持论公允，立论公正，不偏袒。
基本信息
成语拼音
chí lùn gōng yǔn
成语简拼
CLGY
感情色彩
中性成语
成语结构
主谓式成语
常用程度
一般成语
产生年代
古代成语
成语繁体
持論公允
成语英文
be just and fair in argument
持论公允
成语解析
成语解释
立论公正，不偏袒。
成语用法
作谓语、定语；用于写作或说话等
相关成语
成语接龙
1、持论公允→允文允武→武艺超群→群策群力→力所不及→及第成名→名我固当→当机立断→断子绝孙→孙庞斗智→智尽能索→索隐行怪→怪诞诡奇→奇才异能→能伸能屈→屈指可数→数九寒冬→冬烘先生→生死不易→易于拾遗→遗簪弃舄→舄乌虎帝→帝王将相→相逢恨晚→晚生后学→学书学剑→剑及屦及→及笄年华→华冠丽服→服牛乘马→马齿徒长→长林丰草→草木萧疏→疏财重义→义结金兰→兰芷之室→室迩人遥→遥遥领先→先礼后兵→兵拏祸结→结结巴巴→巴山蜀水→水陆杂陈→陈规陋习→习若自然→然荻读书→书生之见→见噎废食→食日万钱→钱可通神→神谋魔道→道德文章→章句之徒→徒读父书→书声琅琅→琅嬛福地→地大物博→博采众议→议论风发→发指眦裂→裂石穿云→云锦天章→章决句断→断无此理→理之当然→然糠照薪→薪桂米珠→珠歌翠舞→舞文玩法→法出多门→门衰祚薄→薄物细故→故剑情深→深恶痛绝→绝长继短→短褐不完→完事大吉→吉日良时→时亨运泰→泰山鸿毛
2、持论公允→允执其中→中立不倚→倚门献笑→笑逐颜开→开疆拓土→土龙沐猴→猴头猴脑→脑满肠肥→肥鱼大肉→肉袒牵羊→羊质虎皮→皮里阳秋→秋扇见捐→捐金抵璧→璧合珠连→连鳌跨鲸→鲸波鼍浪→浪迹天下→下回分解→解衣推食→食玉炊桂→桂枝片玉→玉软花柔→柔声下气
成语用法
成语造句
（1）巴拉素中学的竹老师在黑板上写上了成语“持论公允”。
（2）草稿本的第三页赫然是“持论公允”几个大字。
（3）虎虎不会写成语“持论公允”的最后一个字。
（4）某报创刊以来，一向持论公允，所以人人爱读它。
（5）睦奶奶给孙女和小外甥女讲解了“持论公允”的成语故事。
（6）小都写不出成语“持论公允”的拼音。
（7）韦著《孙中山》的最大特点是持论公允。
（8）郝持经几个月润色，一部持论公允、章法规范的县志成稿。
（9）其文言约意丰，持论公允，角度新锐，卓识迭出，广受好评。
（10）小商小贩是个宝，这话态度坚决，旗帜鲜明，饱含深情，持论公允。
（11）可喜的是，这次事件，从校方到社会舆论，基本都是持论公允，平和理性。
（12）在去往牡丹园之前，柔奶奶给她的小外甥女和孙子讲述了『持论公允』的历史典故
（13）朱正对鲁迅的一生及其作品十分熟悉，对鲁迅的亲友和政敌等皆如数家珍，持论公允。
（14）同时，作者对历朝历代的慈善救济效果还旁征博引各类史料进行了客观评价，持论公允而中肯，不随意虚夸亦不任意抹杀。
（15）这样的稿件很有生命力，很有创造性，不仅被海外所接受、喜爱，也让我们的官员和公众感到风格独具、视觉独特、持论公允。
分字解释
持论
持论：[chílùn] 把自己的主张发表出来；立论。仲舒通五经，能持论，善属文。――《汉书·儒林传》；持论公允。持论有据。
公允公允：[gōngyǔn] 公平恰当，不偏袒任何一方。持论公允。它却虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬。――《论『费厄泼赖』应该缓行》。
持持：chí 1、<动>拿着；握着；抓着。《狼》：『屠乃奔倚其下，驰担持刀。』2、<动>拉，牵。柳宗元《段太尉逸事状》：『选老躄者一人持马。』3、<动>把持，掌握。《狱中杂记》：『有某姓兄弟，以把持公仓，法应立决。』4、<动>操持，治理。《察今》：『悖乱不可以持国。』5、<动>扶持。《柳毅传》：『毅恐蹶仆地，君亲起持之曰：「无惧。」』6、<动>保持，维持。《苏武》：『使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。』7、<动>抱着，坚持。《赤壁之战》：『诸人持议，甚失孤望。』8、<动>携带，带着。《西门豹治邺》：『以故多持女远逃亡。』9、<动>控制，挟持。《童区寄传》：『二豪贼劫持，反接，布囊其口。』10、<动>对立，对峙。《赤壁之战》：『今寇众我寡，难与持久。』[持操] 保持气节操守。[持衡] 1.用秤称物。《新唐书·李石传》：『天下之势犹持然，此首重则彼尾轻矣。』2.比喻评量人才。岑参《奉和相公发益昌》：『暂到蜀城应计日，须知明主持持。』[持衡拥璇] 比喻掌握国家权柄。衡、璇，北斗七星中二星名。《北齐书·文宣帝纪》：『昔放勋驭世，沉璧属子；重华握历，持。』（放勋：尧的号。重华：舜的号。）[持寄] 以物寄赠友人。[持两端] 动摇不定，怀有二心。《汉书·萧望之传》：『乌孙持，亡坚约，其效可见。』（亡：无。）[持禄养交] 结交权贵以保持禄位。《管子·明法》：『小臣持，不以官为事，故官失其能。』[持平] 主持公道，不偏袒任何一方。[持衰] 不梳洗，不吃肉，不近女色。[持重] 1.掌握重权。《史记·魏其武安侯列传》：『魏其者，沾沾自喜耳，多易。难以为相持。』2.稳重；慎重。《汉书·韦贤传》：『玄成为相七年，守正持不及父贤，而文采过之。』3.封建宗法制规定，承继主持宗庙祭祀为持重。《仪礼·丧服》：『持于大宗者，降其小宗也。』
论论：lùn 1、<动>讨论；议论。《出师表》：『每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。』2、<动>评定赏罚；判定。《出师表》：『宜付有司论其刑赏。』3、<动>说。《桃花源记》：『乃不知有汉，无论魏晋。』4、<动>辩论。《史记·魏其武安侯列传》：『今日廷论。』5、<动>研究；研讨。《五蠹》：『论世之事，因为之备。』6、<名>言论；主张；学说。《甘藷疏序》：『余不侫，独持迂论。』7、<名>文体的一种，即议论文。《文选序》：『论则析理精微，铭则序事清润。』
公公：gōng 1、<形>公家的；公共的。《礼记·大同》：『大道之行也，天下为公公。』《原君》：『天下有公利而莫或兴之。有公害而或除之』2、<形>公正；无私。《屈原列传》：『邪曲之害公也。』韩愈《进学解》：『无患有词之不公。』《诫兄子严敦书》：『谦约节敛，廉公有威。』3、<副>公然；公开。《论积贮疏》：『残贼公行，莫之或止。』《黄生借书说》：『惟予之公书与张氏之吝书若不相类。』4、<名>古代公、侯、伯、子、男五等爵位的第一等，后成为诸侯的代称。[又] 泛指显贵爵位。《曹刿论战》：『十年春，齐师伐我，公（鲁庄公）将战。』《邵公谏厉王弭谤》：『故天子听政，使公卿至于列士献诗。』5、<名>对男子的尊称。《邹忌讽齐五纳谏》：『我孰与城北徐公美？』《陈涉世家》：『公等遇雨，皆已失期。』《滕王格序》：『都督阎公之雅望，棨戟遥临。』6、<名>丈夫的父亲。《孔雀东南飞》：『便可白公姥，及时相遣归。』[公车] （1）兵车。（2）官车。（3）汉代官署名。卫尉的下属机构，设公车令，掌管宫殿中司马门的警卫工作。臣民上书和征召，都由公车接待。[公案] （1）官府的案牍。（2）旧时官吏审案时所用的桌子。（3）佛教禅宗认为用教理来解决疑难问题，如官府判案。因此也称公案。（4）话本故事分类之一，后又演变为『公案小说』、『公案戏』。
允允：yǔn 1、<形>诚实；真实。《尚书·舜典》：『夙夜出纳朕命，惟允。』[又] 的确；确实。《诗经·大雅·公刘》：『豳居允荒。』2、<形>得当；公平。《后汉书·虞诩传》：『祖父经，为郡县狱吏，案法平允。』3、<动>答应；允许。任昉《为褚蓁让代兄袭封表》：『未垂矜允。』
持
持：《卯集中·手字部》《唐韵》直之切《集韵》《韵会》澄之切，□音治。《说文》握也。《广韵》执也。《诗·大雅·凫鷖序》持盈守成。〈疏〉执而不释谓之持，是手执之也。《礼·射义》持弓矢审固。《史记·秦始皇纪》大吏持禄取容。又把持也。《史记·酷吏传》宁成为任侠，持吏长短。又军持，汲水具，梵语也，犹华言缾。《陆游诗》游山双不借，取水一军持。〈注〉不借，草履名。又《正韵》□知切，音驰。义同。又叶□如切，音除。《古陇西行》清白各异尊，酒上玉华疏。酌酒持与客，客言主人持。
论论：《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□卢昆切，音崘。《说文》议也。《广韵》说也。《周礼·春官·大司乐·贾疏》直言曰论，答难曰语。论者，语中之别，与言不同。又《论语·序解正义》论者，纶也，轮也，理也，次也，撰也。以此书可经纶世务，故曰纶，圆转无穷故曰轮，蕴含万理故曰理，篇章有序故曰次，羣贤集定故曰撰。《文心雕龙》昔仲尼微言，门人追述，故仰其经目，称为论语，盖羣论立名，始于兹矣。又《释名》伦也，有伦理也。《玉篇》思理也。《诗·大雅》於论鼓钟。〈传〉思也。《郑笺》论之言伦也。《朱传》言得其伦理也。又《增韵》紬绎讨论也。《孔安国·尚书序》讨论典坟。又《正韵》决罪曰论。又官名。《金史·百官志》其官长皆称曰勃极烈，次曰国论、忽鲁、勃极烈。国论，言贵。忽鲁，犹总帅也。又诸羌州名。《唐书·地理志》刃南道有论川州，开元后置。又姓。《唐书》论弓仁，本吐蕃族也。又三字姓。《金史·国语解·姓氏》乌古论曰商。又《广韵》力迍切《集韵》《韵会》《正韵》龙春切，□音伦。言有理也。又《礼·王制》凡制五□，必即天论。〈注〉天论，天理也。与伦同。又《玉篇》力困切《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》卢困切，□崘去声。义同。又《正韵》辨论也。《书·周官》论道经邦。〈传〉论者，讲明之谓。《礼·王制》凡官民材，必先论之。〈注〉谓考评其行艺之详也。《史记·萧相国世家》论功行封。又叶卢健切，音练。《前汉·叙传》兵家之策，惟在不战。营平皤皤，立功立论。又叶圣闰切，音舜。《冯衍·显志赋》澄德化之陵迟兮，烈□罚之峭峻。燔[音fán]商鞅之法术兮，烧韩非之说论。又叶闾员切，音挛。《曹植·文帝诔》考诸先纪，寻之哲言。生若浮寄，惟德可论。《字汇补》伪作□，非。
公公：《子集下·八字部》《唐韵》《正韵》古红切《集韵》《韵会》沽红切，□音工。《说文》平分也。从八从厶。八，犹背也。厶音私。《韩非曰》自营为厶，背厶为公。《徐曰》会意。《尔雅·释言》无私也。《书·周官》以公灭私，民其允怀。又《玉篇》方平也，正也，通也。又《礼·礼运》大道之行，天下为公。〈注〉公犹共也。又爵名，五等之首曰公。《书·微子之命》庸建尔于上公。又三公官名。《韵会》周太师，太傅，太保为三公。汉末大司马，大司徒，大司空为三公。东汉太尉，司徒，司空为三公。又官所曰公。《诗·召南》退食自公。又父曰公。《列子·黄帝篇》家公执席。《前汉·郊祀志》天子为天下父，故曰钜公。又妇谓舅曰公。《前汉·贾谊策》与公倂倨。又尊称曰公。《贾谊策》此六七公皆亡恙。又相呼曰公。《史记·毛遂传》公等碌碌。又事也。《诗·召南》夙夜在公。〈注〉夙夜在视濯垢饎爨之事。又星名。《隋书·天文志》七公七星，在招摇东，天之相也。又姓。《韵会》汉有公俭。又諡法，立志及衆[音zhòng]曰公。又与功通。《诗·小雅》以奏肤公。《大雅》王公伊濯。又《集韵》诸容切，音钟。同妐。夫之兄为兄妐。一曰关中呼夫之父曰妐。或省作公。通作钟。又《韵补》叶姑黄切，音光。《东方朔·七谏》邪说饰而多曲兮，正法弧而不公。直士隐而避匿兮，谗谀登乎明堂。
允允：《子集下·儿字部》《唐韵》余准切《集韵》《韵会》庾准切，□音尹。《说文》允，信也。从□人。《徐曰》儿，仁人也，故为信。又《尔雅·释诂》允，信也。〈疏〉谓诚实不欺也。按《方言》云：徐鲁之间曰允。《书·君奭》公曰：告汝朕允。又《玉篇》允，当也。又《增韵》肯也。又通作盾。中盾，官名。《前汉·班固叙传》数遣中盾，请问近臣。〈注〉师古曰：盾读曰允。又《正韵》羽敏切，音陨。义同。又《集韵》余专切，音铅。《前汉·地理志》金城郡允吾。〈注〉应劭曰：允吾，音鈆牙。