百步无轻担

百：《午集中》《白字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□博陌切，音伯。《说文》十十也。从一白。数十十为一百。百，白也。十百为一贯。贯，章也。《徐曰》章，以诗言之一章也。百亦成数。会意字。《前汉·律正志》纪于一，协于十，长于百，大于千，衍于万。又众多也。《易·系辞》百官以治。《书·尧典》平章百姓。《后汉·明帝纪》百蛮贡职。又百里，刃名。百錬，刀名。见《古今注》。又百鹩。鸟名。见《大戴礼》。又百足，虫名。《博物志》百足，一名马蚿。又百合，草名。《谭子化书》山蚯化为百合。又地名。隋百泉县，唐百文县。又国名。《北史·百济传》百济国，马韩之属，在辽东之东。又姓。百丰，列子弟子。又复姓。《风俗通》秦百里奚之后，其先虞人，家于百里，因氏焉。又《韵会》《正韵》□莫白切，音陌。励也。《左传·僖二十八年》距跃三百，曲踊三百。〈注〉言每跳皆勉力为之。又唐谓行杖人曰五百。《后汉·曹节传注》五百字，本为伍佰。伍，当也。佰，道也。使之导引，当道陌中，以驱除也。《续志》五百赤帻绦褠，即今行鞭杖者，亦作伍佰。又叶伯各切，音博。《前汉·季布传》得黄金百，不如得季布诺。《易林》营城洛邑，周公所作。世建三十，正年八百。又叶毕吉切，音必。《欧阳修·潭园诗》一华聊一醉，尽醉犹须百。而我病不□，对花空叹息。

步：《辰集下》《止字部》《唐韵》《正韵》薄故切《集韵》《韵会》蒲故切，□音捕。《说文》行也。《书·武成》王朝步自周。〈传〉步，行也。《正义》曰：《尔雅·释宫》云：堂上谓之行，堂下谓之步。彼相对为名耳，散则可以通，故步为行也。《楚辞·招□》步骑罗些。〈注〉乗[音chéng]马为骑，徒行为步。又《小尔雅》跬，一举足也。倍跬谓之步。《白虎通》人践三尺法天地人，再举足步备阴阳也。《周礼·夏官》射人以狸步张三侯。〈注〉郑司农云：狸步，谓一举足为步，於今为半步。又《司马法》六尺为步，步百为亩。《礼·王制》古者以周尺八尺为步，今以周尺六尺四寸为步。《正义曰》古者八寸为尺，周尺八尺为步，则一步六尺四寸。《史记·秦始皇纪》数以六为纪，六尺为步。〈注〉索隐曰：《管子》《司马法》皆云六尺为步，非独秦制。又王制八尺为步，今以六尺四寸为步，步之尺数亦不同。又辇行曰步。《韵会》世称辇车曰步辇，谓人荷而行，不驾马也。又徐行曰步。《屈原·离骚》步余马於兰臯兮。《说苑·建本篇》走者之速，步者之迟。又促行曰趋，阔行曰步。《庄子·田子方》步亦步，趋亦趋。又《任昉·述异记》水际谓之步。上虞县有石駞步，吴中有瓜步，吴江中有鱼步、龟步，湘中有灵妃步。按吴楚间谓浦为步，语之讹耳。《水经注》赣水迳豫章郡北为津步，步即水渚也。《青箱亲记》岭南谓村市为墟，水津为步。又《柳宗元·铁炉步志》江之浒，凡舟可縻而上下者曰步。《韩愈·孔戣墓志》蕃舶至泊步，有下碇之税。通作埠。今人呼船侩曰埠头。埠音如步。又《尔雅·释乐》徒击鼓谓之步。〈疏〉凡八音备作曰乐。一音独作不得以乐名也。又人才特出谓之独步。《晋书·王坦之传》江东独步王文度。又马步，谓神为灾害马者。一曰行神。《周礼·夏官·校人》冬祭马步。又人物烖害之神皆曰步。《周礼·夏官·校人疏》□冥之步，人鬼之步是也。又《地官·族师·祭酺注》酺者，为人物烖害之神。故书酺为步，盖步与酺字异而音义同也。又习马曰步马。《左传·襄二十六年》左师见夫人之步马者。又牵行也。《礼·曲礼》步路马必中道。又行师曰步师。《左传·僖三十三年》寡君闻吾子将步师出于敝邑。又行爵曰步爵。《礼·少仪》未步爵，不尝羞。又推正曰步正。《左传·文元年疏》日月转运於天，犹如人之行步，故推正谓之步正。《后汉·杨厚传》就同郡郑伯山，受河洛书及天文推步之术。《陆机·演连珠》仪天步晷，而修短可量。又《律正》，书名，五星为五步。见《汉制考》。又运也，国运曰国步，天运曰天步。《诗·小雅》国步蔑资。〈又〉天步艰难。又陟大位曰攺步。《周语》攺玉攺步。又步骤。《后汉·曹褒传》三五步骤，优劣殊轨。〈注〉《孝经钩命决》曰：三皇步，五帝骤，三王驰。宋均注云：步谓德□道用，日月为步，时事弥顺，日月亦骤，勤思不已，日月乃驰，是优劣也。又姓。《广韵》晋有步场，食采於步，后因氏焉。孔子弟子有步叔乗[音chéng]，三国吴丞相步骘。又三字姓。《后魏书》有步六孤氏，后改为陆氏。又西方步鹿根氏，后改为步氏。又《北齐书》有步大汗氏。又百步，溪名。《广舆记》在台州临海县，一呼恶溪。又千步，香名。《任昉·述异记》南海山出千步香，佩之香闻千步。今海嵎有千步草，是其种也。《亲贡籍》曰：南郡贡千步香。又步光，刃名，见《越绝书》。又步摇，妇人首饰名。见《采兰亲志》。《俗书正讹》从□，反止也。从少，非。□字仅在步字中使用，日人将步简化为歩，便利步字的使用。

无：《卯集下》《无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）□□□《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。

轻：《酉集下》《车字部》《广韵》去盈切《集韵》《韵会》牵盈切《正韵》丘京切，□音卿。《说文》轻车也。《广韵》重之对也。又去声。《广韵》虚正切《集韵》《韵会》牵正切《正韵》丘正切，□音庆。《集韵》疾也。《左传·桓十二年》绞小而轻，轻则寡谋。又《僖三十三年》秦师轻而无礼。

担：《卯集中》《手字部》《唐韵》多旱切《集韵》党旱切，□音亶。与笡同。《玉篇》拂也。《博雅》击也。又《集韵》丘杰切，音朅。与揭通。举也。《楚辞·远游》意恣睢以担挢。《朱子注》担挢，轩举也。（担）《唐韵》《集韵》《韵会》都甘切《正韵》都蓝切，□胆平声。与儋同。背曰负，肩曰担。《释名》担，任也，任力所胜也。《易·系辞负且乗[音chéng]疏》负者，担负於物也。《战国策》苏秦嬴縢履蹻，负书担囊。又左担，地名。《任豫益州记》阴平县北有左担道，於成都为西，自北来者，担在左肩，不得度右肩也。又武担，山名。在成都西北。《蜀志·先主传注》蜀王妻物故，发卒担土於成都郭中葬，高七丈，号曰武担也。又去声。《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□都滥切。谓所负也。《左传·庄二十二年》弛于负担。〈注〉丁暂反。又《集韵》时艳切，音赡。假也。《礼·丧服四制》杖者，何也，爵也。或曰担主。《仪礼·丧服》无爵而杖者何，担主也。〈注〉假之以杖，尊其为主也。又以赡切，音艳。义同。