不学无术，学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
『不学无术』之『无』，典源作『亡』。『亡』通『无』。指不知研习经典，并从中获取经验与知识，以致行为处事有所偏颇或错误。语出《汉书·卷六八·霍光金日磾传·霍光》。後用『不学无术』泛指人未经学习而没有学问才干。△『目不识丁』、『胸无点墨』
[同]『不学无术』及『胸无点墨』都有没有学问的意思。[异]『不学无术』侧重於未经学习而没有能力本领；『胸无点墨』则侧重於学养程度低，无法做适切的表达。
一、[义]人未经学习而没有学问才干。贬义。[类]用在『才识浅薄』、『能力不足』的表述上。[例]（1）他是个好人，就是不学无术。（2）他不但不学无术，品行亦不佳。（3）在下不学无术，哪敢为你作序？。（4）我最讨厌那种不学无术又妄自尊大的人。（5）大家不要将票投给空有财势、不学无术的人。（6）他不学无术却又不肯向人请教，真令人讨厌。（7）他这部小说就是讽刺那种不学无术，却居高位的人。（8）像他那种狐假虎威、不学无术的人，最让人瞧不起。（9）一个人学习态度要是一曝十寒，到头来仍将是不学无术。（10）新任的总经理为人很和气，但就是不学无术，对公司的问题根本不了解。二、作谓语、定语；指人无学术、没本事。
不学亡术、不学无识、不学无文、一无所长、才疏学浅、胸无点墨、庸庸碌碌、不识之无、目不识丁、腹笥甚窘、空空如也、不学面墙
多才多艺、真才实学、博学多才、满腹经纶、学富五车、博古通今
不学亡术、不学无文、不学无识
《明史·卷二四三·孙慎行列传》：『历考晋、隋、周、宋，其末世亡国之君率諡曰「恭」，而以加之我皇祖，岂真不学无术，实乃咒诅君国，等於亡王，其设心谓何？』
（2）《弘明集·卷一〇·南朝梁·王靖·答释法云书难范缜神灭论》：『弟子江淮孤身，不学无术。虽复从师北面，一经不明，纵忆旧文，岂伊髣髴？』
（3）《官场现形记·第五六回》：『此时制台正想振作有为，都说他的人是个好的，只可惜了一件，是犯了「不学无术」四个字的毛病。』
（4）《续资治通监·卷一〇〇·宋纪一〇〇·高宗建炎元年》：『时张浚等论纲不学无术，竞气好私，不早窜殛，无以谢天下。』
（5）《宋史·卷二八一·寇准列传》：『准莫谕其意，归取其传读之，至「不学无术」，笑曰：「此张公谓我矣。」』
（6）清·黄宗羲《明夷待访录·田制三》：『或者顾名而思义，未可知也。此又元璐不学无术之过也。』
（7）《幼学琼林·卷四·文事类》：『开卷有益，宋太宗之要语；不学无术，汉霍光之为人。』
（8）隋·卢思道〈北齐兴亡论〉：『或性识庸近，或意怀险薄，皆不学无术，智能浅短。』
（9）新任的总经理为人很和气，但就是不学无术，对公司的问题根本不了解。
（10）一个人学习态度要是一曝十寒，到头来仍将是不学无术。
（11）像他那种狐假虎威、不学无术的人，最让人瞧不起。
（12）他这部小说就是讽刺那种不学无术，却居高位的人。
（13）他不学无术却又不肯向人请教，真令人讨厌。
（14）大家不要将票投给空有财势、不学无术的人。
（15）我最讨厌那种不学无术又妄自尊大的人。
（16）他是个好人，就是不学无术。
（17）…那御前侍卫副总管的官儿仍然兼着。』他知韦小宝不学无术，年纪又小，当真做官是做不来的，因此两个职位都是…——当代·金庸《鹿鼎记》
（18）…前无古人，后无来者。你这家伙聪明伶俐，就是不学无术，不肯读书。』韦小宝笑道：『是，是。奴才几时有空…——当代·金庸《鹿鼎记》
（19）…刹国，神龙岛那也罢了，罗刹国却实是大敌，此人不学无术，却是一员福将，于是下了上谕，着他前赴扬州建造忠…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）「它可以把像你这种不学无术的傢伙踢出医学院。」教授回答。
（2）班纳特太太是个智力贫乏、不学无术、喜怒无常的女人。
（3）不会不学无术，我们追求知识。
（4）草稿本的封面上写着“不学无术”几个大字。
（5）从他的言行，我知道他是个不学无术而喜欢吹牛皮的家伙。
（6）大胆的骗子不学无术却养得肥头胖耳，好人因不会厚颜无耻却饥肠辘。
（7）大学教授们阅读本不值得阅读的论文，倾听本不值得倾听的议论，关心那些懒惰的，不学无术的，甚至粗鲁的学生，把你们大家给惯坏了。
（8）但是，吉姆实在是一个不学无术的人。他的工作也老是不能按计划进行。
（9）东亭中学的沃老师在黑板上写上了成语“不学无术”。
（10）聚会上，和不学无术虚度光阴的张大宽及其女友于乐比起来，肖杨显得雏气十足而让人喜欢。
（11）璐璐写不出成语“不学无术”的拼音。
（12）庶子在明代的小说中的形象，常是卑鄙愚昧、不学无术，小说必定是反映著当时的社会评价。
（13）他不学无术，连自己的名字都不会写。
（14）他是个纨绔子弟，从来都是不学无术的。
（15）我认为，我再自负，也只能自吹是敢于当女作家的最孤陋寡闻，最不学无术的女人。
（16）沃爷爷给孙囡和小孙子讲述了“不学无术”的成语故事。
（17）小豆不会写成语“不学无术”的最后一个字。
（18）学无术不？不学无术！这便是当代大学生的真实写照！
（19）他有一个聪明的大脑，一副俊朗的身材，一个好的家庭，但却整天不学无术，真是暴殄天物。
《汉书·霍光传赞》：『然光不学亡术，暗于大理。』
《汉书·卷六八·霍光金日磾传·霍光》赞曰：『霍光以结发内侍，起於阶闼之间，确然秉志，谊形於主。受襁褓之托，任汉室之寄，当庙堂，拥幼君，摧燕王，仆上官，因权制敌，以成其忠。处废置之际，临大节而不可夺，遂匡国家，安社稷。拥昭立宣，光为师保，虽周公、阿衡，何以加此！然光不学亡术，闇於大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸，死财三年，宗族诛夷，哀哉！』[注]（1）霍光︰？～西元前68，字子孟，西汉平阳人。武帝时，为奉常都尉，甚见亲信。昭帝时，为大司马大将军，封博陆侯。秉政二十年，未尝有过。卒諡宣成。（2）结发：束发。指初成年时。（3）阶闼：指宫闱。闼，音ㄊㄚˋ，宫门。（4）谊形於主：对君主尽忠义。谊，音ㄧˋ，通『义』。（5）受襁褓之托，任汉室之寄：指武帝临终前，嘱托霍光辅佐年仅八岁的昭帝。（6）摧燕王，仆上官：燕王与左将军上官桀密谋杀害霍光，废帝篡位。东窗事发後，霍光尽诛上官桀与其党羽，燕王自尽。燕王，刘旦，汉武帝第四子。仆，倾倒。上官，上官桀，武帝时为太仆，临终时又命为左将军。与霍光为亲家，子为骠骑将军，封桑乐候，孙女为昭帝后，权倾一时，遂与霍光争权，後因与燕王谋反失败被诛。（7）处废置之际：指昭帝崩後，欲立武帝孙昌邑王刘贺为帝。刘贺入宫後，行为放荡淫乱，霍光与群臣力谏太后，废昌邑王，另立武帝曾孙病已，是为宣帝。废置，认为无用而搁在一边。（8）拥昭立宣：拥立昭帝及宣帝。（9）师保：教辅太子之官职。（10）周公：姬旦（？～西元前1105），周文王之子，武王之弟。辅佐武王伐纣，封於鲁。武王崩，又佐成王摄政，东征平定三监之乱，灭五十国，奠定东南，归而制礼作乐，天下大治。 阿衡：伊尹，名挚，商初贤相，生卒年不详。辅汤伐桀，灭夏，遂王天下，汤尊之为阿衡。汤崩，其孙太甲无道，伊尹放诸桐宫，俟其悔过，再迎之复位。卒时，帝沃丁葬以天子之礼。 亡：音ㄨˊ，通『无』。 闇：音ㄢˋ，不了解。 阴妻邪谋：指宣帝即位後，立原配许氏为后。霍光妻欲其小女为后，派人毒杀许后。霍光知情後，秘而不报，仍送其女进宫，使帝立其为后。 湛溺：沉溺。 财：同『才』。 诛夷：消灭。
宋朝宰相寇准是一代名相，他的朋友张咏认为其学术不足，寇准向张咏请教，张咏给他讲汉朝大将霍光的故事，因为班固称霍光不爱读书为『不学无术』，寇准听后立即认识到自己的缺点与不足
『不学无术』原作『不学亡术』，『亡』是『无』的通假字。这句成语出自於《汉书·卷六八·霍光金日磾传·霍光》。霍光是汉武帝时的一位大将军，非常受到汉武帝的信任。武帝临终时，将仅八岁的太子托给他，并封他为大司马大将军，希望他能辅佐太子成为一位好皇帝。霍光受了武帝之托，尽心尽力辅佐汉昭帝，将国家治理得井井有条。就在霍光认为自己不负先帝之托，圆满完成任务之时，昭帝却在二十一岁时突然得病去逝。霍光只好再和大臣商议，立武帝的孙子昌邑王刘贺为皇帝。没想到刘贺放纵无道，霍光只得建议皇太后废了刘贺，另立武帝的曾孙刘询为帝，即为汉宣帝。宣帝即位後，霍光的妻子基於私利，想把女儿嫁给宣帝为后，便设计毒死原立的皇后。後来东窗事发，霍光的妻子眼见事情即将败露，只好将实情告诉丈夫。霍光听了虽然大为震惊，但还是隐瞒下来。霍光死後，有人将此事密告皇帝，霍光的妻子便意图谋反，被朝廷派兵围捕，霍氏族人因此被诛杀殆尽。班固在《汉书》里评论霍光，说他对汉室的功劳，虽然比古代的贤臣周公、伊尹还要大，但是『不学亡术』，未能精通书中的道理，用不适当的方法处理事情，所以隐瞒妻子的阴谋，并立了女儿为后，终於导致灭门的结局。『不学无术』这句成语就从这里演变而出，原用以指不知研习经典，并从中获取经验与知识，以致行为处事有所偏颇或错误；後则泛指人未经学习而没有学问才干。
不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
学学：xué 1、<动>学习。《论语》：『学而时习之，不亦说乎。』2、<名>学问；知识。《为学》：『人之为学有难易乎。』3、<名>学校。《送东阳生序》：『今诸生学于太学。』[学宫] 学校。[学馆] （1）太学的学舍。（2）私塾。[学涉] 学识修养。
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
术术：shù 1、<名>古代城邑中的道路。左思《蜀都赋》：『亦有甲第，当衢向术。』2、<名>方法；手段。《柳毅传》：『子有何术可导我耶？』3、<名>思想；学说；主张。《答司马谏议书》：『窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。』[又] 符合某种思想学说的行为。《狱中杂记》：『果无有，终亦稍宽之，非仁术乎？』4、<名>学问；学识。《师说》：『闻道有先后，术业有专攻。』5、<名>技术；技艺。《教战守策》：『授以击刺之术。』6、<名>权术；计谋。《吕氏春秋·先己》：『当今之世，巧谋并行，诈术递用。』7、<名>方术，指医、卜、星、相等术艺。《塞翁失马》：『近塞上之人，有善术者。』8、<名>职业。《狱中杂记》：『孟子曰：「术不可不慎。」』zhú<名>药用植物名。如『白术』、『苍术』。[术家] 掌管律历的人。[术士] （1）儒生。（2）儒生中讲阴阳灾异的一派人，也泛指以占卜、星相为业的人。（3）谋士。（4）法术之士，主张用法家思想治国的人。
不：《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
学学：《寅集上》《子字部》《唐韵》胡觉切《集韵》《韵会》《正韵》辖觉切，□音鷽。《说文》觉悟也，本作斆，篆作学。《增韵》受敎传业曰学。朱子曰：学之为言效也。《诗·周颂》日就月将，学有缉熙于光明。《书·说命》王人求多闻，时惟建事。学于古训，乃有获。《礼·学记》君子之於学也，藏焉，修焉，息焉，游焉，夫然故安其学而亲其师，乐其友而信其道。又学校，庠序总名。《礼·王制》天子命之敎，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰頖宫。又姓。见《姓苑》。又叶许既切，音戏。《前汉·匡张孔马叙传》乐安裒裒，古之文学。叶下司，司音细。又叶后敎切，音效。《傅毅·廸志诗》训我嘉务，惠我博学。叶上诰。《正字通》与斆别。○按《书·说命》惟斆学半。学与斆别。诸家泥经传，斆或作学，合学斆为一，非。今斆音效，而学校字但作学，互详攴部斆字注。
无无：《卯集下》《无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）□□□《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
术术：《申集下》《行字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□食律切，音秫。《广韵》技术也。《人物志》思通造化，策谋奇妙，是为术家。又心术。《汉书注》师古曰：述，道径也，心之所由也。《礼·乐记》心术形焉。又道也。《晏子·亲下篇》言有文章，术有条理。又业也。《礼·儒行》营道同术。又《说文》邑中道也。《管子·度地篇》百家为里，里十为术，术十为州。《左思·蜀都赋》亦有甲第，当衢向术。又《博雅》迹也。又与述通。《礼·祭义》结诸心，形诸色，而术省之。〈注〉术当为述。又与沭通。《史记·建元以来侯者年表》术阳侯建德。《索隐曰》在下邳。又《集韵》徐醉切，音燧。六乡之外地。一曰道也，通作遂。《礼·学记》术有序。〈注〉术当为遂。《周礼·地官》万二千五百家为遂。考证：（《史记·建元侯年表》术阳侯建德。）谨照原书改史记建元以来侯者年表。