班衣戏彩,指身穿彩衣,作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。

班衣戏彩,指身穿彩衣,作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。

指身穿彩衣,作婴兒戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。
作宾语、定语;指讨父母欢心
老莱娱亲、斑衣戏彩
班衣戏彩→彩凤随鸦→鸦飞雀乱→乱语胡言→言高语低→低首下气→气吞牛斗→斗折蛇行→行思坐想→想望丰采→采椽不斫→斫琱为朴→朴素无华→华封三祝→祝发文身→身先士众→众目昭彰→彰往考来→来龙去脉→脉脉含情→情比金坚→坚甲利刃→刃树剑山→山呼海啸→啸咤风云
虽无儿,效老莱,班衣戏彩。●清·新广东武生《黄萧养回头》
(1)本子的封面上写着“班衣戏彩”几个大字。
(2)固阳三中的介老师在黑板上写上了成语“班衣戏彩”。
(3)乖乖写不出成语“班衣戏彩”的拼音。
(4)介老师给玉凤和许泞介绍了“班衣戏彩”的成语典故。
(5)小虹不会写成语“班衣戏彩”的最后一个字。
参见『斑衣戏彩』。
春秋时期,楚国隐士老莱子非常孝顺父母,想尽一切办法讨父母的欢心,使他们健康长寿。他70岁时父母还健在,为了不让父母见他有白发而伤感,他做一套五彩斑斓的衣服穿在身上,走路时装成小儿跳舞的样子使父母高兴
班:bān 1、<动>分发。《尚书·舜典》:『班瑞于群后。』[又] 分开;摊开。《左传·襄公二十六年》:『班荆相与食。』2、<动>颁布。《汉书·翟方进传》:『制礼乐,班度量,而天下大服。』3、<形>分离的,离群的。《送友人》:『挥手自兹去,萧萧班马鸣。』4、<动>排列。《韩非子·存韩》:『班位于天下。』5、<名>等级;次第。《隋书·百官志》:『徐勉为吏部尚书,定为十八班。』6、<名>通『斑』,杂色。《离骚》:『纷縂縂其防合兮,班陆离其上下。』
衣衣:yī 1、<名>上衣。古代上衣称衣,下衣称裳。《孙雀东南飞》:『何不作衣裳,莫令事不举。』2、<名>衣服。《曹刿论战》:『衣食所安,弗敢专也。』[又] <名为动>为(给)…穿上。《资治通鉴·周纪四》:『有老人涉淄而寒,出水不能行。田单解其裘而衣之。』3、<动>穿(衣)。《<论语>十则》:『愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。』《廉颇蔺相如列传》:『乃使其从者衣褐,怀其璧,从径道亡。』[衣冠] (1)衣帽,即穿衣、戴帽。(2)指官绅、士大夫。(3)文明礼仪。
戏戏:xì 1、<动>游戏;玩耍。《孔雀东南飞》:『初七及下九,嬉戏莫相忘。』2、<名>游戏活动;娱乐活动。《促织》:『宫中尚促织之戏。』3、<动>戏弄;嘲弄;开玩笑。《廉颇蔺相如列传》:『传之美人,以戏弄臣。』4、<名>歌舞、杂技等表演。《汉书·西域传赞》:『作巴俞都卢、海中砀极、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。』huī<名>通『麾』。大将的旌旗。《汉书·灌夫传》:『驰入吴军,至戏下。』xī 1、通『羲』,『伏羲』也作『伏戏』。2、通『巇』,险峻。
彩彩:cǎi(1)颜色:五彩;彩云。(2)彩色的丝绸:剪彩;张灯结彩。(3)称赞夸奖的欢呼声:喝彩。(4)花样;精彩的成分:丰富多彩。(5)赌博或某种游戏中给得胜者的东西。(6)旧剧里表示特殊情景时所用的技术;魔术里用的手法:火彩;带彩;彩活。(7)负伤流血:挂彩。
班:《午集上》《玉字部》《广韵》布还切《集韵》《韵会》《正韵》逋还切,□音颁。《书·尧典》班瑞于羣后。又《尔雅·释言》班,赋也。〈注〉谓布与。《书·洪范》武王既胜殷,邦诸侯班宗彝。〈传〉赋宗庙彝器酒罇赐诸侯。《左传·襄二十六年》班荆相与食。〈注〉班,布也。《公羊传·僖三十一年》晋侯执曹伯,班其所取侵地于诸侯。又《博雅》班,秩序也。《左传·文六年》赵孟曰:辰嬴贱班在九人。〈注〉班,位也。又《集韵》次也。《左传·桓六年》诸侯之大夫戍齐,齐人馈之饩,使鲁为其班。〈注〉班,次也。又《集韵》别也。《左传·襄十八年》有班马之声。〈注〉班,别也。夜遁马不相见,故作离别声也。又徧也。《晋语》车班外内,顺以训之。〈注〉班,徧也。又《扬子·方言》班,彻列也。北燕曰班,东齐曰彻。《易·屯卦》乗[音chéng]马班如。〈疏〉六四应初,故乗[音chéng]马也。虑二妨已路,故初时班如旋也。《书·大禹谟》班师振旅。又亲色也。《礼·王制》班白者不提挈。〈注〉亲色曰班。又班班,车声。《后汉·五行志》车班班入河间。又姓。《风俗通》楚令尹鬪班之后。又县名。《前汉·地理志》班氏。〈注〉属代郡。又班茅,虫名。《古今注》药种有五物,五曰班茅,戎盐解之。又《集韵》或作辨。《前汉·王莽传》辨社诸侯。又《韵会》通作般。《左传·成十三年》郑公子班自訾求入于大宫。《释文》班,本亦作般。《前汉·郊祀歌》先以雨,般裔裔。〈注〉先以雨,言神欲行,令雨先驱也。般,读与班同,布也。裔裔,飞流之貌。又《韵补》叶□连切,音鞭。《何晏·景福殿赋》光明熠爚,文彩璘班,清风萃而成响,朝日曜而增鲜。《广韵》俗作□。《正韵》亦作颁朌。考证:(又姓。《风俗通》楚令尹阙班之后。)谨照广韵所引风俗通,阙班改鬪班。
衣衣:《申集下》《衣字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□於希切,音依。《说文》上曰衣,下曰裳。《世本》胡曹作衣。黄帝时人。《白虎通》衣者,隐也。《释名》衣,依也。人所以依以庇寒暑也。《玉篇》所以形躯依也。《类篇》象覆二人之形。《易·系辞》黄帝、尧、舜垂衣裳,而天下治,盖取诸乾坤。《礼·玉藻》衣,正色。裳,间色。《傅□·衣铭》衣服从其仪,君子德也。衣以饰外,德以饰内。又丝衣,祭服也。《诗·周额》丝衣其紑。又《博雅》寝衣,衾,□服也。又《释名》中衣,言在外小衣之外,大衣之中也。又心衣,抱腹而施钩肩,钩肩之间施一裆,以养心也。又面衣。《晋书·惠帝纪》尚书高光进面衣。又耳衣。《唐·边塞曲》金缝耳衣寒。又缀衣,掌衣服官名。《书·立政》王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。又白衣,未仕之称。《后汉·崔駰传》宪谏以为不宜与白衣会。又牛衣,编乱麻为之。即今俗呼为龙具者。《前汉·王章传》章疾病,无被,卧牛衣中。又垣衣,苔也。《王融诗》垣衣不可裳。又姓。《通志·氏族略》见《姓苑》。《正字通》明有衣勉仁、衣佑。又人名。《高士传》被衣,尧时人。蒲衣,舜时人。又青衣,地名。《史记·彭越传》处蜀青衣。〈注〉今为临卭。又借服膺意。《书·康诰》绍闻衣德言。又《唐韵》於既切,读去声。服之也。《玉篇》以衣被人也。《增韵》着衣也。《晏子·亲下篇》衣十升之布。《前汉·东方朔传》身衣弋绨。又《韵补》於斤切。齐人言衣声如殷,今姓有衣者,殷之谓欤。一作□。《通志·六书略》即衣字,从向、身。考证:(《正字通》明有衣勉仁,衣□。)谨照原文□改佑。
戏戏:《卯集中》《戈字部》《广韵》《集韵》《韵会》香义切《正韵》许义切,□希去声。《说文》三军之偏也。一曰兵也。又《广韵》戏弄也。《礼·坊记》闺门之内,戏而不叹。〈注〉戏谓孺子言笑者。又谑也。《诗·卫风》善戏谑兮。又嬉也。又姓。《魏志》颖川戏志才。又《广韵》古文呼字。注详口部五画。又《广韵》许羁切。《集韵》《韵会》《正韵》虚宜切,□音羲。《集韵》鸣戏,叹辞。○按《广韵》既入虞韵,云古文呼字,又入支韵。亦训叹辞,则戏字二音,本皆可读。《正字通》云:诗於戏即鸣呼,叹辞也或嘉美,或悲伤。末代文士辄为体例,若哀诔祭文,即为鸣呼,封拜册命,即为於戏。谓鸣呼为哀伤,於戏为叹美,妄为穿凿,其说诚是。然谓呼与戏通,则戏可读呼,呼仍不可以读戏,以戏字有羲音,呼字止入七虞也。又与羲通。伏羲。《庄子》作伏戏。《史记》作虙戏。《荀子·成相篇》文武之道同虙戏。又地名。《鲁语》幽王灭於戏。又《集韵》呼为切《韵会》吁为切,□与麾同。《集韵》旗属。《周礼·夏官》建大麾以田。或作戏。《史记·项羽纪》诸侯罢戏下,各就国。〈注〉同麾。又《集韵》驱为切,音亏。倾侧也。《周礼·春官·丧祝注》执披备倾戏。又《集韵》於宜切,音漪。本作陭。《说文》上党陭氏阪。或作戏。又《集韵》桑何切,音娑。娑本作牺。《周礼·春官·两献注》酒尊名。饰以翡翠。郑司农说,或作献,亦作戏。
彩彩:《未集中》《糸字部》《广韵》仓宰切《集韵》《韵会》《正韵》此宰切,□音采。《玉篇》五彩备。《广韵》绫彩。《集韵》缯也。《后汉·梁冀传》赏赐金钱,奴婢,彩帛,车马,衣服,甲第,比霍光。《宋书·朱百年传》有时出山,为妻买缯彩二五尺。又《韵补》叶此礼切。《陈琳·玛瑙勒赋》督以钩绳,规模度拟。雕琢其章,爰发绚彩。