抱火厝薪，厝：同『措』，置放。薪：柴火。把火放在柴草底下。比喻危机即将出现。
基本信息
成语拼音
bào huǒ cuò xīn
成语简拼
BHCX
常用程度
一般成语
成语繁体
抱火厝薪
抱火厝薪
成语解析
成语解释
厝：同『措』，置放。薪：柴火。把火放在柴草底下。比喻危机即将出现。
出处典源
成语出处
语出《汉书·贾谊传》：『夫抱火厝之积薪之下而寝其上，火未及燃，因谓之安，方今之势，何以异此？』
分字解释
抱
抱：bào 1、<动>用手臂合围。《赤壁赋》：『挟飞仙以遨游，抱明月而长终。』2、<动>环绕。杜甫《江村》：『清江一曲抱村流。』3、<动>怀抱；怀有。《报刘一丈书》：『至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。』《祭妹文》：『然则抱此无涯之憾。』4、<名>胸怀；抱负。《宋书·范晔传》：『然区区丹抱，不负夙心。』《兰亭集序》：『或取诸怀抱，晤言一室之内。』5、<动>凭靠。《阿房宫赋》：『各抱地势，钩心斗角。』6、<动>看守，守。《信陵君窃符救赵》：『嬴乃夷门抱关者也。』[抱冰] 比喻含辛茹苦自动图进。[抱璞] 此词源于卞和献和氏璧而得罪断脚的故事。后比喻怀才不遇，也比喻保持本色。《后汉书·蔡邕传》：『仆不能参迹于若人，故抱而优游。』[抱柱] 《庄子·盗跖》：青年尾生与一女子相约于梁下会面，女子未准时赴约，尾生久等。大水冲来，尾生抱首梁柱守约不离开，后被淹死。所以『抱柱』指恪守信义。
火火：huǒ 1、<名>火；火焰。《五蠹》：『有圣作，钻燧取火以化腥臊。』2、<形>比喻紧急，急迫。武则天《腊日宣诏幸上苑》：『明朝游上苑，火速报春知。』3、<形>比喻激动、暴躁、愤怒。白居易《感春》：『忧喜皆心火。』4、<名>古代军队的建制单位，十人为『火』。柳宗元《段太尉事状》：『皆解甲，散还火伍中。』5、<名>同『伙』，同伴。《木兰诗》：『出门看火伴，火伴皆惊惶。』6、<名>古代星名，又叫『心宿』。《诗经·七月》：『七月流火，九月授衣。』7、<名>五行之一。《尚书·洪范》：『五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。』
厝厝：cuò 1、<动>放置；安排。贾谊《治安策》：『抱火厝之积薪之下而寝其上。』（积薪：柴堆。）这个意义又写作『措』。2、<动>葬。潘岳《寡妇赋》：『将迁神而安厝。』（神：指灵柩。）[引] 指棺材浅埋等待改葬。归有光《与沈养吾书》：『山妻在殡，便欲权厝。』（山妻：指自己的妻子，是一种客套话。殡：停棺待葬。权：暂且。）3、通『错』。交错；交叉。《汉书·地理志》：『五方杂厝，风俗不纯。』4、<名>磨刀石。[厝火积薪] 言置火于积薪之下，比喻隐伏着危机。刘若愚《酌中志·忧危竑议后纪》：『今之事势，正贾生所谓厝之时也。』
薪薪：xīn <名>柴草。《卖炭翁》：『卖炭公，伐薪烧炭南山中。』成语有『曲突徙薪』。
抱
抱：《卯集中》《手字部》《唐韵》薄浩切《集韵》《韵会》簿晧切《正韵》蒲晧切，□袍上声。怀也。《说文》袌，俗作抱。《司马相如·上林赋》长千仞，大连抱。夸条直畅，实叶葰楙。〈注〉楙音茆。又《广韵》持也。《增韵》挟也。又《集韵》《韵会》薄报切《正韵》蒲报切，□音暴。与袌菢同。◎按《说文》捊，步侯切，或从包作抱，徐铉曰：今作薄报切，以为怀袌字，非是。广韵，集韵去声止有袌菢，而无抱。《正字通》云：怀袌之袌亦作抱，转为去声，即怀抱之义。今考经史抱字多无音切，读从去声亦可，义与上声同。《书·召诰》保抱携持厥妇子。《诗·大雅》亦既抱子。《礼·儒行》抱义而处。《仪礼士·相见礼》凡与大人言，始视面，中视抱。又气向日也。《前汉·天文志》晕适背穴，抱珥□蜺。〈注〉凡气向日为抱，向外为背。又《扬子·方言》北燕朝鲜洌水之间谓伏鸡曰抱。又《唐韵》薄交切《集韵》蒲交切，□音庖。《集韵》房尤切，音浮。蒲侯切，音裒。□与掊捊同。引取也。又《集韵》《韵会》《正韵》□披交切，与抛通。弃也，掷也。《史记·三代世表》姜嫄生后稷，抱之山中。《皮日休诗》季春人病抱芳杜。
火火：《巳集中》《火字部》《唐韵》《集韵》呼果切《韵会》《正韵》虎果切，□货上声。《说文》火，毁也。南方之行炎而上。象形。《释名》火化也，消化物也。亦言毁也，物入中皆毁坏也。《玉篇》□者，化也，随也，阳气用事万物变随也。《古史考》燧人氏初作火。《书·洪范》五行，一曰水，二曰火。又星名。《书·尧典》日永星火。〈传〉火，苍龙之中星。又大火，鹑火，辰次之名。又《礼·王制》昆虫未蛰，不以火田。《前汉·成帝纪》火耕水耨。又《周礼·夏官·司爟》变国火以救时疾。〈注〉春取楡柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。《论语》钻燧改火。又盛阳曰炎火。《诗·小雅》田祖有神，秉畀炎火。〈传〉炎火，盛阳也。〈笺〉螟螣之属，盛阳气嬴则生之。明君为政，田祖之神不受此害，持之付与炎火，使自消亡。又官名。《左传·昭十七年》炎帝氏以火纪，故为火师，而火名。〈疏〉春官为大火。夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。又《春秋·宣十六年》成周宣榭火。《左传》人火也。凡火，人火曰火，天火曰灾。又《南史·齐武帝纪》魏地谣言，赤火南流，有沙门从北齎此火至，色赤而微，云以疗疾贵贱争取之，多得其验，咸云圣火。又《唐书·兵志》府兵，十人为火，火有长。彍骑，十人为火，五火为团。《通典·兵制》五人为烈，烈有头目，二烈为火，立火子，五火为队。又《司马法》人人正正，辞辞火火。〈注〉言一火与一火犹人人殊之人人也。即俗谓火伴。《古木兰诗》出门看火伴。又人身有火。《本草纲目》心藏神为君火。包络为相火。又阴火，海中盐气所生。凡海水遇阴晦，波如然火，有月即不复见。《木华·海赋》阴火潜然。又山名。《山海经》崑仑之丘，其下有弱水之，渊环之其外有炎火之山，投物辄然。又《正字通》陆游曰：火山军，其地锄深，则有烈焰，不妨耕种。又井名。《左思·蜀都赋》火井沈荧於幽泉。〈注〉火井，在临邛县。欲出其火，先以家火投之，须臾隆隆如雷声，焰出通天，光辉十里，以筒盛接，有光无灰。又寒火。《抱朴子·地真篇》南海萧丘，火春生秋灭。生木小，焦黑。又火传。《庄子·养生主》指穷放为薪，火传也。不知其尽也。又南方有食火之国，其人能食火炭。又《尔雅·释鱼》十龟，一曰火龟。〈疏〉龟生火中者。又火□。《山海经》火山国，其山虽霖，雨火常燃，火中白□，时出山边求食，人捕得之，以毛作布，名火澣布。又姓。《明纪事本末》火济，从诸葛亮南征孟获有功，封罗甸国王。《正字通》洪武时，翰林火原洁。又《广东通志》古人一年四时改火。今琼州西乡音谓一年为一火，火音微。东乡人谓一年为喜，或为之化，乃喜之变音。又叶虎洧切《诗·豳风》七月流火，八月萑苇。◎按唐韵正：火，古音毁，转声则为喜，故灰字从火得声。而左传襄三十年：或叫于宋太庙，曰：譆譆出出，鸟鸣于亳社。如曰譆譆，则为火之徵也。是直以为火当读作毁，非止叶音矣。又叶后五切。《韩愈·元和圣德诗》施令酬功，急疾如火。天地中间，莫不顺序。又叶虎何切。《庄子·外物篇》利害相摩生火寔多，衆[音zhòng]人焚和，月固不胜火。《韵会小补》今人谓兔岐唇曰火。盖古音也。《集韵》或作灬。
厝厝：《子集下》《厂字部》 “《唐韵》《集韵》仓各切《韵会》清各切《正韵》七各切，□音错。《说文》厉石也。从厂，昔声。诗曰：他山之石，可以攻厝。《徐曰》今诗借作错字。又《前汉·地理志》五方亲厝。〈注〉晋灼曰：厝，古错字。又《唐韵》《集韵》《正韵》□仓故切，音措。《前汉·贾谊传》夫抱火厝之积薪之下。〈注〉厝，置也。《集韵》同措。考证：（《说文》厉石也。从厂，昔声。诗曰，他山之石，可以攻厝。）谨照原文错改为厝。”
薪薪：《申集上》《草字部》《唐韵》息邻切《韵会》斯人切，□音新。《说文》荛也。又柴也。《诗·齐风》析薪如之何。《礼·月令》季秋草木黄落，乃伐薪为炭。《周礼·地官·甸师注》大木曰薪。又草亦曰薪。《孟子》毁伤其薪木。《赵岐注》恐其伤我薪草树木也。又采薪亦曰薪。《前汉·□法志》罪人狱已决完，为城旦舂，满三岁为鬼薪、白粲。考证：（《礼·月令》乃代薪为炭。）谨照原文代薪改伐薪。