，一层层真实细致地剖示出来，使读者从这位被凌辱的少女身上，看到旧制度摧残人性的罪恶，看到这位弱小者生命的宁折不弯。又如，作品写觉慧在鸣凤死后的内心也极细致，作者还利用梦幻来剖示人物内心的隐秘，笔墨中透露出人物内心极度的悲哀与懊悔。除此之外，作品在塑造梅、觉新等人物时，也非常注重采用细腻的心理描写方法来刻画人物。如，正是由于作品细致地写出了梅的内心，才使梅多愁善感的性格得以淋漓尽致地表现出来；觉新是一位有着“两重人格的人”，作品多处细致地剖析他的内心，表现了人物内心深处因受新思想的启发，对现实不满，又受旧思想的羁绊而最终不能或无力抗争的苦闷、矛盾，使人物复杂的性格得以凸现。
成语至高无上：至：最。高到顶点，再也没有更高的了。如：《淮南子·缪称训》：“道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩。”汉·许慎《说文解字·一部》：“天，颠也。至高无上，从一大。”又如：只要能把国家从水深火热里救出来，他就是至高无上的英雄。——梁斌《红旗谱》四十二
成语宁折不弯：本指白杨木受到外力作用，只会断折，不会弯曲变形。后用来比喻宁可死也绝不屈服妥协。如：姚雪垠《长夜》第四十章：“‘我是杉木做椽子，宁折不弯。’李水沫回答说，也不望客人一眼。”又如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》中册：“原来尤五在十几年前，是倔强到底、宁折不弯的脾气。”
云中歌读后感_1000字
刚看完桐华大人的《云中歌》，心绞得都有点难以呼吸。
看之前就知道此文是一大虐文，看了前两部之后都毫无感觉，甚至还感觉有点温馨，原以为自己虐点高，却发现，所谓的悲剧就是把美好的东西撕破了给人看，那点让人念念不忘的美好结束之后，接下来就是无穷无尽的虐心。
看到刘弗陵去世前后的那些章节，我的眼泪抑制不住得一次次盈满眼眶。为一个那么美好的男子的早逝神伤，为那个如精灵般的女孩失去最爱的人心痛。耳边放的是陶喆的《寂寞的季节》，越听越是让人伤心。可是，越看到后来，心越是被揪成一团，为云歌，更是为孟珏心痛得无以复加。那种沉重的悲伤压迫得我不能呼吸，眼中却是没有眼泪了。原来，有些悲伤只郁结于心中，却无法用眼泪来释放。
原来是不怎么喜欢孟珏的，我看不懂这个男人。虽然知道他喜欢云歌，他那种喜欢似乎掺杂了很多利益因素在里面，让人生畏。而刘弗陵，这个男人虽然也是心机深厚、冷漠异常，作为帝王，他肯定有自己的非常手段，但至少他对云歌是完全纯粹的、包容的。也许是我的精神洁癖作怪吧，一个我爱的男人，你可以算计天下所有人，但决不能算计我！所以一开始在刘弗陵和孟珏之间，我毫不犹豫地选择喜欢刘。但是越看到后来，那个叫孟珏的男子却赚取了我更多的心痛和同情。那原是一个怎样骄傲冷酷的男人，却为了一个女子卑微到了尘埃里。他们之间有说不清扯不断的纠缠，为了保护她，他宁愿守口如瓶，让最爱的女子误会着他；为了让她活下去，他甚至不惜对方恨自己！小时候仅有的那点温暖，让他用劲了力气去追逐那只百灵鸟；近乎一生的守候，结果只是让她越走越远。“他一直盼望着她的释怀，她也终于准备遗忘过去、重新开始，可是他从没有想到，她的遗忘就是从他开始。”想象着看她离去时他煞白悲怆的脸，那种寒心的冷一点点从我的肌肤渗到骨子里。
孟珏最后是死了吧，被十几支羽箭射中并掉入冬日结冰的河中……
他会后悔吧，后悔当初那一刹那的犹豫，却让最爱的人形同陌路。后来，即使他放下江山、抛弃千金，却唤不回最初的那个她。如果人生还能够从来一次，我想他一定会在最初的重逢时就狠狠地抓紧她，避开那些伤害与误会，远离皇城的权力与纠纷，带着她逍遥于山水之间！可惜，没有如果！
可是，我还是会偷偷地幻想，玉中之王并没有死，那只狐狸并没有死。也许若干年以后，再也许，是十年二十年以后，他和她会在某一处山水绝胜处重逢，而那时的她应该也早就放下了吧。他可以挽起她的手，重续儿时的温暖……
成语无穷无尽：穷：完。没有止境，没有限度。如：宋·晏殊《踏莎行》：“无穷无尽是离愁，天涯地角寻思遍。”又如：那西天路无穷无尽，几时能到得！ ——明·吴承恩《西游记》第四十回
成语守口如瓶：守口如瓶[shǒu kǒu rú píng]，意指嘴像瓶口一样封得严紧。语出《法苑珠林·卷四七·惩过篇·引证部》。後用“守口如瓶”比喻严守秘密。[源]《法苑珠林·卷四七·惩过篇·引证部》如《维摩经》云：“故以若干苦切之言，乃可入律。”书云：“闻谏如流，斯言可录。佷戾不信，恶马难调。抚膺多愧，常以自箴。”庶有闻论致序心曲。今欲缄其言而整其身者，未若先挫其心而次折其意。故经云：“制之一处，无事不办。”譬如金山窟，狐兔所不敢停；渟渊澄海，蛙龟所不肯宿。故知洁其心而净其意者，则三涂报息四德常满。防意如城，守口如瓶。可谓金河遗寄，属在伊人；玉门化广，信於斯矣。[典故]守口如瓶就是把嘴像瓶口一样封得严紧。比喻严守秘密。这句成语较早出现在《法苑珠林·卷四七·惩过篇·引证部》：“防意如城，守口如瓶”两句。“防意如城”的意思就是指防止私欲的心有如防止敌人攻城。〈惩过篇〉的大意讲到如要修练身心，都得接受挫折和磨练，才能洁心净意。就好像满是金子的山洞过於显眼，狐兔不敢停留；也好像澄澈的水塘，蛙龟不敢藏身。心意一洁净，邪念恶意就如同狐兔和蛙龟一般，不能窝藏。人如能洁心净意，则轮回之报可止，心中时常充满和乐。并且能防意如城，不让邪念产生；守口如瓶，谨言慎行。後来“守口如瓶”则被用来比喻严守秘密，如《隋唐演义·第三五回》：“今愿陛下守口如瓶，不可提起，万一泄漏风声，娘娘与夫人们只道妾等巧诈，以博圣恩眷宠。”
踏着英雄的足迹前行—读《学LeiF，做有道德的人》有感_1000字
LeiF——一个家喻户晓的名字，一个永垂不朽的名字。他身高只有1米54，却成了几百万人民解放军的排头兵；他体重不足50公斤，却像一块巨石，激起我们心灵深处浪花层层。每当讲起LeiF，那一幕幕大公无私的感人事迹就浮现在我们的眼前。
生活中有很多的活LeiF——我们兴安小学的王慧霞校长更是完善人格净化灵魂的楷模。很偶然的一次机会我以小记者身份采访了她，刚进校长办公室，就有一股淡淡的药香传来，仔细一闻，这是草药的味道，“校长您好，我是六年级二班的学生，我能采访您几个问题吗？”我礼貌的开了头，打断校长正在办公的思路。“好啊，我很乐意接受你的采访。”校长一脸慈祥的笑容，和蔼可亲的回答道。”“听老师们说，您曾经获得过五一劳动劳模对吗？并把奖金全部捐给了学校的贫困生是吗？’“是啊，不值一提，我相信那奖金给贫困生的用处会比在我这的用处多。”校长边说边端起面前那杯散发着浓浓草药味的杯子喝了口，我蓦得记起校长是患癌症的人啊，忍不住的问道：“校长，您能对我说说您病重那几日吗？”“那几日是我管理学校最难的几日了，一手打着针，一手发着短信。打电话就怕学校里的领导担心我这病。没几天这不就出院了。”校长再谈这事时，脸上依旧是和蔼的微笑，没有一点的悲伤。”我又忍不住的问道：“那您为什么不把奖金留下来买点营养品呢？”毕竟，五千元的奖金对一位身患癌症的患者是一笔不可多得的钱啊。”“刚刚我也回答过了，贫困学生更需要这钱，我喝点中药就行了。”“谢谢校长，我的采访完毕。”我再也忍不住了，跑出校长室哭了起来，心中百感交集。校长，她以实际行动诠释了自己的座右铭“虽然我不能延长生命的长度，但我可以拓展生命的宽度”，她是我们身边的活LeiF！
我们青少年是新时代的活LeiF——希望工程第一个捐款人，是天津市塘沽区实验小学的学生周桐；烈火中唤醒15条生命的初二女生夏娟。我班的马阳同学在“学LeiF月”捡到了一个有银行卡，身份证的钱包，他在第一时间交给了学校的少先队；在一帮一结对子中，辛梦瑶同学主动帮主学习困难的张萍同学……大家用真情挚爱，奏响了一曲曲动人的歌；这些助人为乐的人不正像L叔叔那样“傻”的可爱吗？我们正踏着LeiF的足迹前行。
“人的生命是有限的，可是为人服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务中去！”同学们，让我们像LeiF那样，在平凡的生活中，干出一番不平凡的事吧！
成语助人为乐：帮助人就是快乐。如：冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。”又如：他一向都是助人为乐。
成语大公无私：指办事公正，没有私心。现多指从集体利益出发，毫无个人打算。如：汉·马融《忠经·天地神明》：“忠者中也，至公无私。”又如：要把你的志向拿定，而且要抱着一个光明磊落、大公无私的心怀。——郭沫若《屈原》第一幕
《冬阳童年骆驼队》读后感_1000字
文/团妈
读了一遍林海音的《城南旧事》，最难忘的是《冬阳童年骆驼队》，这是林海音小时候的一篇回忆录！难忘里面描写骆驼吃东西时候的生态：那样丑的脸，那样长的牙齿，那样安静的态度。老师教给我们，要学骆驼，沉得住气。它是那样的沉稳，那样的安逸，那样的满足于现状。对于骆驼脖子底下挂的那个铃铛，显然作者的观点不同于父辈的解释，这就是天真无邪的童真。
其实每个人的心中都有一个不一样的童年——有喜有悲，有笑有乐，悲欢离合，喜怒哀乐，生活中的点点滴滴，记忆里的分分秒秒，其实有很多有趣美好的时光值得我们怀念和记载！
我最幸福的时光也是儿时在哈尔滨生活的点滴，确切的说是记事起到上小学的那段时光。我出生在东北哈尔滨，姥爷姥姥家那时候条件算比较好的，1972年就住进了的楼房，83年实行的计划生育第一年，不准出生的我出生了。我还没上学80年代末，家里就有了坐便和电话，90年初爸爸就有了自己的小面包车，也是94年时买了第一台电脑和钢琴。外界条件真是相当的优越。可那时我真的不关心这些，也不懂什么叫优越，就是知道要什么就会有什么。
初中前一直和姥爷姥姥住在航运局分的家属楼，窗户一眼望去就是我美丽的松花江。放学约上前院儿，后院儿，隔壁临院儿的小伙伴，浩浩荡荡20几人，一同奔向松花江畔，沙场挖沙，抓蝌蚪，老年宫里抓蜻蜓……到处都是我们嬉戏的身影。每天玩到傍晚，家里人不出来找都不回家吃饭的时间。我们也有安静的时候，夏天拿着小板凳，还去松花江玩，赤脚，吃1角钱的奶油冰棍儿，1元钱1包的瓜子。我们还助人为乐，帮助乞丐“撘房子”，给他新蒸的馒头吃。
茶余饭后人们都来江边逛逛走走，靠山吃山，家家户户用江水洗衣服，被单，风一吹，干的很快，满满太阳的味道。多希望时间永远停留在那一刻，细细品味那奶油冰棍儿，夕阳永远不会落下，因为晚霞照在我们脸上都是格外红润。
我最怀念我的姥姥，在我不懂事的时候一路陪伴，宠我，惯我，没少为我操心。刚上初中第二年，姥姥去世了，那是1998年的圣诞节，姥姥姥爷本身就是基督教徒，所以在天堂他们会更加享福，不用为我们操劳和挂念。
童年是人生当中最美好、最快乐、最重要、最值得回味的一段时光，童年就似小孩子温馨的脸蛋和纯洁的心灵，充满了喜、怒、哀、乐。童年又是一个打翻的五味瓶，酸、甜、苦、辣，这种种的感觉都让你品味到了人生的开端。
成语家家户户：每家每户。指所有的人家。如：明·冯梦龙《喻世明言》第一卷：“光阴似箭，不觉残年将尽，家家户户，闹轰轰地暖火盆，放爆竹，吃合家欢耍子。”又如：我们希望……整个社会的家家户户，都来关心青少年思想政治的进步。——邓小平《在全国教育工作会议上的讲话》
成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回
坚持为什么你不抓住_1000字
曾经的我，曾经的她，一样的开始。
我的路，我坚持，不抛弃不放弃，永远永远……——题记
这是马来西亚的潘婷广告，每一次看，都能让人感动，并热血沸腾。
同样是广告，我们再看看中国的广告如何，不禁惭愧。
广告中音乐是《卡农》
顺便说句这个卡农是巴洛克时期的帕海贝尔写的D大调卡农，在中国有很多关于卡农的传说。但是卡农即Canon，或者Kanon，也被翻译为华音。
卡农是一种音乐谱曲技法，和赋格一样是复调音乐的写作技法之一，也是利用对位法的模仿技法。
卡农同时也指以此种技法创作出来的音乐
拉小提琴的是泰国明星[拼塔安Aom]
每个人都有自己的梦想但总会遇到很多挫折与困难
甚至……被……
人总会有哭泣的时候，但总会有人在你迷路的时候，给你指南针
你还学小提琴么？……
为什么我和其他人不一样？
为什么你一定要和别人一样？…
音乐，是有生命的
轻轻闭上你的眼睛去感受，你就能看见音乐
只要你坚持，一样可以走出一条属于你自己的路…
就算我手中的小提琴已经破碎
我相信只要我坚持我的梦想，我一样能弹奏出属于我的音乐
每个人完成梦想的过程中，总会遇到各种各样的困难与挫折
但不要紧，这只是完成梦想的磨练
请微笑着一步一步往前走
坚持自己的路，不抛弃，步放弃
阳光依然照射着你的前路
就算世界只剩下我一个独奏，我一样可以疯狂的演奏独曲
只要你坚持，一样可以化壳成蝶，飞向属于你自己梦的天空
坚持到最后——
不管成功与否，你一样能赢得赞同的掌声，你依然是最闪亮的星星
我的路，我坚持，不抛弃，不放弃
第一次看这个短片的时候，心一下子就豁然开朗了。
是的，我就是那千万迷路人之中的一个，内心也许在不断的迷茫，也许狠彷徨，找不到出口。
就像大雾蒙住了眼睛，迷失了方向，但，前一秒的犹豫瞬间消散了，就像守得云见月明一样的感觉。
是啊，喜欢什么就做什么，顾及那么多干嘛呢？
为什么，要因为外界因素而放弃呢？
为什么，要犹豫呢？
你在犹豫什么啊？有什么好犹豫的呢？
何况，我并不是聋子不可以学小提琴
何况，我并不是瞎子不可以看书
其实，我都可以
为什么，要放弃？
努力吧，我们一起，相信自己
黎明总会到来，阳光总会降临大地
不是么？
我爱你们，每一个支持着我的你们
成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。
成语川流不息：川：河流。形容行人、车马等象水流一样连续不断。如：南朝·梁·周兴嗣《千字文》：“川流不息，渊澄取映。”又如：两个丫头，川流不息的在家前屋后的走，叫的太太一片声响。——清·吴敬梓《儒林外史》第二十七回
学习哪有那么难读后感_1000字
读了王金战老师的《学习哪有那么难》一书后，感受颇深。王老师的这本书以自己的亲身经历，读来如同一位老朋友向你面授机宜，娓娓道来。
第一，理解万岁。在“走出孤独的世界”里王金战老师阐述了“孩子最需要家长把他当成朋友那样去理解，去关爱，去尊重”的观点，并且分析了孩子的心为什么离家长越来越远，提醒家长做孩子最好的朋友，培养发现快乐的心态等等。我想我们大多数家长之所以跟孩子几乎无话可说，原因可能是多方面的，最关键的是不理解、不尊重孩子。一看到孩子学习成绩落后，就是一顿冷嘲热讽，接着冷脸暴力，语言暴力，甚至升级版的身体暴力，如同狂风暴雨向孩子袭来，这样孩子只会躲避、逃离、甚至叛逆。孩子自己考试不好就已经觉得无颜面对，心生愧疚，如果你再寒霜苦雨的相逼，只会给孩子带来更糟糕的心情，一蹶不振，失去信心和勇气。
第二，树立信心。倒数第一也不可怕。本书中王金战老师还讲述了自己的亲生经历。他告诉人们：他曾经也是差生，并且是全班倒数十几名的差生。面对老师的不信任，面对同学的羞辱，他没有退缩，反而激发了他一定要考上大学的欲望。从此他埋头苦干，寻找问题的根源，最终考上了大学，而且是他所在的班级里唯一考上大学的学生。王老师的亲身经历给了我和孩子力量和信心，我每一天都会给孩子发信息，鼓励他，告诉他只要你前进一个名次你就是进步，你就可以站在队伍的最前面。“每个人都是潜力无限的天才”：其实我们这一生，回过头来看，能选择的事情特别少。我们无法选择家长，也没法选择学校和老师……我们唯一能够选择的，其实就是我们的心态了。正如美国著名心理学家威廉·詹姆斯所说：“历史终将证明，我们这一代最伟大的发现是——人类可以经由改变态度而改变自己的命运。”在这里他讲述了有好方法更有好心态、千万不能输在心态上、好心态使你终生受益等观点。
第三，寻找方法。“找到学习的门道”：王老师认为，学习是“难者不会，会者不难”，如果摸清了其中的规律，其实一点都不难。一旦深入进去，探索其中的奥妙，你甚至会觉得，学习这件事挺好玩的。学习的道路是曲折的，充满了艰辛和汗水，但学习的过程又是美妙的，因为能令你感到生活的意义和价值。在王老师的书中第一章就讲述了学习的门道，学习的方法和技巧。这些都给儿子信心和力量，学习时候要心无杂念，什么也不要考虑，什么也不要想，只是把学习当做一件快乐的事情去完成，那就事半功倍，学习起来也会得心应手的。
成语一蹶不振：一蹶不振[yī jué bù zhèn]，意指蹶，跌倒。振，奋起。“一蹶不振”指跌倒了就不能再奋起。语本汉·刘向《说苑·卷一六·谈丛》。後用“一蹶不振”比喻一遭受挫败，就再也不能振作起来。[源]汉·刘向《说苑·卷一六·谈丛》天与不取，反受其咎；时至不迎，反受其殃。天地无亲，常与善人。天道有常，不为尧存，不为桀亡。积善之家，必有余庆；积恶之家，必有余殃。一噎之故，绝谷不食；一蹶之故，却足不行。心如天地者明，行如绳墨者章。[典故]西汉刘向所撰《说苑》一书，记录轶闻琐事，杂以议论，以儒家思想为指归，阐明国家兴亡、政治得失之理，以为後世鉴戒。〈谈丛〉这篇是各家名言汇编，其中“一噎之故，绝谷不食；一蹶之故，却足不行”，本於《淮南子·修务》：“今以为学者之有过而非学者，则是以一饱之故，绝谷不食；以一蹪之难，辍足不行。惑也。”大意是：现在因为有的学者有过错就诋毁所有的学者，不再学习，就像一旦被饭噎到，便不再吃饭，跌了一跤，就畏缩不敢再向前走。这未免太糊涂了。後来“一蹶不振”这句成语就从这里演变而出，用来比喻一遭受挫败，就再也不能振作起来。
成语狂风暴雨：指大风大雨。亦比喻猛烈的声势或处境险恶。如：《老子》第二十三章：“故飘风不终朝，骤雨不终日。”又如：却遇了一阵狂风暴雨。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
