安之若素，安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
安之若素与『随遇而安』有别：安之若素的『之』是有所指的；即不如意的境况等；『随遇而安』表示能适应任何环境；不一定有所指。
作谓语、定语；形容面对困境毫不介意
甘之如饴、心甘情愿、随遇而安、既来之、则安之、安於现状、泰然处之、漠然置之、少安毋躁、安步当车、少安勿躁、泰然自若、若无其事
惊惶失措、寝食不安、见异思迁
1、安之若素→素不相能→能写会算→算沙抟空→空费词说→说嘴郎中→中流一壶→壶浆塞道→道听耳食→食不充肠→肠肥脑满→满袖春风→风鬟雨鬓→鬓乱钗横→横七竖八→八纮同轨→轨物范世→世风日下→下坂走丸→丸泥封关→关情脉脉→脉脉含情→情凄意切→切树倒根→根深叶茂→茂林修竹→竹烟波月→月地云阶→阶前万里→里谈巷议→议论风发→发短心长→长计远虑→虑周藻密→密密层层→层出不穷→穷则思变→变化无常→常胜将军→军令如山→山容海纳→纳新吐故→故态复还→还年驻色→色胆迷天→天姿国色→色胆如天→天下莫敌→敌众我寡→寡闻少见→见猎心喜→喜眉笑眼→眼不识丁→丁一卯二→二缶钟惑→惑世盗名→名符其实→实事求是→是非颠倒→倒持泰阿→阿猫阿狗→狗续侯冠→冠履倒置→置之不顾→顾盼生辉→辉煌金碧→碧鬟红袖→袖手充耳→耳目闭塞→塞翁之马→马空冀北→北窗高卧→卧雪眠霜→霜露之悲→悲愁垂涕→涕泪交集→集矢之的→的一确二→二话不说→说千道万
2、安之若素→素不相识→识才尊贤→贤贤易色→色衰爱弛→弛魂宕魄→魄荡魂飞→飞殃走祸→祸稔恶积→积微致着→着人先鞭→鞭辟向里→里丑捧心→心如止水→水过鸭背→背城一战→战战兢兢→兢兢翼翼→翼翼小心→心服口服→服牛乘马→马壮人强→强识博闻→闻风远扬→扬长避短
3、安之若素→素不相识→识涂老马→马到功成→成事不说→说千道万→万世师表→表里山河→河鱼之疾→疾足先得→得尺得寸→寸量铢称→称物平施→施而不费→费力劳心→心满意足→足兵足食→食宿相兼→兼程并进→进退出处→处尊居显→显山露水→水清无鱼→鱼馁肉败→败将残兵
第二天宝小姐酒醒，很觉得过意不去。后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就安之若素了。★清·李宝嘉《官场现形记》第三十八回
（2）…敷衍，随后出有优差美缺，再行调剂。过老爷倒也安之若素。却不料这第十二姨太太，每到无事的时候，便在这些…——晚清·李伯元《官场现形记》
（3）…意不去。后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就安之若素了。瞿太太的脾气再要随和没有，连老妈的气都肯受的…——晚清·李伯元《官场现形记》
（1）常耳寨中学的淦老师在黑板上写上了成语“安之若素”。
（2）近半国土成了一个“塞尔维亚人共和国”，其余部分则是克罗地亚少数民族安之若素的小联邦。
（3）练习本的封面上写着“安之若素”几个大字。
（4）人们对其生活安之若素。
（5）射手对此安之若素，因为这意味着你们可以将身体锻炼的方法同样用于心智锻炼。
（6）晟涵叔叔给静园和汤逸介绍了“安之若素”的成语故事。
（7）顺顺写不出成语“安之若素”，因此期中考试仅仅考了98分。
（8）小罗不会写成语“安之若素”的最后一个字。
（9）以船为家，不是太动荡了吗？可是，我亲眼看到渔民们安之若素。
（10）有人希望，黑人只要消消气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。
（11）有时候，昼夜思念，可是当思念的人泛起在面前，你却安之若素。
（12）指派给你的性别是否让你安之若素？
（13）习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。
（14）…索骥_鞍前马后_安之若素造句文章按图索骥…
（15）微笑向暖，安之若素。
（16）对于他酗酒的恶习，她安之若素。
（17）这样的生活确实很难让我安之若素。
（18）其实越对事情安之若素的人，心灵都是脆弱的。
（19）这位老科学家虽然身处逆境，但他却安之若素。
清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：『贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。』
安：ān 1、<形>安定；安稳；安宁；安全.《茅屋为秋风所破歌》：『风雨不动安山。』《归去来兮辞》：『审容膝之易安。』2、<形>安适；安逸.《生于忧患，死于安乐》：『然后知生于忧患，而死于安乐也。』《琵琶行》：『予出官二年，恬然自安。』3、<动>养；奉养.《曹刿论战》：『衣食所安，弗敢专也，必以分人。』《论语十则》：『老者安之，朋友信之，少者怀之。』4、<动>抚慰；安抚.《孔雀东南飞》：『时时为安慰，久久莫相忘。』《赤壁之战》：『若备与彼协心，上下齐同，则宜抚之安，与结盟好。』5、<形>安心；习惯于.《柳敬亭传》：『敬亭亦无所不安。』6、<动>安置；安放.《失街亭》：『离山十里，有王平安营。』7、<疑问副词>怎么；哪里.《陈涉世家》：『燕雀安知鸿鹄之志哉？』8、<疑问代词>表处所.哪里；什么地方.《鸿门宴》：『沛公安在？』[安厝] 1.安葬.《三国志·蜀书·先主甘皇后传》：『园陵将成，安有期。』2.停灵待葬或浅埋以符改葬.《红楼梦》：『且说贾政等送殡到了寺内，安毕，亲友散去。』[安堵] 安居；不受骚扰.《三圉志·魏书·钟会传》：『百姓士民，安旧业。』也作『案堵』『按堵』。
之之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』
若若：ruò 1、<动>像。《赤壁之战》：『众士慕仰，若水之归海。』2、<动>及；比得上。《邹忌讽齐王纳谏》：『徐公不若君之美也。』3、<代>你；你们；你（们）的。《鸿门宴》：『若入前为寿。』《捕蛇者说》：『更若役，复若赋。』4、<代>这样的；这。《齐桓晋文之事》：『以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。』5、<连>至于。《齐桓晋文之事》：『若民，则无恒产，因无恒心。』6、<连>假如；如果。《殽之战》：『若潜师以来，国可得也。』7、<连>或；或者。《汉书·食货志》：『时有军役若水旱，民不困乏。』8、<副>好像；似乎。《桃花源记》：『山有小口，仿佛若有光。』9、<词缀>用于形容词后，表示『……的样子』，也可不译出。《诗经·氓》：『桑之未落，其叶沃若。』[若华] 若木之花。[若木] 古代神话中的树名。生于日落之处，青叶赤花。[若时] （1）顺应天道。时，四时；天运。（2）此时。（3）彼时。[若属] 你们这些人。[若许] 犹『如许』。如此。[若英] 杜若之花。若木之花。
素素：sù 1、<名>白色的生绢。《孔雀东南飞》：『十三能织素，十四学裁衣。』2、<形>白色。《三峡》：『春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。』[又] 特指与丧事有关的东西。《殽之战》：『秦伯素服郊次』3、<形>朴素；不加修饰的。《陋室铭》：『可以调素琴，阅金经。』4、<名>蔬果类食品。《荀子·王制》：『养山林薮泽草木鱼鳖百素。』5、<副>白白地；空。《伐檀》：『彼君子兮，不素餐兮。』6、<副>平素；一向。《廉颇蔺相如列传》：『且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。』
安：《寅集上》《宀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於寒切，案平声。《说文》静也，从女，在宀下。《广韵》徐也，止也。《书·尧典》钦明文思安安。〈注〉安安，自然性之也。《益稷》安汝止。〈注〉谓止於至善也。又宁也，定也。《书·臯陶谟》在知人，在安民。《齐语》其心安焉，不见异物而迁焉。又危之对也。《前汉·贾谊传》置之安处则安，置之危处则危。又佚乐也。《礼·表记》君子庄敬日强，安肆日偸。《左传·僖二十三年》怀与安实败名。又《諡法》和好不争曰安。又何也。《礼·檀弓》吾将安仰。《楚辞·天问》九天之际，安放安属。又与焉同。《正字通》安之於焉，犹何之於曷，音别义通。又姓。《风俗通》汉太守安成，唐安金藏。又安期，安平，俱复姓。又州名，春秋时郧国，汉属江夏郡，宋改为安州。又叶乌前切，音烟。《诗·大雅》执讯连连，攸馘安安。又叶於真切，音因。《苏轼·李仲蒙哀辞》矫矫荦荦，自贵珍兮。欺世幻俗。内弗安兮。考证：（《贾谊·治安策》置之安处则安，置之危处则危。）谨照原书改前汉贾谊传。
之之：《子集上》《丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。
若若：《申集上》《草字部》《唐韵》而灼切《集韵》《韵会》《正韵》日灼切，□音弱。《说文》若，择菜也。又《玉篇》杜若，香草。《楚辞·九歌》采芳洲兮杜若。《梦溪笔谈》杜若，即今之高良姜。又顺也。《书·尧典》钦若昊天。〈传〉敬顺也。《诗·小雅》曾孙是若。又汝也。《仪礼·士昏礼》勖帅以敬先妣之嗣，若则有常。《晋语》晋文公谓勃鞮曰：尔为惠公从余于渭濵，命曰三日，若宿而至。又如也。《书·盘庚》若纲在纲。又乃也。《周语》必有忍也，若能有济也。又语辞。《仪礼·士相见礼》君若降送之，则不敢顾。〈疏〉若者，不定之辞也。又《前汉·武帝纪》民年九十以上，为复子若孙。〈注〉若者，豫及之辞也。又若若，垂貌。《前汉·石显传》印何累累绶若若耶。又《庄子·秋水篇》向若而叹。〈注〉若，海神。又岁名。《尔雅·释天》太岁在丑曰赤奋若。又若木。《淮南子·地形训》若木在建木西。《楚辞·天问》若华何光。〈注〉若木何能有明赤之光华乎。又水名。《水经注》若水东南流，鲜水注之。又姓。《正字通》汉下邳相若章。又《广韵》人者切，音惹。乾草也。又般若，梵语谓智慧也。《晋书·昙霍传》霍持一锡杖，令人跪，曰：此是波若眼。又《韵会》浮屠所居，西域谓之兰若。《柳宗元文》兰若真公。〈注〉官赐额者为寺，私造者为招提、兰若。又人赊切，音婼。蜀地名。《前汉·地理志》若属南郡，春秋传作鄀。《唐韵古音》读汝三略，尊□相若，强弱相虏。古人读若字为汝，故传记之文，多有以若为汝者。《史记·项羽本纪》云：吾翁即若翁，《汉书》云吾翁即汝翁，此可据也。
素素：《未集中》《糸字部》《广韵》桑故切《集韵》《韵会》《正韵》苏故切，□音诉。《说文》作□，白致缯也。从糸□，取其泽也。《九经字□》隷省作素。《小尔雅》缟之麤者曰素。《释名》素，朴素也。已织则供用，不复加巧饰也。《急就篇注》素谓缉之精白者。《礼·亲记》纯以素。〈注〉素，生帛也。又《易·履卦》素履往旡咎。〈疏〉处履之始而用质素。又《诗·齐风》充耳以素乎而。〈传〉素，象瑱。又《诗·魏风》不素餐兮。〈传〉素，空也。又《礼·檀弓》有哀素之心也。〈注〉凡物无饰曰素。又《礼器》或素或青。〈注〉素，尙白。又《左传·僖二十八年》其衆[音zhòng]素饱。〈疏〉素训为直。又《楚语》夫谋必素。〈注〉素，犹豫也。又《博雅》素，本也。又姓。《姓氏急就篇》后魏有幷[同并]州刺史素延。又《礼·中庸》素隐行怪。〈注〉素读为傃，犹乡也。○按《朱子·中庸章句》，素，按《汉书》当作索，盖字之误也。又与傃通。《战国策》竭智能，示情素。〈注〉素、傃通，诚也。又与嗉通。《史记·天官书》张素为□，主觞客。〈注〉索隐曰：素，嗉也。又《韵补》叶孙租切。《古诗》新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。○按《说文》□自为部，今倂入。□，同。又□。考证：（《诗·郑风》充耳以素乎而。）谨照原书郑风改齐风。（《韵补》叶孙租切。《古书》新人工织缣，故人工织素。）谨照韵补原文古书改古诗。