包揽词讼

包：《子集下》《勹字部》《广韵》布交切《集韵》班交切，□音苞。《说文》包，象人褱姙。已在中，象子未成形也。元气起於子。子，人所生也。男左行三十，女右行二十，俱立於巳，为夫妇褱姙於巳。巳为子，十月而生，男起巳至寅，女起巳至申，故男年始寅，女年始申也。又容也。《易·泰卦》九二包荒，用冯河。又裹也。《书·禹贡》包匦菁茅。《礼·乐记》倒载干戈，包以虎皮。又《前汉·班固叙传》包汉举信。〈注〉刘德曰：包，取也。又通作苞。丛生也。《书·禹贡》草木渐包。又姓。《广韵》楚大夫申包胥之后。汉有大鸿胪包咸。又山名。《山海经注》吴县南，太湖中包山下有洞庭穴，号为地脉。又《集韵》《正韵》□蒲交切，音咆。《集韵》匏亦作包。又庖通作包。《易·姤卦》包有鱼。《系辞》古者包牺氏之王天下也。又《韵补》房尤切，音浮。地名。春秋，公及莒人盟于包来。左氏作孚。通雅，古呼包如孚，脬与胞，桴与枹，莩与苞，浮与抱之类，同原相因，故互通。又叶补苟切，褒上声，裹也。《诗·召南》野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。考证：（《说文》男左行三十，女右行二十，俱位於巳。）谨照原文位字改立字。

揽：《卯集中》《手字部》《唐韵》卢敢切《集韵》《韵会》《正韵》鲁敢切，□同擥。见擥字注。

词：《酉集上》《言字部》《唐韵》似兹切《集韵》《韵会》《正韵》详兹切，□音祠。《说文》意内而言外也。《释名》嗣也。令撰善言，相嗣续也。《广韵》说也。《正韵》言也。《字汇》文也。《公羊传·昭十一年》春秋之信史也。其词则丘有罪焉尔。《史记·儒林传》是时天子方好文词。《晋书·郭璞传》璞词赋为中兴之冠。《旧唐书·张九龄传》张说常谓人曰：后来词人称首也。又《陆贽传》贽以博学宏词登科。《韩非子·问田篇》驱於声词，眩乎辩说。又《博雅》已也。又《广韵》请也，吿也。○按《说文》本作意内言外。韵会引作音内言外。又引徐曰：惟也，思也，曰也，兮也，斯也。若此之类，皆词也，语之助也。声成文谓之音，此词直音内之助，声不出於音，故曰音之内。直言曰言，一字曰言，此词皆在句之外为助，故曰言之外。楚辞宋玉招魂：魂兮归来，东方不可以托些。些，亦词也。未详音发为言，言之成文为词，未可以内外岐之，且词与兮些各别，非语助例也。字汇剿用韵会旧注，非是。又按说文辞，讼也。辤，不受也。与言词、文词之词各别。今经史以辞为言词之词，如《礼·曲礼》，不辞费是也，以辞为辤受之辤，如《论语》与之粟九百辞是也。以辤为文词之词，如《杨修传》绝妙好辤是也。循用已久，不能更正，然究心六书者，不可不辨。

讼：《酉集上》《言字部》吅□《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□似用切，音颂。《说文》争也。《六书故》争曲直于官有司也。又《易·讼卦疏》凡讼者，物有不和情□，争而致其讼。〈注〉争辩也。又《亲卦》讼，不亲也。《周礼·地官·大司徒》凡万民之不服敎而有狱讼者，听而断之。〈注〉争罪曰狱，争财曰讼。〈疏〉对文例也。若狱讼不相对，则争财亦为狱。又衆[音zhòng]论异同错互也。《后汉·曹褒传》会礼之家，名为聚讼。〈注〉言相争不定也。又上书为人雪冤曰讼。《前汉·王莽传》吏民上书冤讼莽者，以百数。又责也。《论语》吾未见能见其过而内自讼者也。〈注〉讼，犹责也。又公也。《史记·吕后纪》未敢讼言诛之。〈注〉讼，公也。犹明言也。《韵会小补》通作诵。《前汉·吕后纪·邓展注》诵言，公言也。《正字通》讼，亦音工。与公通。又《韵会》通作颂。《说文》謌讼也。《徐铉曰》古本《毛诗》雅颂字多作讼。又《广韵》《集韵》《韵会》□祥容切，颂平声。亦争狱也。《诗·召南》何以速我讼，叶上墉下从。毛氏曰：〈易〉注：讼，争也，言之于公也，从言从公，盖会意也。且谐公声，是以〈诗〉协从韵，〈易〉独音去声，未为允当。合依〈诗〉音，二韵通用。又《集韵》余封切，音容。诤也。《书·尧典》嚚讼可乎。马融本作庸。又容也。《史记·吴王濞传》佗郡国吏欲来捕亡者，讼共禁弗予。〈注〉讼音容。言其相容禁止不与也。又叶古东切，音公。《潘岳·关中诗》既征尔辞，复蔽尔讼。当乃明实，否则证空。又叶徂郞切，音藏。《魏武帝·对酒曲》宰相股肱皆忠良，咸礼让，民无所争讼。