戳心灌髓

戳：《卯集中·戈字部》《篇海》敕角切，音逴。枪戳也。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

灌：《巳集上·水字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古玩切，音贯。水名。《说文》水出庐江雩娄，北入淮。又水名。《山海经》石脆之山，灌水出焉。又《罗含湘中记》营水，渄水，灌水，皆注湘。又县名。《广舆记》属成都府。又漑也。《庄子·逍遥游》时雨降矣，而犹浸灌。又注也。《庄子·秋水篇》百川灌河。又饮也。《礼·投壷》奉觞曰赐灌。又《博雅》灌，聚也。又木丛生曰灌。《诗·周南》黄鸟于飞，集于灌木。又尽诚相告曰灌灌。《诗·大雅》老夫灌灌。又鸟名。《山海经》青丘山有鸟如鸠，其音若呵，名曰灌灌。又《骈雅》灌灌，九尾狐。又与祼通。《周礼·春官》以肆献祼享先王。〈注〉祼之言灌也。〈疏〉以郁鬯灌地降神，取浇灌之义，故从水。又《集韵》胡玩切，音换。与涣同。水流盛貌。又古缓切，音管。与盥同。澡手也。

髓：《亥集上·骨字部》《集韵》同□。《释名》髓，遗也，遗，〈氵匮〉也。《前汉·礼乐志》浃肌肤而臧骨髓。