得兔忘蹄,犹言得鱼忘荃。蹄,兔罝。

得兔忘蹄,犹言得鱼忘荃。蹄,兔罝。

犹言得鱼忘荃。蹄,兔罝。
作谓语、宾语、定语;指过河拆桥
得鱼忘筌、忘恩负义、卸磨杀驴、兔死狗烹、过河拆桥
1、得兔忘蹄→蹄间三寻→寻风捉影→影影绰绰→绰有余裕→裕国足民→民不堪命→命途多舛→舛讹百出→出处语默→默默无闻→闻一知二→二惠竞爽→爽心豁目→目击道存→存亡安危→危言核论→论道经邦→邦家之光→光宗耀祖→祖宗成法→法外施仁→仁浆义粟→粟陈贯朽→朽木死灰
2、得兔忘蹄→蹄间三寻→寻壑经丘→丘山之功→功盖天下→下笔有神→神工鬼力→力所能及→及溺呼船→船坚炮利→利傍倚刀→刀耕火种→种玉蓝田→田夫野老→老当益壮→壮志未酬→酬功给效→效死输忠→忠心贯日→日月重光→光怪陆离→离本依末→末大不掉→掉臂不顾→顾盼自豪
3、得兔忘蹄→蹄间三寻→寻事生非→非驴非马→马前泼水→水火兵虫→虫鱼之学→学老于年→年近古稀→稀世之宝→宝山空回→回嗔作喜→喜不自禁→禁攻寝兵→兵未血刃→刃树剑山→山眉水眼→眼中拔钉→钉嘴铁舌→舌敝唇焦→焦金流石→石赤不夺→夺其谈经→经纶济世→世世代代
4、得兔忘蹄→蹄间三寻→寻死觅活→活剥生吞→吞风饮雨→雨散云收→收因结果→果不其然→然糠照薪→薪尽火传→传宗接代→代马望北→北斗之尊→尊古卑今→今是昔非→非异人任→任人唯贤→贤母良妻→妻离子散→散阵投巢→巢林一枝→枝附影从→从头到尾→尾生抱柱→柱石之坚
5、得兔忘蹄→蹄间三寻→寻消问息→息交绝游→游光扬声→声气相通→通南彻北→北雁南飞→飞龙乘云→云雾迷蒙→蒙昧无知→知止不辱→辱门败户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生荣死哀→哀鸿满路→路人皆知→知地知天→天渊之别→别居异财→财不露白→白日绣衣→衣不遮体→体无完皮
后之贤者,有如以水投水者乎?有如得兔忘蹄者乎?▼宋·姜夔《白石道人诗说》
(1)成语「得兔忘蹄」是一个连动式成语。
(2)家槊哥哥给伊菲和浴琪讲解了“得兔忘蹄”的故事。
(3)练习本的第三页赫然是“得兔忘蹄”几个大字。
(4)西安同仁中学的尧老师在黑板上写上了成语“得兔忘蹄”。
(5)小格写不出成语“得兔忘蹄”的拼音。
(6)小蕊不会写成语“得兔忘蹄”的最后一个字。
(7)后之贤者,有如以水投水者乎?有如得兔忘蹄者乎?见宋·姜夔《白石道人诗说》。
(8)去往峄城区吴林街道吴林中学的公车上,楚淇叔叔给浚秋和丁铣讲了『得兔忘蹄』的历史故事。
语出《庄子·外物》:『蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。』
得:dé 1、<动>获得;得到;取得。与『失』相对。《鱼我所欲也》:『一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。』《垓下之战》:『汉皆已得楚乎?』2、<动>贪求;贪得。《论语·季氏》:『戒之在得。』3、<名>心得;收获。《游褒禅山记》:『古人之观于天地……往往有得。』4、<形>得意;满足。《兰亭集序》:『当其欣于所遇,暂得于己,快然自足。』5、<动>领会;理解。《朝三暮四》:『宋有狙公者,爱狙,养之成群,能解狙之意,狙亦得公之心。』6、<形>合适;恰当。《六国论》:『此言得之。』7、<动>实现;达到。《信陵君窍符救赵》:『自王以下,欲求报其父仇,莫能得。』《谏太宗十思疏》:『既得志则纵情以傲物。』8、<动>能;能够。《垓下之战》:『项王自度不得脱。』《送东阳马生序》:『以是人多以书假余,余因得遍观群书。』9、<副>应该;应当。《鸿六宴》:『君为我呼入,吾得兄事之。』10、<助>表示完成或补充说明结果。《琵琶行》:『十三学得琵琶成,名属教坊第一部。』《永遇乐·京口北固亭怀古》:『元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。』11、<副>必须。《红楼梦》:『这件事还得你去才弄的明白。』[得非] 同『得无』,莫不是。[得无] 副词。(1)莫非;该不会。(2)能不;怎么能不。
兔兔:tù(兔儿)哺乳动物,头部略象鼠,耳大,上唇中间分裂,尾短而向上翘,前肢比后肢短,善于跳跃,跑得很快。有家兔和野兔等种类。肉可以吃,毛可以纺织,毛皮可以制衣物。通称兔子。
蹄蹄:tí马、牛、羊等动物生在趾端的角质物,也指具有这种角质物的脚。
得:《寅集下·彳字部》《唐韵》《正韵》多则切《集韵》《韵会》的则切,□音德。《说文》行有所得也。《玉篇》获也。《韵会》凡有求而获皆曰得。又赋受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知丧。《礼·曲礼》临财毋苟得。《左传·定九年》凡获器用曰得,得用焉曰获。《孟子》求则得之。又贪也。《论语》戒之在得。又《韵会》与人契合曰相得。《王褒·圣主得贤臣颂》聚精会神,相得益章。又得得,唐人方言,犹特地也。《全唐诗话》贯休入蜀,以诗投王建曰:一瓶一鉢[音bō]垂垂老,千水千山得得来。又叶都木切,音笃。《老子·道德经》罪莫大於可欲,祸莫大於不知足,咎莫大於欲得。《易林》入市求鹿,不见头足,终日至夜,竟无所得。《集韵》或作□。
兔兔:《子集下·儿字部》《唐韵》汤故切《集韵》《韵会》《正韵》土故切,□吐去声。《说文》兽名。象踞后其尾。《礼·曲礼》兔曰明视。《韵会》欧阳氏曰:兔从免字加一点。俗作兎,非。陆佃云:兔,吐也。明月之精,视月而生,故曰明视。咀嚼者九窍而胎生,独兔八窍五月而吐子。《王充·论衡》兔舐毫而孕,及其生子,从口而出。又《正韵》亦作菟。《前汉·贾谊传》搏畜菟。《严延年传》韩卢取菟。
忘忘:《卯集上·心字部》《集韵》《韵会》武方切《正韵》无方切,□音亡。《说文》不识也。《增韵》忽也。又遗也。《书·微子之命》予嘉乃德,曰笃不忘。谓不遗也。又《仪礼·士冠礼》寿考不忘。〈注〉长有令名,不忽然而遽尽也。又善忘,病也。《庄子·达生篇》气下而不上,则使人善忘。又坐忘,无思虑也。《庄子·大宗师》回坐忘。又《广韵》《正韵》巫放切《集韵》《韵会》无放切,□音妄。《韵会》弃忘也。《增韵》遗忘也。《周礼·地官·司刺》三宥,一曰遗忘。又志不在也。《左传·隐七年》郑伯盟,歃如忘。〈注〉志不在于歃血也。又《韩愈·别窦司直诗》中盘进橙栗,投掷倾脯酱。欢穷悲心生,婉恋不能忘。《说文》从心从亡。会意。
蹄蹄:《酉集中·足字部》(古文)蹏《广韵》杜奚切《集韵》《韵会》田黎切《正韵》杜兮切,□音题。《释名》蹄,底也。《羣经音辨》兽足也。《易·说卦》为薄蹄。《仪礼·士丧礼》其实特豚,四鬄去蹄。《谷梁传·昭八年》马侯蹄。又《集韵》大计切,音弟。踶或作蹄,躗也。《羣经音辨》足相躗曰蹄。