除恶务本

除：《戌集中·阜字部》《唐韵》直鱼切《集韵》《韵会》□如切《正韵》长鱼切，□音储。《说文》殿陛也。《班固·西都赋》玉除彤庭。又《前汉·苏武传》扶辇下除。〈注〉除谓门屛之间。又《玉篇》去也。《书·泰誓》除恶务本。《左传·隐元年》蔓草犹不可除。又《昭十七年》振除火灾。《周礼·春官》女巫掌岁时祓除衅浴。又《扬子·方言》病愈者或谓之除。又算法有乗[音chéng]除。《前汉·律正志》法除之。又治也。《易·萃卦》君子以除戎器，戒不虞。〈注〉除者，治也。《礼·曲礼》驰道不除。又《周礼·地官·山虞》若祭山林，则为主而修除。〈注〉治道路场坛。《左传·昭十三年》令诸侯日中造於除。〈注〉除地为坛，盟会处。又《玉篇》开也。《史记·吕后纪》请得除宫。《前汉·高五王传》作清宫。又拜官曰除。《史记·平准书》诸买武功爵，官首者试补吏，先除。〈注〉先除，用也。《前汉·田蚡传》君除吏尽未，吾亦欲除吏。〈注〉凡言除者，除去故官，就新官。又《正字通》隋内官服半除，唐减为半臂。言肩有袖，至臂臑而止，今呼齐肩。又易也。新旧岁之交谓之岁除。俗云除夕。《孟浩然诗》青阳逼岁除。又除道，汉县名。《前汉·地理志》北地郡除道县。又《集韵》羊诸切，音余。《诗·小雅》日月方除。〈笺〉四月为除。〈疏〉尔雅，除作余。李巡曰：四月万物皆生枝叶，故曰余。余，舒也。除余字虽异，音实同也。又《集韵》《类篇》□商居切，音书。《集韵》或省作余。义同。又《广韵》《集韵》迟倨切《韵会》迟据切《正韵》治据切，□音箸。《诗·唐风》蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。〈传〉除，去也。又《小雅》风雨攸除，鸟□攸去，君子攸芋。又《小雅》俾尔单厚，何福不除。俾尔多益，以莫不庶。〈传〉除，开也。又叶鱼羁切，音宜。《越采葛妇歌》号絺素兮将献之，越王悦兮忘罪除。

恶：《卯集上·心字部》（古文）亚《唐韵》乌各切《集韵》《韵会》遏鄂切《正韵》遏各切，□音垩。《广韵》不善也。从心亚声。《通论》有心而恶谓之恶，无心而恶谓之过。又丑陋也。《书·洪范》六极，五曰恶。〈传〉丑陋也。《五行传》貌不恭之罚也。又瑕也。《周礼·冬官考工记筑氏》敝尽而无恶。〈注〉虽至敝尽，无瑕恶也。又粗也。《史记·项羽本纪》以恶食食项王使者。谓粗饭也。又年凶曰岁恶。又器物不良曰苦恶。又粪秽也。《前汉·昌邑王传》如是青蝇恶矣。《师古曰》恶即矢也。越王句践为吴王尝恶。又多所不可曰性恶。《后汉·华陀传》为人性恶难得意。又《广韵》乌路切《集韵》《韵会》《正韵》乌故切，□污去声。憎也，疾也。《左传·隐三年》周郑交恶。〈注〉两相疾恶也。又忌也。《礼·王制》奉讳恶。〈注〉奉谓进也，讳谓先生之名，恶谓子卯忌日，谓奉进於王，以所讳所恶也。又耻也。《孟子》羞恶之心。又《广韵》哀都切《集韵》《正韵》汪胡切《韵会》汪乌切，□音污。安也，何也。《论语》恶乎成名。《孟子》居恶在。又叹辞。《孟子》恶，是何言也。又与滹同。《礼·礼器》晋人将有事于河，必先有事于恶池。《古今字考》恶同滹，池同沱，即滹沱河也。古但作亚，加心作恶。加言作□，□转注。因各转声成亚，恶，□三文。《集韵》□即恶也。

务：《子集下·力字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□亡遇切，音雾。《说文》趣也。从力，敄声。《徐曰》言趣赴此事也。《尔雅·释诂》务，强也。〈注〉事务以力勉强。《广韵》事务也，专力也。《易·系辞》夫易开物成务。又姓。《广韵》列仙传有务光。又《集韵》微夫切，雾平声。务娄，邑名。又《广韵》谟袍切，音毛。前高后下。又《集韵》莫□切，音茂。昏也。又《正韵》罔古切，音武。同侮。《诗·小雅》兄弟阋于墙，外御其务。又《韵补》叶迷侯切，音谋。《刘桢·瓜赋》丰细异形，圆方殊务。扬晖发藻，九采亲糅。糅平声。

本：《辰集中·木字部》（古文）楍□□《唐韵》《正韵》布忖切《集韵》《韵会》补衮切，□奔上声。《说文》木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。《左传·昭元年》木水之有本原。《班固·西都赋》元元本本，殚见洽闻。又《玉篇》始也。又《广韵》旧也，下也。《礼·礼器》反本修古，不忘其初。《尔雅·释器疏》柢本也，凡物之本，必在底下。又《左传注》豫为后地曰张本。又《曲礼》韭曰丰本，菖蒲根曰昌本。又《集韵》《类篇》□逋昆切。同奔。喻德宣誉曰本走。又叶方典切，音匾。《班婕妤·捣素赋》调非常律，声无定本。或连跃而更投，或暂舒而常敛。考证：（《曲礼注》韭曰丰本。）谨按韭曰丰本系经文，非注文，谨省注字。