悖言乱辞，指胡言乱语。《公孙龙子·白马论》：『以黄马为非马，而以白马为有马，此飞者入池，而棺椁异处，此天下之悖言乱辞也。』
基本信息
成语拼音
bèi yán luàn cí
成语注音
ㄅㄟˋ ㄧㄢˊ ㄌㄨㄢˋ ㄘㄧˊ
成语简拼
BYLC
感情色彩
贬义成语
成语结构
联合式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
悖言亂辭
悖言乱辞
成语解析
成语解释
指胡言乱语。
成语用法
作主语、宾语、定语；指胡言乱语
相关成语
近义词
胡言乱语
成语接龙
1、悖言乱辞→辞不达意→意气相得→得步进步→步步为营→营营逐逐→逐臭之夫→夫唱妇随→随波逐流→流星飞电→电流星散→散带衡门→门闾之望→望其项背→背盟败约→约定俗成→成双作对→对症发药→药笼中物→物阜民丰→丰姿冶丽→丽句清辞→辞金蹈海→海沸山裂→裂眦嚼齿
2、悖言乱辞→辞不达意→意望已过→过眼烟云→云集景从→从头彻尾→尾大不掉→掉以轻心→心驰魏阙→阙一不可→可心如意→意转心回→回山倒海→海枯石烂→烂若披锦→锦心绣肠→肠肥脑满→满舌生花→花攒绮簇→簇锦团花→花天锦地→地覆天翻→翻肠搅肚→肚里蛔虫→虫叶成字
3、悖言乱辞→辞多受少→少不经事→事在人为→为善最乐→乐极则悲→悲声载道→道不相谋→谋图不轨→轨物范世→世外桃源→源源不断→断齑块粥→粥少僧多→多故之秋→秋风团扇→扇火止沸→沸天震地→地旷人稀→稀世之宝→宝刀未老→老枢能解→解甲休士→士死知己→己溺己饥
4、悖言乱辞→辞赋风骨→骨鲠在喉→喉长气短→短垣自逾→逾山越海→海中捞月→月缺花残→残杯冷炙→炙鸡渍酒→酒后茶余→余霞成绮→绮纨之岁→岁寒松柏→柏舟之誓→誓天断发→发踪指示→示贬于褒→褒贬与夺→夺眶而出→出门合辙→辙乱旂靡→靡靡之声→声威大震→震天动地
5、悖言乱辞→辞富居贫→贫无立锥→锥刀之利→利深祸速→速战速决→决胜千里→里外夹攻→攻其不备→备位充数→数短论长→长戟高门→门到户说→说千道万→万应灵药→药店飞龙→龙屈蛇伸→伸头探脑→脑满肠肥→肥头胖耳→耳聪目明→明来暗往→往古来今→今生今世→世掌丝纶
成语用法
成语造句
（1）多多写不出成语“悖言乱辞”的拼音。
（2）鸿博哥哥给晨瑾和黎珺介绍了“悖言乱辞”的成语典故。
（3）记事本的第二页上面写着“悖言乱辞”几个大字。
（4）小欢不会写成语“悖言乱辞”的最后一个字。
（5）杨仙逸中学的泉老师在黑板上写上了成语“悖言乱辞”。
出处典源
成语出处
《公孙龙子·白马论》：『以黄马为非马，而以白马为有马，此飞者入池，而棺椁异处，此天下之悖言乱辞也。』
分字解释
悖
悖：bèi 1、<动>违背，相冲突。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』2、<形>荒谬。《察今》：『守法而弗变则悖。』3、<形>昏惑；糊涂。《战国策·楚策》：『先生老悖乎？
言言：yán 1、<动>说；谈论。《桃花源记》：『此人一一为具言所闻。』《邵公谏厉王弭谤》：『吾能弭谤矣，乃不敢言。』2、<名>言语；言论。《鸿门宴》：『至军中，具以沛公言报项王。』《邵公谏厉王弭谤》：『王不听，于国人莫敢出言，三年，乃流王于彘。』3、<名>一字为一言。《琵琶行》：『因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。』4、<名>一句为言。《信陵君窃符救赵》：『今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？』5、<名>著作；书籍。《过秦论》：『焚百家之言，以愚黔首。』6、<助>无实在意义。《归去来辞》：『世与我相违，复驾言兮焉求？』7、词缀，多用于动词之前。《左传·僖公九年》：『既盟之后，言归于好。』[言瑞] 守信之言。[言重] 出言慎重。
乱乱：luàn 1、<形>紊乱；没有秩序；没有条理。《曹刿论战》：『吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。』2、<动>混杂；混淆。《答谢中书书》：『晓雾将歇，猿鸟乱鸣。』3、<动>战乱；动乱。《桃花源记》：『自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。』4、<动>叛乱；作乱；反叛。《伶官传序》：『一夫夜呼，乱者四应。』5、<动>扰乱；破坏。《陋室铭》：『无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。』6、<形>不安定；不太平；与『治』相对。《屈原列传》：『明于治乱，娴于辞令。』7、<形>慌乱；零乱。《教战守策》：『使其耳目习于钟鼓旌旗之间而不乱。』8、<名>乐曲的最后一段或辞赋中总括全篇要旨的最后一段文字。《涉江》：『乱曰：鸾鸟凤皇，日以远兮。』9、<名>男女间的正当关系。《荀子·天论》：『男女淫乱。』
辞辞：cí 1、<名>口供。《周礼·秋官》：『听其狱讼，察其辞。』柳宗元《断刑论》：『使犯死者自春而穷其辞。』2、<名>言词，词句。《信陵君窃符救赵》：『今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我。』《<指南录>后序》：『初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动。』《屈原列传》：『明于治乱，娴于辞令。』3、<动>讲话，告诉。《殽之战》：『使皇武子辞焉。』柳宗元《段太尉逸事状》：『无伤也，请辞于军。』4、<动>推辞；拒绝；不接受。《陈情表》：『臣以供养无主，辞不赴命。』《<指南录>后序》：『于是辞相印不拜。』5、<动>告别。《廉颇蔺相如列传》：『臣等不肖，请辞去。』《木兰诗》：『旦辞爷娘去，暮宿黄河边。』6、<名>文词。《屈原列传》：『皆好辞而以赋见称。』《送东阳马生序》：『撰长书以为贽，辞甚畅达。』7、<名>古代文体的一种。如《楚辞》、《归去来兮辞》。[辨] 辞，词。在『言词』这个意义上，『辞』和『词』是同义词。在较古的时代，一般只说『辞』，不说『词』。汉代后逐渐以『词』代『辞』。[辞见] 京朝官出任外官赴任前朝见皇帝。[辞决] 决别。[辞令] 应对的言辞。左丘明《左传·襄公三十一年》：『公孙挥能知四国之为……而又善为辞。』[辞世] 1.隐居避世。陆机《汉高祖功臣颂》：『托迹黄、老，辞却粒。』2.犹『去世』、『逝世』。韩愈《祭虞部张员外文》：『倏忽逮今，二十馀载，存皆衰白，半亦辞。』[辞谢] 婉言道歉或谦让不受。[辞致] 辞令或文词的风格。《隋书·苏威传》：『辞可观，见者莫不称善。』
悖
悖：《卯集上》《心字部》《唐韵》《韵会》《正韵》蒲没切《集韵》薄没切，□音孛。《说文》乱也。《玉篇》逆也。《周语》是以事行而不悖。〈注〉步没切。又盛貌。《左传·庄十一年》其兴也悖焉。〈注〉悖，盛貌。一作勃。又姓。又《玉篇》《广韵》《集韵》□蒲昧切，音佩。《诗·大雅》覆俾我悖。〈注〉蒲对反。又《集韵》《韵会》□补昧切，音背。义同。又《玉篇》《集韵》《韵会》□必每切。《博雅》强也。本作誖，从言。或从心作悖。或从口作哱。籀从二或，作□，上下反覆，皆相惑，故为誖也。梁王以佛有悖音，改悖为背。嗣后该读入声者，多读去声矣。《集韵》悖，亦作□。考证：（《周语》是以行事而不悖。）谨照原文行事改事行。
言言：《酉集上》《言字部》《唐韵》语轩切《集韵》《韵会》鱼轩切，□□平声。《说文》直言曰言，论难曰语。《周礼·大司乐注》发端曰言，答述曰语。《释名》言，宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《书·汤誓》朕不食言。〈传〉言已出而反吞之也。《周礼·地官·大司徒》以乡八□纠万民，七曰造言之□。〈注〉伪言惑衆[音zhòng]也。《论语》寝不言。〈注〉自言曰言。《史记·商君传》貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。《唐书·徐伯彦传》言者，德之柄也，行之主也，身之文也。又辞章也。《书·洪范》五事，一曰貌，二曰言。〈疏〉言者，道其语有辞章也。《礼·曲礼》士载言。〈注〉言，谓会同要盟之辞。又一句为一言。《左传·定四年》赵□子曰：夫子语我九言。《论语》一言以蔽之。又一字为一言。《战国策》臣请三言而已矣，曰海大鱼。《前汉·东方朔传》凡臣朔固已诵四十四万言。又犹议也。《屈原·离骚》初既与余成言兮，后悔遁而有他。又号令也。《周语》有不祀则修言。又助语辞。《易·师卦》田有禽利执言。〈注〉语辞也。又《尔雅·释诂》言，我也。《诗·周南》言告师氏。〈传〉言，我也。师，女师也。又《博雅》问也。《周礼·春官》冢人：及葬，言鸾车象人。〈注〉言问其不如法度者。又《广雅》从也。又《释名》委也。又言言，高大貌。《诗·大雅》崇墉言言。〈注〉高大也。又箫名。《尔雅·释乐》大箫谓之言。〈注〉编二十三管，长尺四寸。《韵会》或作□。又官名。《书·舜典》命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允。〈传〉纳言，喉舌之官。《唐书·高祖纪》攺纳言为侍中。又帻名。《后汉·舆服志》帻者，赜也。尚书赜收，方三寸，名曰纳言，示以忠正，显近职也。又地名。《诗·国风》出宿于干，饮饯于言。〈传〉适卫所经之地也。又山名。《隋书·地理志》郉州内丘县有千言山。又《山海经》大荒之中有山，名曰大言，日月所出。又州、县名。《宋史·刘翊传》有言州。《魏书·地形志》有万言县。又人言，砒石别名。《本草纲目》砒出信州，故隐信字为人言。又姓。《潜夫论》桓叔之后有言氏，韩后姬姓也。又复姓。《潜夫论》鲁之公族有子言氏。又《正韵》夷然切，音延。义同。又《集韵》牛堰切，音□。讼也。又《集韵》《正韵》□鱼巾切，音银。和敬貌。《礼·玉藻》二爵而言言斯。〈注〉言言，与誾誾同，意气和悦貌。《集韵》亦作欣。又叶真韵。《韩愈·孔戣墓铭》白而长身，寡笑与言，其尚类也，莫之与伦。又叶五刚切，音昂。《诗·商颂》鬷假无言。叶上羹平，下争强。羹音郞，平音旁，争音章。又叶五奸切，音颜。《古诗》四座且莫諠，愿听歌一言。请说铜炉器，崔嵬象南山。又叶鱼战切，音彦。《杨修·节游赋》回旋详观，目周意倦。御子方舟，载笑载言。《说文》本作□。从口，□声。□，辠也，犯法也。《释名》言之为□也，寓戒也。郑樵曰：言从舌从□。□，古上字，言出於舌上也。考证：（《论语》食不言。）谨照原文改寝不言。（《周礼·春官》〈注〉言问其不知法度者。）谨照原文不知改不如。
乱乱：《子集上》《乙字部》《正字通》俗乱字。（乱）（古文）□□□《唐韵》郞段切《集韵》《韵会》《正韵》卢玩切，□銮去声。紊也。《尔雅·释诂》乱，治也。《说文》从乙。乙，治之也。《玉篇》理也。《书·臯陶谟》乱而敬。《孔传》有治而能敬谨。又《盘庚》乱越我家。《梓材》厥乱为民。《洛诰》四方迪乱，乱为四辅。《立政》丕乃俾乱之类，皆训治也。又不治也，凡事物不理皆曰乱。《尔雅·释训》梦梦，訰訰，乱也。《书·周官》制治於未乱。《周礼·地官》司虣掌宪巿之禁令，禁其斗嚣与其虣乱。又兵寇也。又事未定之时。《礼·檀弓》仲梁子曰：夫妇方乱。〈注〉丧次男女哭位未成列也。又乐之卒章曰乱。《论语》关雎之乱。又古赋末皆有乱，总一赋之终，发其要指也。又《尔雅·释水》水正绝流曰乱。〈注〉横流而济之也。《书·禹贡》乱于河。《诗·大雅》涉渭为乱。又《韵补》叶力眷切，音恋。《扬雄·交州牧箴》周公摄胙，白雉自献。昭王陵迟，周室昏乱。又叶力敬切，夌去声。《扬戏李正方赞》不协不和，忘节言乱。疾终惜始，实惟厥性。（乱）考证：（《周礼·秋官》司虣掌宪布之禁令。）谨照原书秋官改地官。宪布改宪巿。
辞辞：《未集下》《舌字部》《正韵》详兹切，音词。俗辞字。《佩觿集》曰：辞乱从舌，其芜累有如此者，然循用既久，今亦不废。《正字通》俗辞字。《佩觿集》辞、乱从舌，其芜累有如此者。乱。（辞）（古文）□《唐韵》似兹切《集韵》详兹切，□音词。辞说也。《易·乾卦》修辞立其诚。《书·毕命》辞尚体要。又《说文》讼辞也。《周礼·秋官·小司□》以五声听其狱讼，一曰辞听。《书·吕□》明清于单辞，罔不中听狱之两辞。〈疏〉单辞谓一人独言也，两辞谓两人竞理也。又与辤同。《正韵》却不受也。《书·大禹谟》稽首固辞。《中庸》爵禄可辞也。又谢也。《前汉·韩王信传》温颜逊辞。又别去也。《楚辞·九歌》入不言兮出不辞。