秉笔直书，秉：持，握住。写史书根据事实记录，不隐讳。
基本信息
成语拼音
bǐng bǐ zhí shū
成语简拼
BBZS
感情色彩
中性成语
成语结构
连动式成语
常用程度
常用成语
产生年代
近代成语
成语繁体
秉筆直書
成语英文
wield the pen to record the truth
秉笔直书
成语解析
成语解释
秉：持，握住。写史书根据事实记录，不隐讳。
成语用法
作谓语；形容客观对待历史
相关成语
近义词
临文不讳、奋笔疾书
成语接龙
秉笔直书→书不尽意→意得志满→满腔怒火→火上添油→油腔滑调→调停两用→用天因地→地平天成→成己成物→物离乡贵→贵远鄙近→近悦远来→来处不易→易如翻掌→掌上明珠→珠围翠绕→绕梁三日→日月不居→居高临下→下气怡声→声泪俱下→下里巴人→人微权轻→轻财敬士→士死知己→己溺己饥→饥餐渴饮→饮犊上流→流离琐尾→尾生之信→信而有证→证据确凿→凿饮耕食→食前方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广厦万间→间见层出→出丑放乖→乖唇蜜舌→舌尖口快→快人快语→语重心沉→沉密寡言→言归正传→传经送宝→宝山空回→回肠伤气→气壮山河→河鱼之疾→疾言倨色→色飞眉舞→舞衫歌扇→扇枕温被→被发文身→身体发肤→肤受之言→言之有物→物极必返→返老归童→童男童女→女娲补天→天壤王郎→郎才女姿→姿意妄为→为虺弗摧→摧陷廓清→清浄无为→为国为民→民膏民脂→脂膏不润→润屋润身→身首异处→处堂燕鹊→鹊垒巢鸠→鸠车竹马→马鹿异形
成语用法
成语示例
我是秉笔直书，悬之国门，不能增损一字。（清 曾朴《孽海花》第三十五回）
成语造句
（1）卜老师给时祯和哲羽介绍了“秉笔直书”的成语故事。
（2）草稿本的第三页赫然是“秉笔直书”几个大字。
（3）传记作者的神圣职责在于敢于秉笔直书，以撰写一代史事为己任；
（4）联系到日本《新历史教科书》的出笼，重温中华书局不忘国耻、秉笔直书的精神，对今天的我们仍具有重要的启示。
（5）芦溪中学的卜老师在黑板上写上了成语“秉笔直书”。
（6）媚媚不会写成语“秉笔直书”的最后一个字。
（7）小娟写不出成语“秉笔直书”的拼音。
（8）方谦看向秉笔直书，后者摇了摇头。
（9）说起来，长刀还是秉笔直书提醒他备用的呢。
（10）我是一个很严谨的人，写作上秉笔直书，毫不夸大其词。
（11）秉笔直书、实事求是是它的灵魂；彰往察来、古为今用是它的功能。
（12）历史上的史家都怕得罪当朝，事一关联当世，所谓秉笔直书更难做到。
（13）他的同乡后进吴光耀，则不以乡贤阿私为然，访求旧闻，秉笔直书，痛陈湘军之敝。
（14）去往兖州市东方中学的公交车上，联花叔叔给彩蕊和蒲业讲了『秉笔直书』的历史故事。
（15）尽管他有着难言的隐痛，但他仍秉笔直书，实事求是地记录着史实，.终著成不朽名作。
（16）这声音不快不慢，这动作一笔一换，时而左移，时而右变，时而跨出马步，时而又作秉笔直书状。
（17）如果我要对今人今事有所议论，自当秉笔直书，决不愿学明朝人的办法，否则就是违反了自己写书的目的。
（18）储安平是一个在新闻理论和新闻实践上有过成功尝试的民主报人，他既是一个特立独行的编辑家，又是一个秉笔直书的时评家。
（19）所以必须以事实为准，秉笔直书，据实而录，而不能以个人好恶隐匿真相，否则就是对后人的欺骗，从而也就失去了它本身的价值和意义。
出处典源
成语出处
清·曾朴《孽海花》第三十五回：『我是秉笔直书，悬之国门，不能增损一字。』
分字解释
笔直
笔直：[bǐzhí] （1）非常直，没有曲折、弯弧或棱角的。笔直的木材。（2）径直的。一条笔直的路。
秉笔秉笔：[bǐngbǐ] 执笔。
秉秉：bǐng 1、<量>禾束，成把的禾。《诗经·小雅·大田》：『彼有遗秉，此有滞穗。』[引] 把，束。《左传·昭公二十七年》：『或取一编菅焉，或取一秉秆焉。』2、<动>持；手拿着。《楚辞·天问》：『伯昌号哀，秉鞭作牧。』3、<动>执掌；操持。《诗经·小雅·节南山》：『忧心如醒，谁秉国成？』4、<动>遵循。《国语·晋语二》：『吾秉君以杀太子，吾不忍。』5、<量>古代容量单位，十六斛为一秉。6、<名>通『柄』，权柄.《管子·小匡》：『治国不失秉。』[秉彝] 依照常情，常理。《诗经·大雅·烝民》：『民之秉，好是懿德。』
笔笔：bǐ 1、<名>写字、画画等的工具。与纸、墨、砚合称为文房四宝。2、<动>书写；记载。《送东阳马生序》：『每假借于藏书之家，手自笔录。』3、<名>笔迹；书画墨迹。《新唐书·李白传》：『观公笔奇妙，欲以藏家尔。』4、<名>散文。《文心雕龙·总述》：『今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。』
直直：zhí 1、<形>不弯曲。《劝学》：『木直中绳，輮以为轮。』2、<形>正直。《涉江》：『苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。』3、<形>正确。《<指南录>后序》：『与贵酋处二十日，争曲直。』4、<形>笔直地。《与朱元思书》：『争高直指，千百成峰。』5、<形>纵的；竖的。《阿房宫赋》：『直栏横槛，多于九土之城郭。』6、<动>遇到。《汉书·刑法志》：『魏之武卒，不可以直秦之锐士。』7、<名>通『值』，价值。《卖炭翁》：『系向牛头充炭直。』8、<动>通『值』，值班。《晋书·庾珉传》：『珉为侍中，直于省内。』9、<副>仅仅；只是。《寡人之于国也》：『直不百步耳，是亦走也。』10、<副>径直；一直。《信陵君窃符救赵》：『侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐。』11、<副>竟然；却。《论积贮疏》：『可为富安天下，而直为此廪廪也。』12、<副>简直。《<黄花冈七十二烈士事略>序》：『则斯役之价值，直可惊天地泣鬼神。』13、<介>当。《垓下之战》：『直夜溃围南出，驰走。』[直裰] 和尚、道士穿的大领长袍。
书书：shū 1、<动>写。《陈涉世家》：『乃丹书帛曰「陈胜王」。』2、<动>记录。《狱中杂记》：『余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。』3、<名>文字。《陈涉世家》：『卒买鱼烹食，得鱼腹中书。』4、<名>书法。《墨池记》：『羲之尝慕张芝临池学书，池水尽黑。』5、<名>信。《春望》：『烽火连三月，家书抵万金。』6、<名>文书；公文。《木兰诗》：『军书十二卷，卷卷有爷名。』7、<名>书籍。《熟读精思》：『大抵观书先须熟读。』8、<名>指《尚书》。9、<名>曲艺的一类。《柳敬亭传》：『之盱眙市中，为人说书。』
秉
秉：《午集下》《禾字部》《唐韵》兵永切《集韵》《韵会》《正韵》补永切，□音丙。禾盈把也。《诗·小雅》彼有遗秉。〈疏〉秉，把也。《礼·聘礼》四秉曰筥。〈注〉此秉谓刈禾盈手之秉，筥穧名，今莱易间刈稻聚把有名为筥者。又米数。《礼·聘礼》十斗曰斛，十六斗曰籔，十籔曰秉。又《小尔雅》钟二谓之秉，秉十六斛。○按《仪礼》禾米之秉，字同□异。惟徐氏《韵谱》二石为秉，又是一说。盖石即斛也。冉子与粟五秉。据《仪礼》为八十石，据徐氏止十石，多寡迥别，俟考正。又执持也。《礼·礼运》天秉阳垂日，星地秉阴窍於山川。《诗·大雅》民之秉彝。《书·君奭》秉德明恤。又去声，陂病切。与柄同。《史记·天官书》二十八舍主十二州，斗秉兼之。《绦侯世家》许负相周亚夫曰：君后三岁而侯，侯八岁为将相，持国秉。又姓。○按《说文》秉，从又持禾，《正字通》兼载钟鼎文□字重出。□字原从□从殳。
笔笔：《未集上》《竹字部》《集韵》与笔同。详笔字注。考证：《广韵》鄙密切《韵会》逼密切《正韵》壁吉切，□音必。《释名》笔，述也。述事而书之也。《尔雅·释器》不律谓之笔。〈注〉蜀人呼笔为不律也。《说文》楚谓之聿，吴人谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。《古今注》古之笔，不论以竹以木，但能染墨成字，即谓之笔。秦吞六国，灭前代之美，故蒙恬得称於时。蒙恬造笔，即秦笔耳。以枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被，所谓苍毫也。彤管赤漆耳，史官记事用之。《法书考》虞世南云：笔长不过六寸，真一，行二，草三，指实掌虚。《礼·曲礼》史载笔，士载言。〈注〉笔，谓书具之属。又笔星。《释名》笔星，星气有一枝，未锐似笔也。又花名。《楚辞注》辛夷花初发如笔，北人呼为木笔。又《集韵》笔别切，音莂。山东谓笔。又作〈⺌/尹〉。见《汉戚伯樊毅□》。又《严欣□》作〈八/尹〉，见《举要》。《集韵》或作笔。
直直：《午集中》《目字部》《唐韵》除力切《集韵》逐力切，□音値。《说文》正见也。《博雅》正也。《玉篇》不曲也。《易·坤卦》直其正也。《书·洪范》王道正直。又准当也。《礼·投壶》马各直其算。《史记·平准书》以白鹿皮为皮币，直四十万。又《增韵》当也。《仪礼·士冠礼》主人立于阼阶下，直东序西面。〈疏〉谓当堂上东序墙也。又伸也。《孟子》枉尺而直寻。又《玉篇》侍也。《晋书·羊祜传》悉统宿卫，入直殿中。又顺也。《诗·郑风》洵直且侯。又犹宜也。《诗·魏风》爰得我直。又犹但也。《孟子》直不百步耳。又犹故也。《史记·留侯世家》张良尝游下邳，圯上有一老父至良所，直堕其履圯下。又埋枉曰直。《韩愈·王仲舒墓志》公知制诰友人得罪公，独为直其冤。又直来，无事而来也。《公羊传·庄二十七年》直来曰来。又《礼·月令》田事既毕，先定准直，农乃不惑。〈疏〉准谓轻重平均，直谓绳墨得中也。又骨直，谓强毅也。《周礼·冬官考工记工人》骨直以立。又语发声。《史记·龟筴传》神龟知吉凶，而骨直空枯。《正义曰》直，语发声也。又柄也。《礼·明堂位》玉豆雕篹。〈注〉篹，笾属，雕刻饰其直者也。〈疏〉雕镂其柄。又殖也。《扬子·太□经》直，东方也，春也。质而未有文也。〈注〉直之言殖也。万物甲始出殖立，未有枝叶也。又《扬子·方言》袒饰谓之直袊。〈注〉妇人初嫁所着上衣，直袊也。又《韵会小补》器直，曲尺也。梓人用之。又官名。《邓析子转辞篇》汤有司直之人。又《通典》汉时绣衣直指，即秦时御史大夫。又直人，邑名。《左传·昭二十三年》刘子取直人。又泉名。《公羊传·昭五年》直泉者何，涌泉也。又门名。《三辅黄图》长安城西出第二门曰直城门。又姓。汉有直不疑。又《諡法》肇敏行成曰直。又《集韵》《韵会》直吏切《正韵》直意切，□音治。与値通。《史记·项羽纪》直夜溃围。〈注〉直，读曰値。当也。《索隐曰》古字例以直为値。《前汉·酷吏传》无直甯成之怒。《史记》作値。又物价曰直。《北史·齐景思王传》食鸡羹，何不还他价直也。又佣作得钱亦曰直。《柳宗元·送薛存义序》向使佣一夫於家，受若直，怠若事，则必甚怒而黜罚之矣。又叶直略切，音着。《乐府·焦仲卿妻诗》命如南山石，四体康且直。阿母得闻之，零泪应声落。又叶直六切，音逐。《楚辞·九章》令五帝以折中兮，戒六神与向服。俾山川以备御兮，命咎繇使听直。《六书正伪》从□从十目。□，古隐字。十目所视，虽隐亦直。会意。俗作直，非。考证：（《扬子·方言》袒谓之直衿。〈注〉妇人初嫁所着上衣，直衿也。）谨照原文袒下增饰字。两衿字□改袊。
书书：《辰集上》《曰字部》《广韵》伤鱼切《集韵》《韵会》《正韵》商居切，□音舒。《说文》作□，着也。从聿从者。隷省作书。《易·系辞》上古结绳而治，后世圣人易之以书契。〈注〉书契，所以决断万事也。《周礼·地官·大司徒》六艺：礼、乐、射、御、书、数。〈注〉书，六书之品。又《地官·保氏》乃敎之六艺，五曰六书。〈注〉六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声。《许慎·说文序》黄帝之史仓颉初造书契，依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。着於竹帛谓之书。书者，如也。又书有六体。《前汉·艺文志》六体者，古文、奇字、篆书、隷书、缪篆、虫书。又《说文》书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隷书。又《尙书序疏》诸经史因物立名，物有本形，形从事着，圣贤阐敎，事显於言，言惬羣心，书而示法，既书有法，因号曰书。故百氏六经总曰书也。《史记·礼书注》书者，五经六籍总名也。《释名》书，庶也。纪庶物也。又《诗·小雅》畏此□书。〈传〉□书，戒命也。〈疏〉古者无纸，有事书之於□，故曰□书。又《周礼·天官·司书注》主计会之簿书。又《左传·昭六年》郑人铸□书。〈注〉铸□书於鼎。又《左传·昭六年》叔向使诒子产书。○按即书牍也。又《前汉·董仲舒传》对亡应书者。〈注〉书，谓诏书也。又官名。《前汉·成帝纪》初置尙书，员五人。又《百官公卿表》中书谒者。