别具心肠

别：《子集下》《刀字部》《唐韵》方别切《集韵》《韵会》笔别切《正韵》必列切，□鞭入声。《说文》分解也。《玉篇》分别也。《增韵》辨也。《礼·曲礼》日月以告君，以厚其别也。《尔雅·释山》小山别大山，鲜。〈疏〉谓小山与大山不相连属者名鲜。《淮南子·齐俗训》宰庖之切割分别也。《晋·仲长敖核性赋》同禀气质，无有区别。又傅别，谓券书也。《周礼·天官·小宰》八成，听称责以传别。〈注〉郑曰：为大手书於一札，中字别之。又《唐韵》《集韵》《韵会》皮列切《正韵》避列切，□便入声。《玉篇》离也。《增韵》解也，诀也。《江淹·别赋》黯然销□者，惟别而已矣。《宋·谢惠连·夜集叹乖诗》诗人咏踟蹰，搔首歌离别。《梁荀济赠阴梁州诗》已作金兰契，何言云雨别。

具：《子集下》《八字部》《唐韵》其遇切《集韵》《韵会》衢遇切《正韵》忌遇切，□音惧。《说文》共置也。《广韵》备也，办也，器具也。《仪礼·馈食礼》东北面告濯具。《前汉·刘泽传》田生子请张卿临，亲修具。〈注〉师古曰：具，供具也。《荀子·王制篇》具具而王，具具而霸。〈注〉言具其所具也。又与俱通。《诗·小雅》则具是违。《诗诂》俱也。又姓。《左传》有具丙。又《诗·小雅》尔牲则具。〈注〉居律反，音橘。又《韵补》叶忌救切，求去声。《汉·马融·广成颂》上无飞鸟，下无走兽。虞人植旍，猎者效具。车弊田罢，从入禁囿。考证：（又姓。《左传》有丙具。）谨按其右具丙见襄公十八年左传。谨将丙具改为具丙。

心：《卯集上》《心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

肠：《未集下》《肉字部》《唐韵》直良切《集韵》《韵会》《正韵》仲良切，□音长。《说文》大小肠，藏府之二名也。《正字通》大肠长二丈一尺，广四寸，径一寸，当脐右回叠十六曲，盛谷一斗，水七升半。小肠长三丈二尺，广二寸半，径八分分之少半，左回叠积十六曲，容谷二斗四升，水六升三合。《白虎通》大肠，小肠，心肺府也。肠为心肺主，心为皮体主，故为两府也。《诗·大雅》自有肺肠。《书·盘庚》今予其敷心腹肾肠，正告尔百姓于朕志。又《释名》畅也，言通畅胃气也。又《博雅》详也。又羊肠，太行山坂名。《战国策》赵闻之起兵临羊肠。《史记·赵世家》羊肠之西。〈注〉太行山坂通名。南属怀州，北属泽州。又无肠，国名。《山海经》无肠之国，在深目东，其为人长而无肠。又马肠，兽名。《山海经》讙举之山，雒水出焉，其中多马肠之物。〈注〉马肠，人面虎身，音如婴儿。又鱼肠，刃名。见《三国蜀志》。又草名。《博雅》鹿肠，□蔘也。〈又〉马肠，亦草名，叶似桑。见《山海经·讙举之出注》。又黄肠，椁名。《后汉·梁商传》赐黄肠玉匣。〈注〉以栢木黄心为椁也。又《礼·仪志》治黄肠题凑，便房如礼。