不愤不启,愤:心里想弄明白而还不明白。启:启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他。这是孔子的教学方法。

不愤不启,愤:心里想弄明白而还不明白。启:启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他。这是孔子的教学方法。

愤:心里想弄明白而还不明白。启:启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他。这是孔子的教学方法。
不愤不启→启瞶振聋→聋者之歌→歌莺舞燕→燕子衔食→食亲财黑→黑天摸地→地丑力敌→敌国通舟→舟水之喻→喻之以理→理所不容→容膝之地→地网天罗→罗掘俱穷→穷根究底→底死谩生→生面别开→开宗明义→义形于色→色厉胆薄→薄物细故→故旧不弃→弃过图新→新人新事→事宽即圆→圆孔方木→木梗之患→患至呼天→天授地设→设身处地→地丑德齐→齐人攫金→金石之坚→坚韧不拔→拔树搜根→根牢蒂固→固若金汤→汤去三面→面缚衔璧→璧坐玑驰→驰魂宕魄→魄荡魂飞→飞米转刍→刍荛之言→言听计从→从善如登→登高望远→远见卓识→识涂老马→马上功成→成家立业→业精于勤→勤学苦练→练兵秣马→马放南山→山崩地裂→裂裳裹膝→膝语蛇行→行步如飞→飞苍走黄→黄汤淡水→水满金山→山河表里→里出外进→进善惩奸→奸掳烧杀→杀一砺百→百年归寿→寿山福海→海北天南→南蛮鴃舌→舌端月旦→旦暮入地→地主之仪→仪表堂堂→堂堂一表→表里不一→一根一板→板上砸钉
这时,我真正感受到了『不愤不启』『不作不发』这八个字的含义。●许国庆《仍是『不宁静』》
(1)成语不愤不启的结构和「用心用意」一样,都是ABAC形式。
(2)打开本子,上面写着“不愤不启”几个大字。
(3)刀大爷给蛋蛋和旺旺介绍了“不愤不启”的故事。
(4)刘化子弟中学的隐老师在黑板上写上了成语“不愤不启”。
(5)小丁不会写成语“不愤不启”的最后一个字。
(6)小侃写不出成语“不愤不启”的拼音。
(7)不迁怒,不贰过。不愤不启不悱不发。
(8)不愤不启,不悱不发,举一隅不以隅反,则不复也。
(9)这时,我真正感受到了『不愤不启』『不作不发』这八个字的含义。见许国庆《仍是『不宁静』》。
(10)去往扎兰屯市中和镇第二中学的面包车上,路麒大哥哥给鹃颉和小玲讲述了『不愤不启』的历史典故
(11)其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
《论语·述而》:『不愤不启,不悱不发。』
不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』
愤愤:fèn 1、<形>郁闷;抑郁不平。《五人墓碑记》:『卒以吾郡发愤一击,不敢复有株治。』2、<动>怨恨;气愤。《卖柑者言》:『岂其愤世疾邪者耶?』《书博鸡者事》:『袁人大愤,然未有以报也。』[愤悱] 形容冥思苦想而难以言表。[愤咤] 愤恨发怒。
启启:qǐ 1、<动>开启;打开。《核舟记》:『启窗而观,雕栏相望焉。』2、<动>扫除;清除。《苦斋记》:『携童儿数人,启陨箨以艺粟菽。』3、<动>开导;启发。《左传·襄公二十五年》:『启敝邑之心。』4、<动>陈述;禀告。《孔雀东南飞》:『府吏得闻之,堂上启阿母。』[又] 用于书信开头,表示下面开始陈述。《答司马谏议书》:『某启:昨日蒙教。』5、<动>开辟;开拓。《韩非子·有度》:『齐桓公并国三十,启地三里。』[启白] 陈说。[启沃] 竭诚忠告。旧指以治国之理开导帝王。
不:《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。
愤愤:《卯集上》《心字部》《唐韵》《正韵》房吻切《集韵》《韵会》父吻切,□坟上声。《说文》懑也。从心贲声。《周语》阳瘅愤盈。〈注〉积也。郁积而怒满也。又《集韵》或作□。亦作贲。《礼·乐记》广贲之音作,而民刚毅。《音义》依注读为愤,扶粉反。又作冯。《庄子·盗跖篇》侅溺於冯气,郭象读。又《韵会》《正韵》□房问切,音与分同。满也。《论语》不愤不启。〈又〉发愤忘食。◎按注□上声,字书有上去二音。又叶符筠切,音焚。《苏辙·祭范镇文》力谏不从,遂致为臣。开门接士,不怨不愤。《说文》愤本字。愤字从芔作。
启启:《丑集上》《口字部》《广韵》康礼切《集韵》《韵会》遣礼切《正韵》祛礼切,□音棨。《说文》本作启,教也。《玉篇》开发也。《书·尧典》启明。〈传〉启,开也。又《大甲》启廸后人。又《尔雅·释言》启,跪也。〈注〉跽也。《诗·小雅》不遑启处。〈传〉启,跪。处,居也。又《广韵》别也。又刻也。又《诗·小雅》元戎十乗[音chéng],以先启行。〈注〉王氏曰:军前曰启,后曰殿。先军行之前者,所谓选锋也。又启事。《晋书·山涛传》涛为吏部尚书,凡用人行政,皆先密启,然后公奏,举无失才。时称山公启事。又《字汇》姓也。又《尔雅·释畜》前右足白,启。〈注〉左传曰启服。〈疏〉昭二十九年,卫侯来献其乗[音chéng]马,曰启服。杜预曰:启服,马名是也。又《埤雅》雨而书晴曰启。又星名。《诗·小雅》东有启明。又与启通。详前启字注。考证:(《尔雅·释畜》〈注〉左传曰,启服。〈疏〉昭二十八年,)谨照原二十八年改二十九年。