阿世媚俗,指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。

阿世媚俗,指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。

指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。
联合式;作谓语、定语;指违心迎合旧的习俗
格格不入
1、阿世媚俗→俗不可医→医时救弊→弊车羸马→马鹿易形→形影相依→依门卖笑→笑骂从汝→汝南晨鸡→鸡飞狗跳→跳丸日月→月晕础润→润屋润身→身单力薄→薄命佳人→人千人万→万缕千丝→丝竹中年→年衰岁暮→暮色苍茫→茫无涯际→际遇风云→云开雾释→释生取义→义结金兰
2、阿世媚俗→俗下文字→字字珠玉→玉粒桂薪→薪尽火传→传宗接代→代马依风→风行草从→从长商议→议论风生→生花妙笔→笔翰如流→流汗浃背→背若芒刺→刺心裂肝→肝心若裂→裂裳裹足→足食足兵→兵贵先声→声振屋瓦→瓦解冰泮→泮林革音→音容如在→在天之灵→灵心慧齿
3、阿世媚俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼穿龈血→血竭髯枯→枯木逢春→春回大地→地狱变相→相沿成习→习非成俗
(1)贡爷爷给两个小外甥女讲了“阿世媚俗”的成语故事。
(2)郭家堡中学的辛老师在黑板上写上了成语“阿世媚俗”。
(3)练习本的第三页上面写着“阿世媚俗”几个大字。
(4)蜜儿写不出成语“阿世媚俗”,导致语文测试才考了97分。
(5)我不会干阿世媚俗的事
(6)小冬不会写成语“阿世媚俗”的最后一个字。
鲁迅《坟·文化偏至论》:『如其《民敌》一书,谓有人宝守真理,不阿世媚俗,而不见容于人群。』
阿,[ā] 词头,多用在亲属名称或人名的前面,盛行于魏晋以后。《孔雀东南飞》:『阿母谓阿女:「适得府君书,明日来迎汝。」』《颜氏家训·风操》:『梁武小名阿练,子孙呼练为绢。』[ē] (1)〈名〉山陵;大丘。王勃《滕王阁序》:『访风景于崇阿。』(2)〈名〉山湾。屈原《山鬼》:『若有人兮山之阿。』(3)〈名〉屋角翘起来檐。《古诗十九首·西北有高楼》:『阿阁三重阶。』(4)〈动〉曲从;迎合。《韩非子·有度》:『法不阿贵,绳不挠曲。』(贵,地位高的人。)(5)〈动〉偏私;袒护。屈原《离骚》:『皇天无阿私兮。』〖引〗亲近。《后汉书·文苑传下》:『苟失其道,则兄弟不阿。』(6)通『婀』。柔软而美丽的样子。《诗经·小雅·隰桑》:『隰桑有阿,其叶有难。』(难,茂盛的样子。)[hē] 通『呵』。斥责。《老子·二十章》:『唯之与阿,相去几何。』
世世,shì 1、<名>三十年。《论语·子路》:『如有王者,必世而后仁。』2、<名>一生;一辈子。《兰亭集序》:『夫人之相与,俯仰一世。』3、<名>父子相继为一世。一代人。《殽之战》:『一日纵敌,数世之患也。』[又] 世世代代。《伤仲永》:『金溪民方仲永,世隶耕。』4、<名>时代。《兰亭集序》:『虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。』5、<名>朝代。《桃花源记》:『问今是何世,乃不知有。』6、<名>当代;当世。《张衡传》:『虽才高于世,而无骄尚之情。』7、<名>年;岁。《论积贮疏》:『世之有饥穰,天之行也。』8、<名>人世;世间;社会。《涉江》:『世溷浊而莫余知兮。』[又] 世人。《信陵君窃符救赵》:『此子贤者,世莫能知。』
媚媚,mèi 1、<形>美好可爱。《满井游记》:『山峦为晴雪所洗,娟然如拭,鲜妍明媚。』2、<动>喜欢;喜爱。《诗经·下武》:『媚兹,而士宦亦有之。』《促织》:『有华阴令欲媚上官。』[媚行] 慢走。[媚灶] 谄媚灶神,比喻巴结权贵。
俗俗,sú 1、<名>风俗;习俗。《屈原列传》:『冀幸君之一悟,俗之一改也。』2、<名>世俗;一般的人。《涉江》:『吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。』3、<名>通俗;民间。《林黛玉进贾府》:『南省俗谓之辣子。』4、<形>庸俗;平庸。《张衡传》:『常从容淡静,不好交接俗人。』5、<名>佛教、道教称世间或未出家的人。李石《续博物志》:『僧一行,本名遂,俗姓张氏。』
阿:《戌集中·阜字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於何切,音娿。《尔雅·释地》大陵曰阿。《玉篇》水岸也,邸也。《诗·小雅》菁菁者莪,在彼中阿。〈传〉中阿,阿中也。又《大雅》有卷者阿。又《尔雅·释地》偏高曰阿丘。《释名》阿,荷也。如人担荷物,一边偏高也。《诗·鄘风》陟彼阿丘,言采其蝱。又《玉篇》倚也。阿衡,商官名。《书·太甲》不惠于阿衡。〈传〉阿,倚。衡,平。又《史记·范睢传》不离阿保之手。又《仓公传》故济北王阿母。〈注〉服虔云:乳母也。又《前汉·王莽传》太阿右拂,大司空甄丰,少阿羲和,京兆尹刘歆。〈注〉皆官名。又《仪礼·士昏礼》賔升西阶,当阿东面致命。〈注〉阿,栋也。今文阿为庪。《周礼·冬官考工记·匠人》四阿重屋。〈注〉四阿,若今四柱。又《诗·小雅》隰桑有阿。〈笺〉枝条阿阿然长美。又《玉篇》比也,曲也。《左传·昭二十年》阿下执事。《孟子》污不至阿其所好。又《集韵》一曰慢应。又地名。《左传·襄十四年》败公徒于阿泽。〈注〉济北东阿县西南有大泽。《史记·李斯传》阿缟之衣。〈注〉东阿县,缯帛所出。《前汉·地理志》涿郡阿陵县。又宫名。《史记·秦始皇纪》先作前殿阿房。〈注〉括地志云:秦阿房宫,亦曰阿城,在雍州长安县。一云阿,近也,以其去咸阳近,故号阿房。又太阿,刃名。《战国策》龙渊太阿。又鬼名。《庄子·达生篇》东北方之下者,陪阿鲑蠪跃之。〈注〉陪阿,状如小儿,长尺四,黑衣,赤帻,大冠,带刃持戟。又《淮南子·天文训》天阿者,羣神之阙也。又月御曰纤阿。《司马相如·子虚赋》纤阿为御。又阳阿,古名俳,善歌者。《古诗》渡江采菱发阳阿。又姓。《官氏志》唐阿光进,明阿贤,本出阿伏氏。又《韵会小补》与呵通。《老子·道德经》唯之与阿,相去几何。〈注〉唯与阿,迟速小异。又《集韵》倚可切,娿上声。与猗同。柔貌。《诗·桧风》猗傩其枝。《释文》猗,於可反。《集韵》猗,或作阿。又《韵会小补》音屋。《古诗》家中有阿谁。《木兰诗》阿耶无大儿。〈又〉阿妹闻□来。《世说新语》一门则有阿大中郞。又《字汇补》阿葛切,音遏。《释典》有阿难。
世世:《子集上·一字部》(古文)卋《广韵》舒制切《集韵》《韵会》《正韵》始制切,□音势。代也。《诗·大雅》本支百世。又《论语》必世而后仁。〈注〉三十年为一世。《左传·宣三年》王孙满曰:卜世三十,卜年七百,天所命也。又《维摩经》大千世界。〈注〉世谓同居天地之间,界谓各有彼此之别。又姓。《风俗通》秦大夫世钧。又与生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老,皮肤爪发,随世随落。〈注〉世与生同。又《韵补》叶私列切,音薛。《诗·大雅》殷鉴不远,在夏后之世。叶上拨。拨音撇。《晋书·乐志》匡时拯俗,休功盖世。宇宙既康,九有有截。《集韵》书作□。
媚媚:《丑集下·女字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□明秘切,音郿。《说文》说也。又谐也,谄也,蛊也。《书·囧命》便辟侧媚。《史记·佞幸传》非独女以色媚,士宦亦有之。《吴志》虞翻曰:自恨骨体不媚。又爱也,亲顺也。《诗·大雅》媚兹一人。《唐书·魏徵传》太宗曰:人言魏徵举动疎慢,我见其妩媚。又地名。《左传·定九年》齐侯致禚媚杏于卫。〈注〉三邑皆齐西界。又叶武悲切,音眉。《韩愈·永贞行》狐鸣枭噪争署置,□睒跳踉相妩媚。〈注〉□睒,兽狂视貌。时顺宗病瘖,王伾王叔文用事。宪宗立,攺元永贞。本作□。考证:(《左传·定九年》齐侯致禚媚杏于卫。〈注〉三邑皆齐四界。)谨照原文四界改西界。
俗俗:《子集中·人字部》(古文)圱《唐韵》似足切《集韵》《韵会》《正韵》松玉切,□音续。习也。上所化曰风,下所习曰俗。《释名》俗,欲也,俗人所欲也。《礼·曲礼》礼从宜,使从俗。又《周礼·天官》八则治都鄙,六曰礼俗,以驭其民。又不雅曰俗。《黄庭坚曰》士俗不可医。或问不俗之状,庭坚曰:难言也。视其平居,无以异於人,临大节而不可夺,此不俗人也。《说文》从人,谷声。《徐曰》俗之言续也。转相习也。考证:(相如上林赋徼□受屈。)谨照原文上林赋改子虚赋。