夏文考古遗址

夏文考古遗址坐落在秘鲁安第斯山的高山峡谷中，是在这一高山峡谷中发展起来的一种文化，1985年作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

世界遗产委员会描述：夏文考古遗址的历史可以追溯到公元前1500年到公元前300年，它是在秘鲁安第斯山的高山峡谷中发展起来的一种文化。该遗迹是古代举行宗教仪式的场所，也是哥伦比亚发现新大陆以前出现的最负盛名之地。这里的斜坡和广场周围都是石头建筑，伴有大量兽形装饰物，景物别致多姿。

夏文考古遗址所在的峡谷位于安第斯山脉中科迪勒拉·布兰卡山的东侧。该处有两条汇流的冰河——瓦奇埃克撒河和莫什纳河，二者交汇后，一直向东北流入亚马逊河的主要支流中，而夏文考古遗址恰好坐落于这两条冰河的交汇处的峡谷中。该峡谷很窄，一般宽度不超过5公里。该遗址的海拔大约3200米，并且此处的高大山脉直升至遗址上大约4400米。

遗址包括一个居民点和与之相连的一个纪念性艺术建筑。居民点建于公元的第一个千年。在这一千年的历史过程中，该居民点的居民数从只有一千左右一举发展成为原居民人数的两到三倍；纪念性的艺术建筑物建造后，在这一千年的大部分时间中，它不断地得以改造，并且还进行了一系列的扩建。大约于公元后的第三个世纪的某个时间起，人们就不再使用它了。

研究中的纪念性艺术建筑物包括一系列由石头和灰泥建成的梯形地、平台和大厦。这些建筑结构代表了一对庙宇综合体，可以将它们称为老庙和新庙。

老庙宇建筑是一个附加建筑和改建后建筑的综合体。原始建筑的建立时间大约要追溯到公元前900年。这个建筑被称为老庙宇，它包括三个相互连结的土墩，形成 “U”字形结构，这个“U”字形结构正好围绕着一块凹陷的圆形广场。北部的土墩横截面为45×75米，高14米；中部的土墩横截面为29×44米，高11米；南部的土墩横截面为35×71米，高16米。每一个土墩内都建有画廊，而在中部土墩的中心处，也建有一个画廊，放置着夏文考古遗址中主要的宗教人物。该画廊高4.5米，雕刻着花岗岩神人同形同性论的人物，这些人物明显地带有猫的特征，例如尖锐的牙齿和锋利的爪子。此物体的尖状底座位于画廊的地板，顶端正好嵌入天花板上。此画廊的上面原本也是一个画廊。后来，上部画廊地板上被移去一块石头，可能已经默认将这个画廊当作神喻之地了。在1945年的山崩中，上层的画廊被毁坏了。

考古学家认为，在大约公元前400年，这座神庙经过了一次修缮和一系列的修建，修缮后的规模比原来的更大，但仍呈“U”字形，正是这种结构形成了新“U”字形的平台和遗迹，它们聚集于正方形的广场上，形成了新庙宇。但是，大约公元前200年，夏文文明开始衰落，村落建设停顿下来。这座著名的神庙，当地的人们也不再用它了。

人们在挖掘中发现战争，至少是战争仪式，对夏文人来说极为重要。庙宇中发现的一些彩塑雕像中有矛、盾、刀、棒等多种武器形象，甚至有几个雕像手持砍掉的人头。由此可见当时一部分人的悲惨命运，这其中多半是些打了败仗的人。

夏文考古遗址石板雕刻中，有块刻有美洲虎形象的石板极为著名，而另一块最为令人费解的当属兰藏独石柱（即立碑）了。这块石柱高达4.5米，通体用白色花岗岩雕成，底部埋藏于查文—德万塔尔神庙的地基内，顶端直达庙顶。在这块独巨石上，刻有一只猫口犬牙、大眼、长着獠牙的嘴、头上爬满了蛇，但手脚似人形的生物。这个生物带有明显的猫科动物的特征，有人认为，这种东西上可通天堂，下可接地狱，它可能是某种神谕物，也可能是一种发源于亚马逊的宗教崇拜。同时，人们猜测，这座神庙实际上是围绕这座雕像建的，因此它在这个遗址上或许是矗立在原来地点的惟一的一座石雕。而夏文考古遗址最重要的石刻可能是一个戴着精美头巾的人像。这幅石刻作于公元前400年左右，人像的双臂垂在身旁，双手各握着一根节杖。这种人称“节杖神”的雕刻还以略微不同的形状出现在蒂瓦纳科和瓦里。

考古学家在夏文北部沿海的遗迹中，发现了大量的黑、土褐、红色陶器。它们由夏文人制造，陶器造型最有特色的是优雅的镫形嘴罐和粗颈瓶。镫形嘴罐需要很高的技术水平才能制成。陶器以低浮雕装饰，用抽象的圆环和螺旋形组成，也有抽象化的动物形象。用锤、锻、焊加工的金制品也出现在查文艺术中，如来自兰巴耶克谷地的长方形凸纹饰板和圆柱形王冠上的金饰。