东施效颦

东施效颦,效:仿效;颦:皱眉头。比喻胡乱模仿,效果极坏。

东施效颦

基本信息

成语拼音
dōng shī xiào pín
成语注音
ㄉㄨㄙ ㄕㄧ ㄒㄧㄠˋ ㄆㄧㄣˊ
成语简拼
DSXP
感情色彩
贬义成语
成语结构
主谓式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
東施俲顰
成语辨形
颦,不能写作『频』。
成语谜语
西施迷
成语英文
play the ape

成语解析

成语解释

效:仿效;颦:皱眉头。比喻胡乱模仿,效果极坏。

成语释义

春秋越国丑女东施模仿美女西施捧心皱眉,然却更见其丑。比喻盲目胡乱地模仿他人,结果却适得其反。典出《庄子·天运》。△『邯郸学步』

[成语辨析]

[同]『东施效颦』及『邯郸学步』都有模仿他人不成的意思。[异]『东施效颦』侧重於招致反效果;『邯郸学步』侧重於连原有的都丧失掉。

成语用法

一、[义]比喻盲目胡乱地模仿他人,结果却适得其反。贬义。[类]用在『处事不当』的表述上。[例](1)每个人自有特质,何必如东施效颦般胡乱模仿?(2)请别再东施效颦,乱唱一气,我的耳朵快受不了了。(3)一个人如果不考虑自己的条件而东施效颦,只会弄巧成拙。(4)你别再模仿这些歌星了,小心有人会取笑你东施效颦,不知自丑。(5)她喜欢穿得跟某影星一样,那种东施效颦的感觉,让人觉得可笑。(6)她的歌喉并不好,偏喜欢模仿邓丽君唱歌,真是东施效颦,自暴其短。(7)他以为把名画拿来模仿,就会成为大家;但往往是东施效颦,徒惹人笑。(8)你自以为聪明的仿效别人的设计,制作出这麽一件既不精巧又不实用的器物来,我看只是东施效颦地令人感到可笑罢了。二、作谓语、宾语、定语;指刻意模仿。

相关成语

近义词

东家效颦、东施捧心、生搬硬套、邯郸学步、优孟衣冠、鹦鹉学舌、效颦学步、画虎类犬、不伦不类、画虎不成、照猫画虎、亦步亦趋、如法炮制、数典忘祖、西颦东效、西施捧心、里丑捧心

反义词

独辟蹊径、标新立异、自我作古

关联成语

东施捧心、东家效颦

成语用法

成语示例

《红楼梦·第三〇回》:『宝玉心中想道:「难道这也是个痴丫头,又像颦儿来葬花不成﹖」因又自叹道:「若真也葬花,可谓东施效颦,不但不为新特,且更可厌了。」』

(2)清·洪楝园〈後南柯传奇序〉:『或问於余曰:「昔时汤临川先生,有《南柯记》之编,而子是作,又名《後南柯》,亦借蚁为喻,意者以汤意未尽,而为东施效颦乎?』

(3)《通俗编·妇女》:『此寓言,其丑人未尝着谁某也。《太平寰宇记》载诸暨县有西施家、东施家。黄庭坚等始凿言东施效颦。』

(4)你自以为聪明的仿效别人的设计,制作出这麽一件既不精巧又不实用的器物来,我看只是东施效颦地令人感到可笑罢了。

(5)他以为把名画拿来模仿,就会成为大家;但往往是东施效颦,徒惹人笑。

(6)她的歌喉并不好,偏喜欢模仿邓丽君唱歌,真是东施效颦,自暴其短。

(7)你别再模仿这些歌星了,小心有人会取笑你东施效颦,不知自丑。

(8)她喜欢穿得跟某影星一样,那种东施效颦的感觉,让人觉得可笑。

(9)一个人如果不考虑自己的条件而东施效颦,只会弄巧成拙。

(10)每个人自有特质,何必如东施效颦般胡乱模仿?

成语造句

(1)奔奔不会写成语“东施效颦”的最后一个字。

(2)本子的第二页写着“东施效颦”几个大字。

(3)出生到现在,她就是一直在追求做凤凰,哪怕是一个东施效颦的凤凰。

(4)感觉上像是Crytek创建了两个游戏,然后硬把二者塞在了一起。最后三分之一的部分还算十分有趣,就像是对《光环3》(Halo3)的东施效颦版。

(5)古田县第六中学的畅老师在黑板上写上了成语“东施效颦”。

(6)很多球员都问我们是否能够成为下个杰拉德或者卡拉格,但是我认为我们不需要东施效颦,我们必须走出自己的路。

(7)况且,凡事一经效仿,总不大妙,多少带点儿东施效颦的嫌疑。

(8)莉塔喜欢学那位超级名模,却不知道她自己不过是东施效颦。

(9)没有一个人对于行为的优越表现是完全东施效颦。

(10)锐锐写不出成语“东施效颦”的拼音。

(11)奕衡叔叔给俊淼和小猫讲解了“东施效颦”的历史故事。

(12)在中国,尽管对社会道德显著滑坡的呐喊声不绝于耳,大多数人却不愿意东施效颦模仿法国。

(13)你是西安,十三朝的古都!秦汉的雄风,盛唐的繁华是你的长项,可你却邯郸学步,东施效颦般地丧失了自己的传统和个性。

(14)只有缺乏自信的人,才会去一味的邯郸学步,我们可不能学这种东施效颦的行为。

(15)装出来的稳健成熟大有东施效颦,邯郸学步的假与无奈。

(16)…我们可不能学这种东施效颦的行为。比如:班…

(17)我們公司沒有掌握他們的核心技術這種研究只是东施效颦沒有意義。

(18)每個人自有特質,何必如东施效颦般胡亂模仿?

(19)沒有一個人對於行為的優越表現是完全东施效颦。

出处典源

成语出处

《庄子·天运》:『故西施病心而矉其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,絜妻子而去之走。』

成语典源

《庄子·天运》孔子西游於卫。颜渊问师金曰:『以夫子之行为奚如?』师金曰:『惜乎!而夫子其穷哉!……故礼义法度者,应时而变者也……故西施病心而矉其里,其里之丑人见之而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去走。彼知矉美而不知矉之所以美。惜乎!而夫子其穷哉!』[注](1)西施:春秋时之美女,越国苎萝人,生卒年不详。本为浣纱女,适越王句践为吴所败,欲献美女以须欋政,乃令范蠡献西施,吴王大悦,果迷惑忘政。亦称为『西子』、『先施』。(2)矉:音ㄆㄧㄣˊ,同『颦』,皱眉。(3)挈:音ㄑㄧㄝˋ,带领。

成语故事

春秋时期,越国美女西施身材苗条,唇红齿白,十分漂亮,由于有心痛的毛病,犯病时常用手捧心口皱眉头,看起来十分妩媚动人。邻居丑女东施见了也学她那样做,人们见了,觉得东施更加丑陋难看

成语典故

春秋时制度、礼乐崩坏,各国霸主逐渐兴起。孔子因此开始周游列国,劝说各国君主施行仁道,希望能振兴时弊,解决乱象。而孔子从鲁国西行到卫国去的时候,弟子颜渊就问鲁国的太师:『夫子此行结果会是如何?』太师回答说:『因为时代不同,礼法也随着环境而有所改变,必须懂得变通才行。像孔子这样的用心良苦,是出自於对社会的责任,但是以前许多的制度现在已经不再适用。这就和东施模仿西施一样。在越国有个美女名叫西施,向来犯有心痛的毛病,每次心痛时,她总是轻轻地按住胸口,微微地皱着眉头。有一次,同里中的丑女看见後,认为这样的动作很美,於是也学西施捧心皱眉,自以为也很美。然而乡里中的富人看见後,却因此紧闭门户而不出牛黄肚钊丝戳耍蚋辖舸牌拮雍秃⒆佣憧D浅笈恢琅跣闹迕己苊溃床恢勒飧龆魉悦赖脑颉!会崛司桶颜飧龀笈莆院臀魇┳髑鸲哉铡L僬飧龉适碌囊馑荚陟叮喝艘惨帽渫ǎ灰灰夤滦校岢肿约旱睦硐耄雎粤苏錾缁岬男枰虼怂ち峡鬃拥睦硐虢薹ㄊ迪帧6σ醋髌┯鞯恼庠蚬适拢崂幢慌ㄋ醭伞憾┬唬美幢扔髅つ亢业啬7滤耍峁词实闷浞础

分字解释

效颦

效颦:乱模仿(意谓不配仿效而仿效)。如:东施效颦(美女西施病了,皱着眉头,按着心口。同村的丑女人看见了,觉得很美,也学着她的样子,却丑得可怕。后人把这个丑女人称做东施)。

东:dōng 1、<名>东方;东边。《木兰诗》:『东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。』《捕蛇者说》:『悍吏之来吾乡,叫器乎东西,隳突乎南北。』[又] <动>向东;朝东。《望洋兴叹》:『东西而视,不见水端。』《过秦论》:『南取汉中,西举巴蜀,东割膏腴之地,北取要害之郡。』2、<名>主人。《礼记·曲礼》有『主人就东阶,客就西阶。』之说,以后遂称主人为东。《红楼梦》:『况且你都拿出来做这个东也不够。』[东床] 指女婿。[东第] 王公贵族所居的府第。[东宫] 太子居住的地方。又指太子。[东君] 日神。春神。东王公。[东隅] 东方日出之处,指早晨。

施:shī 1、<动>实施;实行。《齐桓晋文之事》:『今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝。』2、<动>施展;使用。《促织》:『靡计不施,迄无济。』3、<动>施加;推与。《论语·颜渊》:『己所不欲,勿施于人。』4、<动>搽抹。《林黛玉进贾府》:『唇若施脂。』5、<动>施舍;给予。《孔雀东南飞》:『留待作遗施,于今无会因。』6、<名>恩惠;好处。《殽之战》:『未报秦施而伐其师。』7、<动>设置;安放。《口技》:『会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障。』shǐ<动>通『弛』。放松;解除。《后汉书·光武帝纪》:『遣骠骑大将军杜茂将众郡施刑屯北边。』yí 1、<形>邪;斜。《韩非子·诡使》:『谄施、顺意、从欲以危世者,近习。』2、<动>斜行。《孟子·离娄》:『蚤起,施从良人之所之。』yì<动>延伸;延续。《叶公好龙》:『于是天龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。』[施生] 给人以生路。[施施] (1)慢走的样子。(2)喜悦自得的样子。

效:xiào 1、<动>模仿;效法。《诫兄子严敦书》:『吾爱之重之,愿汝曹效之。』2、<动>奉献;献出。《谏太宗十思疏》:『仁者播其惠,信者效其忠。』3、<动>效验;验证。《订鬼》:『何以效之?』4、<名>证明。《采草药》:『根色黯恶,此其效也。』5、<名>效果。《六国论》:『燕虽小国而后亡,期用兵之效也。』6、<名>任务。《出师表》:『愿陛下托臣以讨贼兴复之效。』7、<动>见效。《出师表》:『受命以来,夙夜忧叹,恐托付不效。』[效首] 被斩首。[效尤] 明知有错误而仿效之。

颦:[古] 顰[pín] (1)忧愁。如:颦呻(忧愁叹息)。

东:《辰集中·木字部》《唐韵》《正韵》德红切《集韵》《韵会》都笼切,□音蝀。《说文》动也。阳气动,于时为春。《书·尧典》平秩东作。《孔传》岁起於东,而始就耕也。《淮南子·天文训》东方木也,其帝太皡。又《史记·历书》日起於东,月起於西。《郑樵·通志》日在木中曰东,在木上曰杲,在木下曰杳。木,若木也,日所升降。又《诗·大雅》东有启明。又《尔雅·释地》东至于泰远。又姓。《圣贤羣辅录》舜友东不訾。又叶当经切,音丁。《诗·小雅》念我土宇,我生不辰。逢天僤怒,自西徂东。又叶都郞切,音当。《杨泉·蚕赋》粤召仆夫,筑室于旁。于旁伊何,在庭之东。○按《说文》东自为部,今倂入。

施:《卯集下·方字部》《唐韵》式支切《集韵》《韵会》商支切《正韵》申支切,□音诗。《说文》旗貌。齐乐施字子旗,知施者旗也。〈注〉徐锴曰:旗之逶迤。一曰设也。《书·益稷》以五采彰施于五色。又《诗·邶风》得此戚施〈传〉戚施,不能仰者。〈笺〉戚施,面柔下人以色,故不能仰也。又《诗·王风》将其来施施。〈传〉施施,难进之意。〈笺〉施施,舒行伺间,独来见已之貌。《释文》施如字。《孟子》施施从外来。《赵岐注》施施,犹扁扁,喜悦之貌。《音义》丁如字,张音怡。又《周礼·天官·内宰》施其功事。〈注〉施,犹赋也。又《礼·祭统》施于蒸彝鼎。〈注〉施,犹着也。又《晋语》秦人杀冀芮而施之。〈注〉施,□其尸也。又《玉篇》张也。《增韵》用也,加也。又姓。《左传·桓九年》施父。〈注〉鲁大夫。《礼·亲记》孔子曰:吾食於少施氏而饱。〈注〉少施氏,鲁惠公子,施父之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□施智切,音翅。惠也,与也。《易·乾卦》德施普也。〈又〉云行雨施。《礼·曲礼》太上贵德,其次务施报。《左传·僖二十四年》报者倦矣,施者未厌。〈注〉施,功劳也。《增韵》凡施设之施,平声。施与之施,□平去通押。又《集韵》《韵会》□以豉切,音易。《诗·周南》葛之覃兮,施于中谷。〈传〉施,移也。又《诗·大雅》施于孙子。〈笺〉施,犹易也,延也。又《仪礼·丧服》绝族无施服。〈注〉在旁而及曰施。又《集韵》《韵会》□赏是切,诗上声。舍也,攺易也。通作弛。《周礼·天官·少宰》治其施舍。〈注〉施舍,不给役者也。《论语》君子不施其亲。《何晏注》施,易也。不以他人之亲易己之亲。《后汉·光武纪》将衆[音zhòng]部施□屯北边。〈注〉施,读曰弛。弛,解也。又《集韵》余支切,音移。□或作施。《史记·卫绾传》刃人之所施易。〈注〉施,读曰移。又《史记·贾生传》庚子日施兮。〈注〉施,矢遗反。索隐曰:施,犹西斜也。又《韵补》叶诗戈切。《汉·高祖戚夫人歌》横绝四海,又可魏巍K溆谐D缴,尚安所施。

效:《卯集下·攴字部》《广韵》胡敎切《集韵》后敎切《韵会》后学切,□音校。《说文》象也。《玉篇》法效也。《广韵》学也。《增韵》放也。《易·系辞》效法之谓坤。《左传·庄二十一年》郑伯效尤。又《礼·曲礼》效马效羊者,右牵之。〈注〉效,犹呈也。又《左传·文八年》效节於府人而出。〈注〉效,犹致也。又《左传·昭二十六年》宣王有志,而后效官。〈注〉效,授也。又《广韵》效验也。《前汉·艺文志》儒者,己试之效。又《广韵》效力也。《前汉·韩信传》愿效愚忠。又《类篇》一曰功也。《前汉·尹赏传》追思其功效。又《增韵》勉也。《韵会》一曰具也。《九经字样》作効者讹。《韵会》效,亦作傚。礼韵续降效力之效与仿傚之傚不同,许双押。又《集韵》吉了切,音皎。《扬子·方言》效烓,明也。又下巧切,音佼。事露也。《说文》从攴作效。效字原从攴作。

颦:《戌集下·页字部》《玉篇》《正韵》□毗宾切,音贫。《玉篇》颦蹙,忧愁不乐之状也。《易·复卦》作频。〈注〉谓频蹙之貌。又通作矉。《庄子·天运篇》西施病心而矉其里,其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。《李白诗》蛾眉不可学,况乃效其矉。亦作嚬。考证:(《玉篇》颦蹙,忧愁不乐之状也。《易·复卦》作频。〈注〉谓频蹙之貌。)谨按此谓颦字易作频,非谓颦字易作复也。今改易复卦作频。省下复字。