朝三暮四，原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
喂养猴子时，早晨给三升橡树果实，晚上给四升，但亦可改变为『朝四暮三』。本为养猴人诈骗猴子的故事。典出《庄子·齐物论》。原用以比喻只变名目，不改实质。後用『朝三暮四』比喻人心意不定、反覆无常。亦可用於比喻事物变化无定。△『反覆无常』、『出尔反尔』、『朝秦暮楚』
一、[同]『朝三暮四』及『出尔反尔』都有形容人反覆不定的意思。[异]『朝三暮四』用於形容心意或行为；『出尔反尔』用於形容言行。二、朝三暮四和『翻云覆雨』都可形容反复无常。但『翻云覆雨』偏重指人与人之间的相处反复无常；毫无节操；贬斥的程度较朝三暮四重。朝三暮四多指规章制度等经常变更；叫人无所适从。而且不仅可指人与人之间的相处；也可指人对工作和学习的态度。
一、[义]比喻心意不定、反覆无常。贬义。[类]用在『意志不坚』的表述上。[例]（1）他老是朝三暮四地换工作，怎会有成就？（2）做生意得讲信用，不可朝三暮四，出尔反尔。（3）他向来厌恶反覆无常，做事绝对不会朝三暮四的。（4）她行事向来果断，不是个朝三暮四的人，别再冤枉她了。（5）你一会儿要学画画，一会儿又要学摄影，不正是朝三暮四的态度吗？。二、作谓语、定语、状语；比喻反复无常的人。
朝四暮三、暮四朝三、朝秦暮楚、反覆无常、出尔反尔、见风转舵、朝梁暮陈、朝吴暮楚、一报还一报、自食其言、言而无信、翻云覆雨、反覆不定、巫山云雨、云情雨意、暮翠朝红、喜新厌旧、见异思迁、反复无常、朝令夕改、三心二意、三翻四覆、变化多端
一心一意、始终不渝、始终如一、坚定不移、墨守成规、一成不变
朝四暮三、暮四朝三
朝三暮四→四停八当→当立之年→年事已高→高顾遐视→视若路人→人命关天→天各一方→方土异同→同德一心
清·张集馨《道咸宦海见闻录·附录·戴熙来函》：『朝三暮四之术，可暂而不可久也；刑驱势迫之事，可一而不可再也。』
（2）《旧唐书·卷一三五·皇甫鎛列传》：『直以性惟狡诈，言不诚实，朝三暮四，天下共知，惟能上惑圣聪，足见奸邪之极。』
（3）厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不象现在那样朝三暮四的。▲鲁迅《坟·灯下漫笔》
（4）元·杨讷《西游记·第九出》：『也是我为人不肖，和这等朝三暮四的便成交。』
（5）元·乔吉〈山坡羊·朝三暮四〉曲：『朝三暮四，昨非今是，痴儿不解荣枯事。儹家私，宠花枝，黄金壮起荒淫志。』
（6）宋·司马光〈论财利疏〉：『张设科条，不可胜纪。或不如其旧，益为民患；或朝三暮四，移左於右。』
（7）南朝梁·裴子野〈宋略选举论〉：『孝武虽分曹为两，不能反之於周汉，朝三暮四，其病愈甚也。』
（8）唐·崔仁渷〈新罗国故两朝国师教諡朗空大师白月栖云之塔碑铭〉：『来者如云，朝三暮四。』
（9）宋·朱翌〈书事〉诗：『花开北陌东阡外，人在朝三暮四闲。』
（10）你一会儿要学画画，一会儿又要学摄影，不正是朝三暮四的态度吗？
（11）她行事向来果断，不是个朝三暮四的人，别再冤枉她了。
（12）他向来厌恶反覆无常，做事绝对不会朝三暮四的。
（13）做生意得讲信用，不可朝三暮四，出尔反尔。
（14）…去几个月。待起身后，即来相约。是从那日为始，朝三暮四，约了无数日子，已及半年，并无实耗。及至有时见你…——明·冯梦龙《醒世恒言》
（15）…算过，便有几两赢余，要他找绝，他又东扭西捏，朝三暮四，没有得爽利与你。有此五件不便宜处，所以往往破家…——明·冯梦龙《警世通言》
（1）“朝三暮四”原来表示欺骗和愚弄的手段，以后改用来比喻说话、做事反复无常。
（2）“朝三暮四”这个成语原意是指实质不变，用玩弄手段，改换名目的方法使人受骗上当。
（3）丹丹写不出成语“朝三暮四”，因此语文考试仅仅考了98分。
（4）但对社会价值观的挑战也随之而来，尤其是“赶上琼斯家”这种人比人的物质主义和新的朝三暮四之风。
（5）格鲁吉亚异乎寻常速度的经济改革带来了GDP的两位数增长，博得了外国人的喝彩，可该国朝三暮四、急躁冒进的政治主张与外交政策却让外国人大失所望。
（6）给那些笃信“男人没有一个好东西”的女性一个好消息：男人对对朝三暮四和「眼睛太活跃」的憎恶程度其实并不亚于女人。
（7）记事本的第三页上面写着“朝三暮四”几个大字。
（8）简说男人都是朝三暮四的家伙。
（9）鉴于他们很容易喜新厌旧的本性，他们的一生可能会出现几次“朝三暮四”的情况——尤其是这些星座的男性。
（10）礼年大哥哥给祯珍和秋圆讲述了“朝三暮四”的历史典故
（11）灵芝中学的召老师在黑板上写上了成语“朝三暮四”。
（12）玛丽的母亲警告她说，近来常和她一起出去的那个男孩对待女孩子的感情朝三暮四，名声不好。
（13）难道凡是第一次选择失当的人，无论因为对象朝三暮四，还是因为情况违逆多舛，就该一辈子漠然处之？
（14）他朝三暮四，老是反复无常。
（15）他这个人朝三暮四，做起事来总是虎头蛇尾。
（16）她从来不是个朝三暮四、到处乱搞的女人，然而演了那么多年的戏，自然也有过一些插曲。
（17）她一方面总批评人的本性朝三暮四，另一方面她又持之以恒地寻找一个理想的佣人。
（18）无论如何，如果你成为政府的傀儡，最好对赞助人的朝三暮四有点心理准备。
（19）小霏不会写成语“朝三暮四”的最后一个字。
（20）在碳（排放）政策的探索中，两个主要党派朝三暮四、朝令夕改，他们的领导人让选民们产生分歧、不知所措。
《庄子·齐物论》：『狙公赋芧，曰：「朝三而暮四。」众狙皆怒。曰：「然则朝四而暮三。」众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。』
《庄子·齐物论》劳神明为一，而不知其同也，谓之朝三。何谓朝三？狙公赋芧，曰：『朝三而暮四。』众狙皆怒。曰：『然则朝四而暮三。』众狙皆悦。名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。是以圣人和之以是非，而休乎天钧。[注]（1）狙公：相传为古时善养猴者，能以智弄群猴。狙，音ㄐㄩ，猴子。（2）赋：给予。（3）芧：音ㄒㄩˋ，橡树的果实。（4）亏：耗损、减少。
传说宋国养猴人狙公养了很多猴子，猴子能够完全听懂他的话，他对猴子的生活习性与语言也完全了解，由于家境开始不济，就想限制猴子的食量，他对猴子说以后的栗子一律是『朝三暮四』，猴子不同意，就改口说『朝四暮三』，猴子满意
战国时代哲学家庄子曾经用了一个寓言来说明人常会自以为是而不知。这个寓言是这样的：话说有一个养猴人跟他所养的猴子说：『我决定每天早上喂你们吃三升橡实，下午喂四升橡实。』想不到猴子们都很不高兴，嫌早上吃的太少了。於是，养猴人就说：『那这样好了，我们就改成早上吃四升，下午吃三升。』猴子们听了都很高兴，以为这样一来，早上变多了。事实上，『朝三暮四』和『朝四暮三』，只改变了朝暮的数量，但猴子自以为是地满足了。一般人也常用这种自以为是的眼光来衡量事理，但是人世间众人对事情的看法就像『朝三暮四』和『朝四暮三』一样，可以随时变来变去，并没有个定准的。所以庄子要人们学习超脱这些纷扰，返回大自然，只有在自然的境界中才能找到恒常不变的道理。这就是『休乎天钧』的境界，也就是『齐物论』的精义。後来从这个寓言演变成『朝三暮四』这句成语，比喻人心意不定、反覆无常，或事物变化无定。
朝：zhāo 1、<名>早晨。《岳阳楼记》：『朝晖夕阴，气象万千。』2、<名>一日。《孟子·告子》：『虽与之天下，不能一朝居也。』cháo 1、<动>拜见；拜访。《史记·项羽本纪》：『项羽晨朝上将军宋义。』2、<动>拜见君主。《送东阳马生序》：『余朝京师。』3、<动>受臣下朝见。《荀子·尧问》：『王朝而有忧色。』4、<动>归附；朝拜。《邹忌讽齐王纳谏》：『燕、赵、朝、魏闻之，皆朝于齐。』[又] 〈动使动〉使……朝拜。《过秦论》：『序八州而朝同列。』5、<名>朝廷。《柳敬亭传》：『是时朝中皆畏宁南。』6、<动>上朝。《赵威后问齐使》：『胡为至今不朝也。』7、<名>官府的大堂。《后汉书·刘宠传》：『山谷鄙生，未尝识郡朝。』8、<名>朝代。《陈情表》：『逮奉圣朝，沐浴清化。』[朝报] 封建王朝的公报。[朝寄] 朝廷的委托。[朝眷] 皇帝的宠恩。[朝列] 官吏在朝廷的位次。
三三：sān 1、<数>三；第三。2、<数>再三；多次；多（年）。《硕鼠》：『三岁贯女，莫我肯顾。』《鸿门宴》：『范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。』[三尺] （1）剑。剑长约三尺，所以这样称。（2）法律。古代把法律写在三尺长的竹简上，所以用『三尺』代称法律。[三辅] 汉代治理京畿地区三个行政长官的合称，也指他们所管辖的区域。后代泛指京城附近的地区。[三宫] （1）儒家称天子六宫，诸侯夫人减半，称作三宫。（2）三个星座。明（3）堂、辟雍、灵台。（4）皇帝、太后、皇后。[三军] （1）古代诸侯大国军队分上军、中军、下军，其三万七千五百人。（2）古代指步、车、骑三军；现代指海陆空三军。（3）全军，通称军队。
暮暮：mù 1、<名>傍晚；日落时分。《邹忌讽齐王纳谏》：『暮寝而思之。』2、<形>迟；晚。《步出夏门行》：『烈士暮年，壮心不已。』《兰亭集序》：『暮春之初，会于会稽山阴之兰亭。』
四四：[sì] （1）[乐] 工尺谱中音名之一。中国民族音乐音阶上的一级，乐谱上用做记音符号，相当于简谱的『6』。大吕、大簇用四字。――《宋史·乐志十七》。（2）古代一车四马称『驷』。人臣处国无私朝，居军无私交…是故不得四从；不载奇兵――《韩非子》；一言而非，四马不能追，一言不急，四马不能及。――《说苑·谈丛》。
朝：《辰集上·月字部》（古文）晁《唐韵》《广韵》《集韵》《类篇》《韵会》□陟遥切，音昭。《说文》旦也。从倝舟声。《尔雅·释诂》朝，早也。《诗·鄘风》崇朝其雨。〈传〉崇，终也。从旦至食时为终朝。又朝鲜，国名。又姓。《姓氏急就篇》朝氏，蔡大夫朝吴声子之后。唐日本人朝衡。汉鼂错，亦作朝。又《广韵》直遥切《集韵》《韵会》《正韵》驰遥切，□音潮。《尔雅·释言》陪朝也。〈注〉臣见君曰朝。《书·舜典》羣后四朝。《周礼·春官·大宗伯》春见曰朝。〈注〉朝，犹早也。欲其来之早。《礼·曲礼》天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。〈疏〉凡天子三朝：其一在路门内，谓之燕朝。其二是路门外之朝，谓之治朝。其三是臯门之内，库门之外，谓之外朝。又《王制》天子无事，与诸侯相见曰朝。又同类往见亦曰朝。《史记·司马相如传》临邛令谬为恭敬，日往朝相如。又郡守听事亦曰朝。《后汉·刘宠传》山谷鄙生，未尝识郡朝。又《集韵》追输切，音株。朝那，县名。又《韵补》叶陈如切。《急就章》向夷吾竺谏朝。《易林》赤帝悬车，废职不朝。叔带之灾，居於泛庐。又叶蚩於切。《王逸·九思》望旧邦兮路逶随，忧心悄兮心勤渠。魂茕茕兮不遑寐，目眇眇兮寤终朝。又叶张流切。《韩愈·祭□员外文》罔有疑忌，惟其嬉游。草木之春，鸟鸣之朝。又叶株遇切。《前汉·叙传》贾生矫矫，弱冠登朝。遭文叡圣，屡抗其疏。又叶直照切。《陆云·夏府君诔》既□其绩，英风弥邵。天子有命，曾是在朝。频繁帷幄，只承皇耀。又叶直佑切。《韦孟·在邹诗》微微小子，既耇且陋。岂不牵位，秽我王朝。
三三：《子集上·一字部》（古文）弎《唐韵》《集韵》《韵会》苏甘切《正韵》苏监切，□飒平声。《说文》三，天地人之道也。谓以阳之一合阴之二，次第重之，其数三也。《老子·道德经》一生二，二生三，三生万物。《史记·律书》数始於一，终於十，成於三。又《周礼·冬官考工记》凡兵无过三其身。又《左传·昭七年》士文伯曰：政不可不慎，务三而已。一择人，二因民，三从时。又《晋语》民生於三，事之如一。又《周语》人三为衆[音zhòng]，女三为粲，兽三为羣。又姓。明三成志。又汉复姓。屈原之后有三闾氏，三饭尞之后有三饭氏，三州孝子之后有三州氏。又去声。《韵会》苏暂切。《论语》三思而后行。又本作参。《博雅》参，三也。《周礼·冬官考工记》参分其股围。《前汉·□法志》秦造参夷之诛。□与三同。又《韵补》叶疏簪切，音森。《诗·召南》摽有梅，其实三兮。下叶今。叁。
暮暮：《辰集上·日字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□莫故切，音慕。本作莫。《说文》莫，日且冥也。从日，在茻中。〈注〉平野中望日将落，如在草茻中也。《史记·伍子胥传》吾日暮涂远。《屈原·离骚》恐美人之迟暮。○按经典本皆作莫。今或相承用暮字。
四四：《丑集上·囗字部》《唐韵》《集韵》□息利切，音泗。《说文》囗，四方也。八，别也。囗中八，象四分之形。又《玉篇》阴数次三也。《正韵》倍二为四。《易·系辞》天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，五位相得而各有合。〈又〉两仪生四象，四象生八卦。又姓。《正字通》宋有四象，庆元间知汀州府。又《正字通》今官司文移变四作肆，防诈伪□易，非四之本义也。又《集韵》息七切，音悉。关中谓四数为悉。○按《正字通》云平声音司，引《乐谱》四五读司乌，不知此特口变易，非四有司音也。《正字通》误。