佩奇的早期基督教陵墓位于匈牙利首都布达佩斯西南约170公里处，因其是最有研究价值的基督教陵墓，2000年作为世界文化遗产列入《世界遗产名录》。
世界遗产委员会描述：公元4世纪，罗马帝国索皮阿瑙埃省（现代的佩奇城）建造了大量带有装饰的基督徒墓地。墓地不仅有地下墓室，而且地面上还有礼拜堂，在结构和建筑方面都具有重要意义。墓室里的装饰以基督为主题，创作精美细腻，这一切使皮阿尼亚基督徒墓地在人类建筑史和艺术史上都占有一席之地。
基督教与匈牙利
匈牙利民族的祖先早期无信仰，在匈牙利学者中普遍存在的看法是，他们的祖先最早可追溯到公元前4000年。在匈牙利人迁移和发展的过程中,捕鱼和打猎是他们的主要生活方式，由此匈牙利人练就了一身骑马和射箭的好本领。在阿尔摩斯将匈牙利人统一起来以后，骁勇善战的匈牙利人成为了当时名震遐迩的强大武装力量。每当周边民族发生战争的时候，弱小的一方常常寻求匈牙利人的帮助，而匈牙利人则从每次战争的胜利中，收取大量的财富作为报酬。
随着匈牙利疆域的扩展，慢慢地同德国接壤了。当时的德国已经是欧洲的一个强大的基督教国家了。公元955年，当匈牙利人再次对德国进行掠夺时，遭到了史无前例的重创，蛮横一时的匈牙利人终于在基督教精兵面前承认了自己的失败。德国国王给匈牙利人两条路进行选择：要么放弃自己的强盗生活，接受基督教教义，不再抢夺，安分守己，在欧洲过自食其力的生活，要么选择死亡，全族从欧洲的土地上被彻底铲除。
为了匈牙利人的生存，也是为了保护他家族在匈牙利人中间的统治地位，当时的匈牙利国王给扎向德国国王提出他可以要求匈牙利人全部皈依基督教，但他本人还是希望保留无信仰的身份。伴随着匈牙利人溶入基督教的步伐，耶和华的名也开始在匈牙利这片土地上逐渐地传播开来。之后，伊斯特万国王决定将基督教立为匈牙利的国教，并欲将匈牙利建设成一个强大的基督教王国。从此，匈牙利人由强盗变成了信徒，并开始接受来自基督教的祝福，这种祝福在中世纪达到了顶峰。
伊斯特万建立起来的基督教帝国，是一个典型的政教合一的帝国。作为国王，他拥有匈牙利教会主教的权柄。在西方基督教国家的帮助下，他在全国范围内，每10个农村就建一座教堂，并且规定每个人都必须严守1/10奉献规则。除年老体弱，幼儿或工作上的需要外，所有人都必须到教会去。作为对教会的支持，国家还将大片土地拨给了教会，使教会成为了当时最大的庄园主。由伊斯特万建立起来的这个基督教帝国，一直持续到1918年，在共产党在全国取得政权后才结束。
西南文化古城佩奇
佩奇位于迈切克山南麓，�屠寄嵫侵菔赘穆糜问さ兀傺览髂喜课幕懦牵薪角甑睦罚枪低媳钡纳堂臣⒌亍Ｒ蛭侵卸�博物馆，故有“博物院之都”的美称。
罗马时期佩奇被称做索皮阿瑙埃，9世纪属于摩拉维亚公园，当时佩奇城中已经建有5座教堂，因此“五教堂”为该城的别称。公园1009年，匈牙利第一个国王伊斯特万在此修建了大教堂。蒙古军人入侵后建筑了中世纪城墙，残存至今。16世纪上半叶起的150年内，由于土耳其的统治，使佩奇富有浓郁的东方色彩，并且成为土耳其文化中心之一，当时有“佩奇派”之称。
佩奇的主要古代建筑有赛切尼广场上的天主教堂，原土耳其长官于16世纪80年代修建的清真寺，当时是匈牙利最大的建筑物，至今教堂进口处的祈祷壁龛犹面对麦加，其绿色拱顶上，原有镀金新月，现在已用十字架代替。道姆广场中央有佩奇大教堂，土耳其统治时代曾经一度改为清真寺，已存在千年之久，经过了多次重建。大教堂长70米，宽27米，有塔楼4座，其中最古老的是11世纪所建的内殿，其文艺复兴式的红色大理石圣坛以及壁画和雕塑，都是艺术珍品。大教堂西侧有巴洛克式主教宫，附近曾发现地下教堂和基督徒墓地。
佩奇的早期基督教陵墓
佩奇的这些地下教堂和基督徒墓地建于4世纪，其遗地址于1782年被发现。两百多年来，对该墓地的考古研究与保护工作一直没有间断，2000年发掘时仍有新的发现。经考古确认，佩奇墓地主要包括16座陵墓。这些陵墓是建在地面上的双层建筑物，它们兼有墓穴与礼拜堂的双重功能，其建筑结构有重要的研究价值。墓室里以基督教教义为主题的壁画，创作精美细腻，体现了罗马晚期壁画艺术的风格，有很高的艺术价值，这一切使皮阿尼亚基督徒墓地在人类建筑史和艺术史上都占有一席之地。
