担戴不起,指承担不了责任。清·吴敬梓《儒林外史》第七回:『若有些须怠慢,山人就担戴不起!』

担戴不起,指承担不了责任。清·吴敬梓《儒林外史》第七回:『若有些须怠慢,山人就担戴不起!』

指承担不了责任。
作谓语;指不能承担自己的职责
担当不起
担戴不起→起居无时→时绌举盈→盈千累万→万不耐一→一斑半点→点金成铁→铁案如山→山高海深→深恶痛疾
…老爷大福。须要十分诚敬,若有些须怠慢,山人就担戴不起!』二位也觉悚然,毛发皆竖,丢着乩笔,下来又拜了…——清·吴敬梓《儒林外史》
(1)艾艾不会写成语“担戴不起”的最后一个字。
(2)草稿本的第三页赫然是“担戴不起”几个大字。
(3)峰峰春华中学的汪老师在黑板上写上了成语“担戴不起”。
(4)侃侃写不出成语“担戴不起”的拼音。
(5)这个责任我担戴不起。
(6)正钰叔叔给玟樱和魏颍介绍了“担戴不起”的成语故事。
(7)就是那种来历不明的小子在小姐身边有什么企图的话,我们可担戴不起啊。
清·吴敬梓《儒林外史》第七回:『若有些须怠慢,山人就担戴不起!』
担:dān 1、<动>肩挑;肩扛。《战国策·苏秦始将连横》:『负书担橐[音tuó]。』(橐[音tuó])2、<动>承担;担负。《陈州粜米》:『卖弄你那官清法正行,多要些也不到的担罪名。』《与妻书》:『故宁请汝先死,吾担悲也。』dàn 1、<名>担子。《愚公移山》:『遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。』《卖油翁》:『有卖油翁释担而立。』2、<量>担。一挑物品为一担。《智取生辰纲》:『五贯足钱一桶,十贯一担。』3、<量>一百斤为一担。《陈州粜》:『也非成担偷将去,只在斛里打鸡窝。』
戴戴:dài 1、<动>加在头上;用头顶着。《送东阳马生序》:『同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽。』《齐桓晋文之事》:『颁白者不负戴于道路矣。』2、<动>推崇;遵奉;拥护。《原君》:『古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天。』[戴白] 满头白发,借指老人。陆游《新凉书怀》:『邻曲今年又有年,垂髫戴各欣然。』[戴笠] 戴斗笠,比喻贫贱。[戴头] 比喻刚正不畏强暴,不怕杀头。[戴翼] 辅助。《汉书·董仲舒传》:『欲则先王这法以戴其世者甚众。』
不不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』
起起:qǐ 1、<动>起立;站起。《鸿门宴》:『坐须臾,沛公起如厕。』2、<动>起身;起床。《报刘一丈书》:『闻鸡鸣,则起盥栉。』3、<动>徒起;隆起。《促织》:『执图诣寺后,有古陵蔚起。』4、<动>起事;发动。《过秦论》:『山东豪俊,遂并起而亡秦族矣。』5、<动>发生;兴起。《谭嗣同》:『若变起,足下以一军敌探彼二军。』6、<动>动身;出发。《公输》:『子墨子闻之,起于鲁。』7、<动>开始;起头。《祭妹文》:『不记语从何起。』8、<动>起用;任用。《过零丁洋》:『辛苦遭逢起一经。』9、<动>出身。《汉书·萧何曹参传》:『萧何、曹参皆起刀笔吏。』[起复] 起用衩革职或因故离职的官吏。
担:《卯集中·手字部》《唐韵》多旱切《集韵》党旱切,□音亶。与笡同。《玉篇》拂也。《博雅》击也。又《集韵》丘杰切,音朅。与揭通。举也。《楚辞·远游》意恣睢以担挢。《朱子注》担挢,轩举也。(担)《唐韵》《集韵》《韵会》都甘切《正韵》都蓝切,□胆平声。与儋同。背曰负,肩曰担。《释名》担,任也,任力所胜也。《易·系辞负且乗[音chéng]疏》负者,担负於物也。《战国策》苏秦嬴縢履蹻,负书担囊。又左担,地名。《任豫益州记》阴平县北有左担道,於成都为西,自北来者,担在左肩,不得度右肩也。又武担,山名。在成都西北。《蜀志·先主传注》蜀王妻物故,发卒担土於成都郭中葬,高七丈,号曰武担也。又去声。《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□都滥切。谓所负也。《左传·庄二十二年》弛于负担。〈注〉丁暂反。又《集韵》时艳切,音赡。假也。《礼·丧服四制》杖者,何也,爵也。或曰担主。《仪礼·丧服》无爵而杖者何,担主也。〈注〉假之以杖,尊其为主也。又以赡切,音艳。义同。
戴戴:《卯集中·戈字部》《唐韵》都代切《集韵》《韵会》《正韵》丁代切,□□去声。《说文》分物得增益曰戴。一曰首戴也。《广韵》荷戴也。《书·大禹谟》衆[音zhòng]非元后何戴。《孟子》颁白者不负戴於道路矣。又《尔雅·释地》途出其前戴丘。〈疏〉道过丘南,若为道负戴。又値也。《礼·丧大记》君纁戴六。〈注〉戴之言値也。《尔雅·释地》戴日为丹穴。〈注〉値也。〈疏〉値日之下,其处名丹穴。又《諡法》典礼无愆曰戴。《左传·隐三年》其娣戴嬀生桓公。〈注〉戴谓諡。又姓。出济北,本宋戴穆公后。又或作载。《礼·月令》载青旗。《诗·周颂》载弁俅俅。《音义》如字。又与戴同。又《韵会》作代切,音再。地名。《春秋·隐十年》宋人,蔡人,卫人伐戴。〈注〉戴国,今□留外黄县东南有戴城。《释文》戴音再。
不不:《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。
起起:《酉集中·走字部》《广韵》《正韵》墟里切《集韵》《韵会》口□切,□音杞。《说文》能立也。《释名》起,举也。平举体也。《礼·曲礼》请业则起,请益则起。《孟子》鸡鸣而起。又《书·益稷》元首起哉。〈疏〉言无废事业。又《礼·孔子间居》无声之乐,气志既起。〈注〉起,犹行也。又《礼·儒行》虽危起居,竟信其志。〈注〉起居,犹举事动作也。又《论语》起予者,商也。〈疏〉起,犹发也。又姓。《广韵》出《何氏姓苑》。又《韵补》叶口举切。《易林》明德讫终,虎乱滋起。叶上父。又叶去九切。《徐干·齐都赋》羽族盛兴,毛羣尽起。上蔽云穹,下被臯薮。又□,古文。