不矜不伐,矜、伐:自夸自大。不自经为了不起,不为自己吹嘘。形容谦逊。

不矜不伐,矜、伐:自夸自大。不自经为了不起,不为自己吹嘘。形容谦逊。

矜、伐:自夸自大。不自经为了不起,不为自己吹嘘。形容谦逊。
作谓语、定语、状语;形容谦虚谨慎
不卑不亢、不骄不躁、不耻下问、谦虚谨慎、功成不居、虚怀若谷
妄自尊大、自高自大
不矜不伐→伐异党同→同舟共济→济世安民→民保于信→信而好古→古是今非→非我族类→类聚群分→分香卖履→履汤蹈火→火上浇油→油盐酱醋→醋海翻波→波谲云诡→诡谲多变→变贪厉薄→薄命佳人→人给家足→足趼舌敝→敝帚千金→金风玉露→露尾藏头→头晕眼花→花攒绮簇→簇锦团花→花烛洞房→房谋杜断→断金零粉→粉骨碎身→身手敏捷→捷足先登→登台拜将→将遇良才→才占八斗→斗挹箕扬→扬扬自得→得意之色→色胆如天→天理不容→容膝之地→地棘天荆→荆棘载途→途途是道→道学先生→生而知之→之死靡二→二八女郎→郎才女貌→貌美如花→花香鸟语→语短情长→长途跋涉→涉海登山→山崩钟应→应对如响→响和景从→从令如流→流离颠疐→疐后跋前→前挽后推→推贤让能→能上能下→下笔有神→神工鬼斧→斧破斨缺→缺衣少食→食箪浆壶→壶天日月→月盈则食→食不求甘→甘雨随车→车载船装→装痴卖傻→傻头傻脑→脑满肠肥→肥头大耳→耳闻眼见→见钱眼红→红男绿女
自觉笔势如群山起伏,连绵不断而一气呵成,说理极其酣畅,而文气不矜不伐,颇为动听。●高阳《清宫外史》上册
(1)草稿本的第三页写着“不矜不伐”几个大字。
(2)成语不矜不伐的结构和「做人做世」一样,都是ABAC形式。
(3)惠惠写不出成语“不矜不伐”的拼音。
(4)蔻蔻不会写成语“不矜不伐”的最后一个字。
(5)太白县桃川中学的尉迟老师在黑板上写上了成语“不矜不伐”。
(6)钰东哥哥给莉萍和朋亮介绍了“不矜不伐”的成语典故。
(7)林北转头看向陈奕,不矜不伐地开口。
(8)他是一个不矜不伐的人,你应该向他学习。
(9)所以至人常若无若虚,而盛德多不矜不伐也。
(10)虽然刁蛮任性,但却佷识大体,对待长辈,彬彬有礼,不矜不伐。
(11)在去沧桑谷的路上,粘老师给菊俪和敏惜讲了『不矜不伐』的故事。
(12)这家伙说得倒是不矜不伐,但是举手投足之间完全是一副霸气侧漏的嘴脸。
(13)本王,今日算是领教大巫师,行巫济事,不矜不伐,屈尊敬贤,佩服、佩服。
(14)自觉笔势如群山起伏,连绵不断而一气呵成,说理极其酣畅,而文气不矜不伐,颇为动听。见高阳《清宫外史》上册。
(15)最关键要学会一种圆滑老道的处世之态,不卑不亢,不矜不伐,有狮子般的勇猛,狐狸般的睿智,不颟顸,不暴虎冯河。
《尚书·大禹谟》:『汝惟不矜,天下莫与汝争能;汝惟不伐,天下莫与汝争功。』
不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』
矜矜:jīn 1、<动>怜悯;同情。《陈情表》:『还在故老,犹蒙矜育。』2、<动>注重;检点。《尚书·旅獒》:『不矜细行,终累大德。』3、<动>自夸;夸耀。《项羽本纪赞》:『自矜功伐,奋其私智而不师古。』4、<动>庄重;自重。《论语·卫灵公》:『君子矜而不争,群而不党。』5、<形>得意;骄傲。《促织》:『虫翘然矜鸣,似服主知。』6、<名>矛、戟等兵器的木柄。《过秦论》:『锄耰棘矜,非铦于钩戟长铩也。』guān<名>通『鳏』。鳏夫;老而无妻的人。《诗经·大雅·丞民》:『不侮矜寡,不畏强御。』
伐伐:fá 1、<动>砍伐。《伐檀》:『坎坎伐檀兮,置之河之干兮。』2、<动>敲打。高适《燕歌行》:『摐金伐鼓下榆关。』3、<动>讨伐;攻打。《曹刿论战》:『十年春,齐师伐我。』4、<动>攻破;破坏。《谋攻》:『故上兵伐谋,其次伐交。』5、<名>功劳;功业。《信陵君窃符救赵》:『北救赵而西却秦,此五霸之伐也。』6、<动>夸耀,自夸。《屈原列传》:『每一令出,平伐其功。』[伐冰之家] 指贵族豪门之家。古代卿大夫以上的贵族丧祭时才能用冰,伐冰即凿痧窖取冰。[伐柯人] 媒人。[伐性之斧] 砍伐生命的利斧,比喻损害身心的事情。白居易《寄卢少卿》:『艳声与丽色,真为伐。』
不:《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。
矜矜:《午集中》《矛字部》《唐韵》《集韵》巨巾切《韵会》《正韵》渠巾切,□音□。《说文》矛柄。《史记·主父偃传》起穷巷,奋棘矜。〈注〉矜者,戟鋋之杷也。《扬子·方言》矜谓之杖。〈注〉矛戟,矜即杖也。《集韵》或作□□,通作槿。又《广韵》巨斤切《集韵》渠斤切,□音勤。又《集韵》渠京切,音擎。义□同。又《广韵》《集韵》《韵会》□居陵切,音兢。《六书略》矜本矛柄,因音借为矜怜之矜。《尔雅·释训》矜怜,抚掩之也。又《释言》苦也。〈注〉可矜怜者亦辛苦。《书·泰誓》天矜于民。《诗·小雅》爰及矜人。〈注〉贫穷可怜之人也。《公羊传·宣十五年》见人之厄则矜之。〈注〉矜,悯也。又《小尔雅》惜也。《书·旅獒》不矜细行,终累大德。〈注〉矜,怜惜之意。〈传〉矜持也。又《博雅》危也。《诗·小雅》居以凶矜。〈笺〉凶危之地,谓四裔也。又哀也。《扬子·方言》齐鲁之间曰矜。又遽也。《扬子·方言》秦晋或曰矜。或曰遽。又自贤曰矜。《书·大禹谟》汝惟不矜,天下莫与汝争能。《公羊传·僖九年》矜之者何。犹曰莫若我也。〈注〉色自美大之貌。《管子·法法篇》彼矜者满也,细之属也。〈注〉满招损,小人之类也。又庄以持已曰矜。《论语》君子矜而不争。又敬也。《孟子》使诸大夫国人皆有所矜式。又尚也。《贾谊·治安策》婴以廉耻,故人矜节行。又竦也。《张衡·思□赋》鱼矜鳞而幷[同并]凌。又《诗·小雅》矜矜兢兢。〈注〉羊羣坚强也。又《集韵》居觐切,兢去声。亦怜也。又《集韵》《韵会》姑顽切《正韵》姑还切。□与瘝同。《后汉·和帝纪》寤寐恫矜。〈注〉病也。又同鳏。《诗·大雅》不侮矜寡。《礼·王制》老而无妻者谓之矜。《集韵》通作□□。《琅邪代醉编》鳏寡之鳏,礼记作矜。哀矜之矜,前汉于定国传作鳏。二字通声互用也。《六书正伪》矜从令。
伐伐:《子集中》《人字部》《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》□房越切,音罚。征伐。《诗·小雅》薄伐玁狁。《周礼·夏官》大司马以九伐之灋正邦国。《左传·庄二十九年》凡师有钟鼓曰伐,无曰侵。又《小尔雅》伐,美也。又伐阅,与阀阅同。《史记·功臣侯表》古者人臣功有五等,明其功曰伐,积日曰阅。《左传·庄二十八年》且旌君伐。〈注〉伐,功也。又自称其功曰伐。《老子·道德经》不自伐,故有功。又斫木也。《诗·周南》伐其条枚。又考击钟鼓也。《礼·郊特牲》孔子曰:二日伐鼓何居。又攻杀击刺也。《书·牧誓》不愆于四伐五伐六伐七伐,乃止齐焉。〈注〉少不下四五,多不过六七而齐,所以戒其贪杀也。又兵器。《诗·秦风》蒙伐有苑。〈注〉蒙,亲文。伐,干也。亦作瞂。又星名。《周礼·冬官考工记》熊旗六斿。以象伐也。〈注〉熊虎为旗,师都之所建,伐属白虎宿,与参连体而六星。又与垡同。《周礼·冬官考工记》一耦之伐。〈疏〉畎上高土谓之伐。又叶许竭切,音歇。《诗·商颂》韦顾既伐。叶上截下桀。又叶扶废切,音吠。《徐干·西征赋》奉明辟之渥德,与游轸而西伐。过京邑以释驾,观帝居之旧制。伐字从人从戈,戍字亦从人从戈。《留青日札》人坐卧则为戍守,人立行则为征伐。考证:(《周礼·冬官考工记》一耦之伐。〈疏〉亩上高土谓之伐。)谨照原文亩上改畎上。