巢焚原燎

巢：《寅集中》《巛字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□锄交切，音鄛。《说文》鸟在木上曰巢，在穴曰窠。从木象形。《诗·召南》维鹊有巢，维鸠居之。《礼·礼运》先王未有宫室，冬则居营窟，夏则居桧巢。《古史考》许由夏常居巢，故号巢父。又国名。《周书序》巢伯来朝。〈传〉殷之诸侯。又湖名。《括地志》庐州巢县有巢湖。又乐器。《尔雅·释乐》大笙谓之巢。〈疏〉巢，高也。言其声高也。又车名。《左传·成十六年》楚子登巢车以望晋军。〈注〉巢车，车上为橹。又姓。《广韵》有巢氏之后。《史记·三皇纪》有巢氏，有天下者之号。又菜名。《陆龟蒙诗序》蜀疏有两巢，大巢即豌豆之不实者，小巢生稻畦中。一曰野蚕豆。又《广韵》士稍切，音□。栈阁也。又《集韵》庄交切，音□。大笙也。又《韵会》子小切《正韵》子了切，□音剿。国名。又叶牀鱼切，音锄。《崔駰·反都赋》大汉之初，雍土是居。京平之世，鸲鹆来巢。又叶锄尤切，音愁。《宋玉·高唐赋》王雎鹂黄，正冥楚鸠。姊归思妇，垂鸡高巢。《说文》巢本字。木上从□作。

焚：《巳集中》《火字部》（古文）燔[音fán]《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□符分切，音汾。《玉篇》烧也。《集韵》火灼物也。《书·胤征》玉石俱焚。《易·离卦》焚如。《春秋·桓七年》焚咸丘。〈注〉焚，火田也。《礼·月令》仲春毋焚山林。又《集韵》方问切，音奋。《左传·襄二十四年》象有齿，以焚其身。〈注〉杜预曰：焚，毙也。服虔曰：焚，读曰偾僵也。《集韵》本亦作偾。又叶汾沿切。《郭璞·炎山赞》木含阳精，气结则焚，理其微乎，其妙在传。又叶符筠切。《曹植文》季嗣不维，纲漏于秦，崩乐灭学，儒坑礼焚。《说文》本作燓。《集韵》或作炃燌。

原：《子集下》《厂字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□愚袁切，音元。《说文》高平曰原，人所登。《尔雅·释地》大野曰平，广平曰原。《周礼·地官·大司徒》辨其山林泽坟衍原隰之名物。《礼·月令》孟夏，令野虞出行田原，为天子劳农。又《前汉·食货志》农渔商贾四者，衣食之原。《董仲舒传》道之大，原出於天。《司马相如传》尔陿游原。〈注〉孟康曰：原，本也。又《尔雅·释言》原，再也。〈疏〉重再也。《易·比卦》原筮元永贞。《朱传》必再筮，自审有元善长永正固之德。《礼·文王世子》命膳宰曰：末有原。〈注〉末，勿也。谓所食之余，不可再进也。《前汉·礼乐志》以沛宫为原庙。〈注〉师古曰：原，重也。言已立正庙，更重立也。又《韵会》推原也。《易·系辞》原始要终。《前汉·薛宣传》原心定罪。〈注〉师古曰：原，谓寻其本也。《管子·戒篇》春出，原农事之不本者，谓之游。〈注〉原，察也。又宥罪曰原。《晋书·潘岳传》会诏原之。又通作源。《前汉·食货志》犹塞川原为潢洿也。〈注〉师古曰：原，谓水泉之本也。又姓。《广韵》孔子弟子有原宪。《前汉·赵广汉传》颍川大姓原褚。〈注〉原褚，二姓也。又州名。《韵会》汉高平县，魏为镇州，又攺原州。又《韵补》叶虞云切。《史记·叙传》怀王客死，兰咎屈原。好谀信谗，楚幷[同并]于秦。

燎：《巳集中》《火字部》《玉篇》《正韵》□力吊切，音料。《玉篇》庭燎国之大事，树以照衆[音zhòng]也。《诗·小雅》庭燎之光。《释文》郑云：在地曰燎，执之曰烛，树之门外曰大烛，於内曰庭燎，皆是照衆[音zhòng]为明。《礼·月令》以共郊庙及百祀之薪燎。《周礼·天官·阍人》设门燎。〈注〉地烛也。又《玉篇》放火也。又《诗·陈风》佼人燎兮。《朱传》燎明也。又《诗·小雅》燎之方扬。〈笺〉火田曰燎。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□力照切，音疗。《广韵》照也。又《广韵》一曰宵田。又《广韵》放火也。《诗·大雅》瑟彼柞棫，民所燎矣。又《集韵》本作尞。《前汉·郊祀志》尞禋有常用。〈注〉师古曰：尞与燎同。又《唐韵》力小切《集韵》《韵会》朗鸟切《正韵》卢绞切，□音缭。《说文》本作□，亦放火也。《书·盘庚》若火之燎于原。〈注〉燎，力召反。又力鸟反。又《集韵》或作□。亦作轑。《前汉·杜钦传》欲以熏轑天下。〈注〉师古曰：轑，读曰燎。假借用字。又《集韵》怜萧切，音聊。纵火焚也。又离昭切，音摎。火在地曰燎。《诗·小雅·庭燎释文》徐邈音力烧反。