王毅
王毅，字叔远，万历，天启年间(公元1573—1627年)虞山(今江苏省常熟市)人。他可以在一寸大小的木上，雕刻精细的宫室器皿人物及鸟兽木石，无不随势象形，各具情态。至于他精雕的核舟，尤为擅长，所刻多东坡泛赤壁的故事。核舟全长八分多，刻得船舱宽敞，上面复盖箸篷，两旁各有可以开闭的小窗四扇，开窗可以看到两旁的雕栏，关闭后可以看到右面窗上所刻的“山高月小，水落石出”的和左面窗上刻的“清风徐来，水波不兴”的小字，上面还有石青糁嵌。船的底面稍平，上雕款“天启壬戍秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若纹足，勾画清楚，字黑色；下有篆文印章一枚，文刻“初平山人”四字，填红色——
崔士顺
崔士顺，明代木雕艺人。他曾在河南彰德府华林园内木雕“密作堂”一座，周围用二十四根梁架，堂作三层，载在一只大船上浮在水中。各层雕造内容都不相同，下层雕七个木人对坐，有弹琵琶，击胡鼓、弹箜篌、掐筝、振铜钹、拍板、弄盘等，身上都着了锦绣。木人的中间，都制藏关节，能够作符合节奏的进退俯仰动作。中层是佛堂三间，佛像雕得很精丽，有木雕长三尺的七个僧人，都衣绘彩，在西南角的一个僧人手执香奁，东南角另一僧人执着香炉各站着，其余五个僧人作绕佛左转行走。当他们走到西南角时，那个执香奁的僧人就以手在奁内拈香，授给行走的僧人，行走的僧人也能伸手接香；再走到东南角时，执香炉的僧人伸手授行道僧的香，并放置在香炉中，以后就到佛前行礼，礼毕后整衣而行。这样周而复始，反复行走，动作和活人一般无二。上层也是佛堂，佛坐中央，旁立菩萨和侍卫、力士等，佛座的帐上刻飞仙，却能循环右转；又刻画紫云飞腾，作左转，往来交错，终日不停。可谓奇妙机巧——
丘山
丘山，明末雕刻艺人。常州人。精工雕刻，所制的胡桃核坠，雕有人物、山水、树木，毫发毕具。往往雕有渔家乐、东坡游赤壁、百花篮等题材。他曾雕“夜半烧灯照海棠”、“春色先归十二楼”等诗句故事，雕得窗阁玲珑，疏枝密树，掩映各极其态，很为精巧。别人虽也有仿效他的雕刻，但不及他雕的雅致而无斧凿痕。这些精雕细刻的核桃，大小不超过一寸，却雕得令人入目迷离，叹为奇绝——
孔谋
孔谋，明代福建连江县的木雕名艺人。他能利用树根疤块的凹凸、弯曲等自然形态，相形施工，刻成人物、飞禽、走兽等形状的木雕，古拙可爱，富有装饰趣味——
林谦培
林谦培清代同治、光绪间福建寿山石雕艺人。字继梅。福建候官县人。擅雕刻印纽、博古及圆雕人物，海兽尤为专长。喜以神话、仙佛作题材，具北魏遗风。人物体型微胖，头大身短，衣褶流畅简练，饰以线刻锦纹，须发开丝染墨，画眉点睛，刀路清晰，卷曲纹理，有条不紊，备极传神。在继承杨璇、周彬优良传统的基础上，和弟子林元珠开创了寿山石雕“东门流派”艺术风格。林谦培被尊为“东门流派”鼻祖。东门派主要分布在福州东郊，都采石之自然形态雕作人物。晚年积平生得意之作，拓描成谱——
潘玉茂
潘玉茂清代同治、光绪间福建寿山石雕名艺人。小名和尚。福建候官县人。居福州西郊凤尾乡。善刻印纽。在继续杨璇、周彬优秀传统的基础上，和弟弟玉林、玉泉，共同创立了寿山石雕“西门流派”的艺术风格，被尊为西门派鼻祖。西门派主要分布在福州西门总督后一带，以刻制图章为主。潘玉茂喜作深刀雕刻，刀法简练，以尖、圆、推、半圆推刀综合运用，线条垂直匀称，宁静端庄。擅雕印纽、博古、薄意及开丝、雕边等，均有很高的艺术造诣——
陈天赐
陈天赐清末福州木雕名匠。福州大坂乡人。幼年学艺于柯传钟。善雕仙佛，亦宜花鸟。刀法取大块劈削，作品粗犷有力，风格淳朴，以传神为旨。长期研究龙眼木雕。他创造的龙眼木雕人物，装上骨制牙、眼、染成褐色，使人物更为生动，盛行一时。为“大坂派”木雕奠基人，故大坂派又称“陈派”——
柯世仁
柯世仁清末福建木雕艺人。福州象园村人。为龙眼木雕“象园派”名匠。“象园派”又称“柯派”。柯世仁擅于根据黄杨木、红木、竹子等不同材料的性能，运用劈、削、雕、剔等刀法，随心所欲，雕成风格各异的各种作品。柯世仁善于集前辈艺人传统技法的大成。他最善雕刻古代人物等圆雕作品，作有“射猎图”、“普贤像”、“达摩”、“观音”和“铁拐子”等诸雕像——
江金榜
江金榜清末福建木偶雕刻艺人。福建著名木偶雕刻艺术家江加走父亲。泉州花园头人。原先从事雕刻佛像，后来专门从事木偶雕刻。江加走从小随父学艺，父亲传授他五十多种木偶头和一个平髻的梳制发式——
赵陈秀
赵陈秀，浙江省缙云县人。清代末年缙云木雕的创始人，他自幼从东阳木雕艺人学艺，在缙云县雕刻当时风行的寺庙、祠宇等建筑上的木雕装饰，有名于时。他于1930年以后去世，卒年已八十岁左右。近代缙云县木雕名手周章宝，就是他的学生。
