池鱼之虑

池：《巳集上·水字部》《广韵》直离切《集韵》《正韵》陈知切《韵会》除知切，□音驰。《说文》治也。孔安国曰：停水曰池。《周礼·秋官》雍氏掌沟渎浍池之禁。〈注〉谓陂障之水道也。《礼·月令》毋漉陂池。〈注〉畜水曰陂，穿地通水曰池。又城堑曰沟池。《礼·礼运》城郭沟池以为固。《班固·西都赋》呀周池而成渊。〈注〉城有水曰池。又朝夕池，海也。《枚乗[音chéng]谏吴王书》游曲台临上路，不如朝夕之池。〈注〉苏林曰：以海水朝夕为池。又咸池，天神也。《东方朔·七谏》属天命而委之咸池。又咸池，黄帝乐名。又尧乐名，大咸亦曰咸池。《周礼·春官》大司乐舞咸池以祭地示。〈注〉咸池，大咸也。《礼·乐记》咸池备矣。〈注〉咸，皆也。池之为言施也。言德之无不施也。又咸池，星名。主五谷。见《史记·天官书》。又亢池，星名。在亢北。主度送迎之事。见《甘氏星经》。又《尔雅·释乐注》琴上曰池，言其平。下曰濵，言其服。又棺饰。《礼·檀弓》池视重溜。〈疏〉池者，柳车之池也。织竹为之，形如笼，衣以青布，以承鼈甲，名之为池，象重溜方面之数。又《小尔雅》埋柩谓之殔，殔坎谓之池。又铜池，承溜也。以铜为之。《前汉·宣帝纪》金芝九茎，产於函德殿铜池中。又道家名肾中偃月炉为玉池。《黄庭经》玉池清水灌灵根，审能行之可长存。又心之别名为中池。《黄庭经》中池有士衣赤衣，田下三寸神所居。又装潢家以卷缝罅处为玉池。《杨慎·墐户录》古装裱卷轴，引首后以绫黏者曰贉，唐人谓之玉池。又差池，飞貌。《诗·邶风》燕燕于飞，差池其羽。又黄池，地名。《春秋·哀十三年》公会晋侯及吴子于黄池。又天池，山名。在南阳。又州名。《广舆记》池州府，汉属丹阳，三国吴为石城侯邑，隋曰秋浦，曰池阳，唐宋曰池州。又姓。汉中牟令池瑗。见《风俗通》。又《唐韵》徒何切《集韵》《韵会》唐何切《正韵》汤何切，□音驼。与沱通。《说文》江别流也。又虖池，水名。在幷[同并]州界。《周礼·夏官·职方氏》幷[同并]州，其川虖池。〈注〉虖池，出卤城。池，徒多切。◎按礼器作恶池，山海经作滹沱，战国策作呼沲，诅楚文作恶驼，音义□同。又陂池，或作坡陁。《刋谬正俗》陂池读如坡陁，犹言靡迤耳。又《楚辞·九歌》与汝沐兮咸池，曦子发兮阳之阿。《扬雄·羽猎赋》相与集於靖冥之馆，以临珍池。灌以岐梁，溢以江河。〈注〉池□读沱。又《正韵》直列切，音彻。《礼·檀弓》主人既祖填池。〈注〉填池当读为奠彻。考证：（《枚乗[音chéng]谏吴王书》游曲台临上路，不知朝夕之池。）谨照原文知改如。（《扬雄·羽猎赋》相与集於青冥之馆，以临珍池。灌以岐梁，隘以江河。）谨照原文青改靖。隘改溢。

鱼：《亥集中·鱼字部》《唐韵》语居切《集韵》《韵会》《正韵》牛居切，□御平声。《说文》本作□，水虫也。象形，与燕尾相似。〈注〉徐锴曰：下火象尾而已，非水火之火。《韵会》隷省作鱼。《易·中孚》豚鱼吉。〈注〉鱼者，虫之隐者也。《仪礼·有司彻》鱼□。〈注〉鱼无足翼。《史记·周本纪》白鱼跃入王舟中。〈注〉马融曰：鱼者介鳞之物，兵象也。又蠹鱼，亦名衣鱼，本草生，久藏衣帛及书纸中。又《诗·小雅》象弭鱼服。〈传〉鱼服，鱼皮。《陆玑疏》鱼服，鱼兽之皮也。似猪，东海有之。一名鱼狸，其皮背上斑文，腹下纯青，今以为弓鞬步叉者也。又《唐书·车服志》初罢龟袋，复给以鱼。《辽史·兴宗记》试进士於廷，赐冯立等绯衣银鱼。《金史·舆服志》亲王佩玉鱼，一品至四品佩金鱼，以下佩银鱼。又《左传·闵二年》归夫人鱼轩。〈注〉以鱼皮为饰。又马名。《尔雅·释畜》二目白，鱼。〈注〉似鱼目也。《诗·鲁颂》有驔有鱼。又地名。《左传·僖二年》齐寺人貂漏师于多鱼。又《文十六年》惟裨儵鱼，人实逐之。〈注〉鱼，鱼复县，今巴东永安县。又《晋语》夷鼓，彤鱼氏之甥也。〈注〉彤鱼，国名。又姓。《左传·成十五年》鱼石为左师。《史记·秦本纪》秦之先为嬴姓，其后分封，以国为姓，有修鱼氏。又与吾同。《列子·黄帝篇》姬，鱼语女。〈注〉姬读居，鱼读吾。又叶鱼羁切，音宜。《徐干·七喻》大宛之牺，三江之鱼。云鶬水鹄，禽蹯豹胎。胎音怡。又叶语鸠切，音牛。《庾阐诗》炼形去人俗，飘忽乗[音chéng]云游。暂憩扶桑阴，忽见东岳鱼。考证：（今以为弓鞬步又者也。）谨照陆玑疏原文步又改步叉。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

虑：《申集中·虍字部》《玉篇》房七切。愁貌。（虑）《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□良据切，音鑢。《说文》谋思也。从思，虍声。思有所图曰虑，虑，犹缕也。《增韵》忧也，疑也。《书·太甲》弗虑胡获。〈注〉欲其谨思之也。《大学》安而后能虑。《朱注》谓处事精详。又度也。《扬子·太□经》立督虑也。〈注〉督，正也。虑，度也。运以正度也。又总计曰亡虑。《前汉·书注》举凡之辞，言不待计虑而知其大凡也。又军前所持幡曰虑无。《左传·宣十二年》前茅虑无。〈注〉虑有无也。《正义》明为思虑其所无之事，使知而为之备也。又《释名》虑，旅也，旅，衆[音zhòng]也。《易·系辞》一致而百虑。〈注〉虑及衆[音zhòng]物，以一定之也。又姓。《左传》南蒯臣虑癸。又《广韵》力居切《集韵》《韵会》《正韵》凌如切，□音闾。《正韵》思虑也。《淮南子·原道训》恬然无思，澹然无虑。以天为盖，以地为舆。又木名。《尔雅·释木》诸虑，山櫐也。又地名。隆虑，在河内。无虑，在辽东。取虑，在临淮。且虑，在辽西。昌虑，在海东。隆音林，取音趣，且音苴。又《古今字考》两举切，音吕。《箕山歌》日月运照，靡不记睹。游放其间，何所却虑。又《正字通》卢谷切，音录。《唐书·百官志》大理寺掌折狱详□，凡系囚，五日一虑。《前汉·隽不疑传》每行县，录囚徒还。《师古注》录囚，今云虑囚，本录声之去者耳。近俗不晓其意，讹为思虑之虑，失其源矣。◎按师古此言近於识字，而实未通韵。惟未通韵，亦未为识字之源也。盖每字原具四声，如虑字从平声起韵，闾吕虑录，则闾字为虑字之平，吕字为虑字之上，录字为虑字之入也。虑本训谋思，然兼有详审之义，故汉书录囚亦即虑囚也。虑字原具入声，有录音，岂必专属去声，为得字之源乎。又叶郞古切，音鲁。《楚辞·九章》惟佳人之独怀兮，折芳椒以自处。曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。〇按本从思，《说文》玉篇都入思部。字汇倂入心部，取其便考。（虑）考证：（《大学》安而后能虑。《朱注》处事精详也。）谨照原文改为谓处事精详。