等闲视之，等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
等闲视之和『掉以轻心』；都可表示对事情不重视；且多用于否定语气。但等闲视之偏重于『思想上轻视』；强调把事物看得很平常；『掉以轻心』；偏重于『态度上轻率』；强调对事物采取漫不经心的态度。
作谓语、宾语；多用于否定句，反问句
视为等闲、掉以轻心、满不在乎、不屑一顾、淡然置之
非同小可、刮目相看、小题大作
1、等闲视之→之死靡二→二缶锺惑→惑世盗名→名标青史→史无前例→例行差事→事火咒龙→龙盘凤逸→逸群之才→才高气清→清洌可鉴→鉴往知来→来历不明→明枪暗箭→箭拔弩张→张袂成帷→帷灯箧剑→剑胆琴心→心上心下→下不为例→例直禁简→简能而任→任重至远→远谋深算→算尽锱铢→铢两悉称→称德度功→功败垂成→成败论人→人亡物在→在所难免→免怀之岁→岁暮天寒→寒心消志→志骄意满→满座风生→生花妙笔→笔走龙蛇→蛇口蜂针→针芥之合→合情合理→理不胜辞→辞严义正→正言不讳→讳莫高深→深根蟠结→结结巴巴→巴山蜀水→水流花谢→谢庭兰玉→玉树琼枝→枝外生枝→枝分缕解→解疑释惑→惑世诬民→民殷国富→富于春秋→秋高气和→和风丽日→日坐愁城→城下之盟→盟山誓海→海阔天空→空谷传声→声色货利→利令智昏→昏头搭脑→脑满肠肥→肥头大耳→耳濡目染→染指垂涎→涎言涎语→语近指远→远垂不朽→朽条腐索→索隐行怪→怪声怪气→气决泉达→达官显宦
2、等闲视之→之死靡二→二惠竞爽→爽然若失→失张失智→智勇双全→全身远害→害羣之马→马上功成→成风之斫→斫琱为朴→朴斲之材→材大难用→用管窥天→天壤之别→别具只眼→眼空四海→海水桑田→田畯野老→老鼠过街→街谭巷议→议不反顾→顾盼自雄→雄材大略→略窥一班
3、等闲视之→之死靡二→二竖为虐→虐老兽心→心寒胆落→落魄不偶→偶一为之→之死靡他→他山之石→石烂海枯→枯鱼病鹤→鹤骨松筋→筋疲力倦→倦鸟知还→还原反本→本相毕露→露水夫妻→妻荣夫贵→贵壮贱老→老羞变怒→怒目切齿→齿牙春色→色色俱全→全盘托出→出入神鬼
秦牧《跋》：『为了更进一步提高无产阶级文艺的思想、艺术感染力，技巧问题是决不能等闲视之的。』
（1）《八菜一汤》乃人生指南，诸位同仁莫等闲视之！
（2）但是，狼人并不能对所有的伤害都那样等闲视之。
（3）当然，这一趋势不能等闲视之。
（4）冬冬写不出成语“等闲视之”的拼音。
（5）对于这种前景，绝不可等闲视之，人民战争不是什么浪漫主义的事物。
（6）关于这一点，我现在向你提出严重的警告，请你不要等闲视之。
（7）记事本的第一页上面写着“等闲视之”几个大字。
（8）考虑到2008年的骚乱曾导致67名被认为抢走南非人工作的移民劳工被杀，马韦拉先生对这些警告决不敢等闲视之。
（9）可惜人总是等闲视之，总要等到惹出祸事，否则还不知检讨或反悔；
（10）离岸公司对我国外资法律、税收制度、外汇制度以及金融监管等方面的冲击不可等闲视之。
（11）另外，鉴于本区域孕产妇死亡率本已很高，更不能等闲视之。
（12）毛毛不会写成语“等闲视之”的最后一个字。
（13）面对美国第二轮量化宽松政策对中国带来的冲击，中国不能等闲视之。
（14）起初，我尚等闲视之，认为其生长速度不过若蜗牛爬行，慢慢腾腾，如此而已。
（15）全国妇女联合会关于留守儿童（父母在外务工，儿童留守家中）状况的报告为我们描绘了一幅不可等闲视之的惨淡图景。
（16）生活风格是一种选择，不是衡量的准则，也不是生活所必须的，但它是授予人类众多特权中的一种，而不能被任何人等闲视之。
（17）喔，一致的，我们总是考虑国际市场的费率水平，这是一个重要因素，不能等闲视之。
（18）我们必须保证国家领导人对有关幸福的事情负责；当政客们降低信念、工作、家庭、慈善和自由价值标准时，我们决不能等闲视之。
（19）我们对这个警告不能等闲视之。
（20）我们是世界上首批亲眼目睹了大脑是如何失去意识的人，这一点光是想想就让人觉得不能等闲视之。
（21）新河镇珠塘学校的麻老师在黑板上写上了成语“等闲视之”。
（22）一个医生、护士一辈子治好了成百上千人的病痛，医护人员创造的剩余价值也大到不能等闲视之！
（23）因此，各国政府都不会对这一现象等闲视之，都会采取各种不同的政策来解决区域发展不平衡的问题。
（24）哲明哥哥给莎甜和书颖讲述了“等闲视之”的成语典故。
（25）这个问题值得我们关注，决不可等闲视之。
（26）这可不是一个可以等闲视之的错误。
（27）这里所涉及的数字，不能等闲视之。
（28）这些盲点或误区已严重影响女性发展，阻碍社会进步，因此我们不能等闲视之。
（29）这样的违法行为不可等闲视之。
（30）做出这些安排前，你也许得和我商量，我不喜欢被等闲视之。
明·罗贯中《三国演义》第九十五回：『汝勿以等闲视之，失吾大事。』
等闲：[děngxián] （1）轻易；随便。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。――唐·白居易《琵琶行（并序）》。（2）寻常，平常。烈火焚烧若等闲。――明·于谦《石灰吟》。又如：。卫朝奉有心要盘他这所住房，等闲再不叫人来讨。――《初刻拍案惊奇》。（3）无端；平白地。莫等闲，白了少年头。――宋·岳飞《满江红》；等闲平地起波澜。
等等：děng 1、<名>台阶的级。《吕氏春秋·召类》：『土阶三等。』2、<名>等级。《狱中杂记》：『止主谋一二人立决，余经秋审，皆减等发配。』3、<形>相同；一样。《陈涉世家》：『今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？』《滕王阁序》：『无路请缨，等终军之弱冠。』《马说》：『且欲与常马等不可得。』4、<动>等候。《林教头风雪山神庙》：『有个官人请说话，商议些事务，专等，专等。』5、<代>用在人称代词或名词之后，表示多数或列举未尽。《陈涉世家》：『公等遇雨，皆已失望。』《廉颇蔺相如列传》：『臣等不肖，请辞去。』
闲闲：xián 1、<名>马圈；栅栏。贾谊《治安策》：『今民卖僮者，为之绣衣丝履偏诸缘，内之闲中。』2、<名>一定的范围或界限。《论语·子张》：『大德不逾闲，小德出入可也。』3、<动>限制；隔离。《西门豹治邺》：『洗沐之，为治新缯绮穀衣，闲居斋戒。』4、<形>通『娴』。熟习；熟练。《战国策·燕策》：『闲于兵甲，习于战攻。』5、<形>闲暇；清闲。《行路难》：『闲来垂钓碧溪上。』6、<形>空闲；空。《柳敬亭传》：『华堂旅会，闲亭独坐。』7、<形>安静；安宁。《鸟鸣涧》：『人闲桂花落，夜静春山空。』[闲人] （1）清闲少事的确。（2）帮闲食客。
视视：shì 1、<动>看。《世态炎凉》：『其故人素轻买臣者入内视之。』2、<动>察看；视察。《左忠毅公逸事》：『乡先辈左忠毅公视学京畿。』3、<动>治理；处理（公务）。《张衡传》：『视事三年，上书乞骸骨。』4、<动>看待；对待。《六国论》：『子孙视之不甚惜。』5、<动>看顾；照看。《答司马谏议书》：『重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽。』6、<名>视力；目光。《庖丁解牛》：『怵然为戒，视为止，行为迟。』7、<动>比较；比照。《五人墓碑记》：『其辱行贱行，视五人之死，轻重固何如哉。』[视事] 官员到职工作；办公。[视学] （1）周代天子亲临国学行春秋祭奠及养老之礼，称为视学。（2）一辈子派有司到国学对学子进行考试。
之之：zhī 1、<动>到……去。《为学》：『吾欲之南海。』2、<代>指示代词，相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》：『均之二策，宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词，相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》：『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》：『爱共叔段，欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》：『君将哀而生之乎？』5、<代>第二人称代词，相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》：『窃闵公之将死，故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间，表示修饰、领属的关系，相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》：『防民之口，甚于防川。』7、<助>用在主谓之间，取消句子独立性，一般不必译出。《师说》：『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》：『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词（动词、形容词）和补语之间，可译作『得』。《捕蛇者说》：『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》：『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后，补足音节，没有实义。《赤壁之战》：『顷之，烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间，表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》：『数十年之后，甲兵顿弊。』
等：《未集上·竹字部》《广韵》《正韵》多肯切《集韵》《韵会》得肯切《海篇》登上声。类也，比也，辈也。《易·系辞》爻有等，故曰物。《礼·曲礼》见同等不起。又齐也。《左传疏》春秋分而书夜等，谓之日中。又等级也。《礼·乐记》则贵贱等矣。《周礼·春官》以玉作六瑞，以等邦国。《左传·隐五年》明贵贱，辨等列。又称量轻重也。《孟子》等百世之王。《史记·夏本纪》四岳曰：等之未有贤於鲧者。又《篇海》等□，待也。又《说文》齐□也。从竹从寺。寺，官曹之等平也。又《字汇补》发等沐树也。《王褒·僮约》焚槎发等。又佛书有方等经。又《广韵》多改切《集韵》打亥切。齐也。又叶补里切。《韩愈·许国公神道□铭》养安蒲坂，万邦作等。与宰字叶。宰，奖里切。
闲闲：《戌集上·门字部》《唐韵》户间切《集韵》《韵会》何间切《正韵》何艰切，□音间。《说文》阑也。从门，中有木。《徐曰》闲，犹阑也。以木歫门也。会意。《广韵》防也，御也，法也。《易·乾卦》闲邪存其诚。〈疏〉言防闲邪恶，当自存其诚实也。又《家人》闲有家。〈疏〉正义曰：治家之道在初，即须严正立法防闲也。又《书·毕命》虽收放心，闲之维艰。又《广韵》大也。《诗·商颂》旅楹有闲。〈疏〉□列其楹，有闲然而大。又《诗·魏风》桑者闲闲兮。〈传〉闲闲然，男女无别往来之貌。又《尔雅·释诂》习也。《诗·秦风》游于北园，四马既闲。〈传〉闲，习也。又《礼·经解》以之田猎有礼，故戎事闲也。又《韵会》马阑也。《前汉·百官公卿表》龙马闲驹。〈注〉闲阑，养马之所也。故曰闲驹。《周礼·夏官·校人》天子十有二闲。〈注〉每廐为一闲。《左传·成十八年注》每廐为一闲，闲有二百一十六匹。又《周礼·夏官·虎贲氏》舎则守王闲。〈注〉闲，梐枑。〈疏〉闲与梐枑，皆禁卫之物也。又阂也。《易·大畜》日闲舆卫。〈注〉闲，阂也。卫，护也。进得其时，虽涉艰难，而无患也。舆虽遇闲，而故卫也。〈疏〉进得其时，涉难无患，虽曰有人欲闲阂车舆，乃是防卫见护，故曰闲舆卫也。又动摇也。《诗·大雅》临冲闲闲。〈传〉闲闲，动摇也。又《荀子·劝学篇》多见曰闲。又《博雅》闲，遮也。又《韵补》叶音贤。《曹植·王粲诔》发言可咏，下笔成篇。何道不洽，何艺不闲。《正字通》间暇、间宂与闲音同义别。潘岳间居赋，清□敞闲，本作间，吴棫韵补引赋攺作闲。字汇引入闲注，伪误与韵补同。正韵十删间注：俗作闲。分间、闲为二。闲注，阑也，习也。又训散也，宂也，暇也。亦作嫺。嫺注：通作闲。合间闲为一，自相矛盾。闲习之闲或借嫺，防闲、马闲，古今未有攺从嫺者，泛云闲亦作嫺，尤非。
视视：《酉集上·见字部》眡□□□眎□《集韵》时利切《韵会》是义切《正韵》时吏切，□音嗜。《说文》瞻也。《博雅》明也。《易·履卦》视履考祥。《书·大甲》视远惟明。又《字汇》看待也。《左传·成三年》郑贾人如晋，荀罃善视之。又《博雅》效也。《书·大甲》视乃厥祖。〈疏〉言当法视其祖而行之。又《小尔雅》比也。《左传·襄二十七年》季武子使谓叔孙以公命，曰：视邾滕。〈注〉欲比小国。《礼·檀弓》公室视丰□。〈疏〉言视者不正，相当比拟之辞也。又犹纳也。《礼·坊记》君子於有馈者弗能见，则不视其馈。〈注〉不视，犹不纳也。又犹敎也。《仪礼·乡射礼》命释获者设中，遂视之。〈注〉视之，当敎之。又《释名》视，是也，察是非也。又《礼·曲礼》兔曰明视。〈疏〉兔肥，则目开而视明也。又《仪礼·士虞礼》明齐溲酒。《郑注》明齐，当为明视，兔腊也。又《山海经》狄山有视肉。〈注〉聚肉，形如牛肝，有两目也。食之无尽，寻复更生如故。又山水名。《山海经》帝囷山东南五十里曰视山。〈又〉葴山，视水出焉。〈注〉或曰视宜为瀙。瀙水今在南阳。又人名。《陶潜·羣辅录》伏羲六佐，其一曰视默，主灾恶。又姓，见《姓苑》。又通作示。《诗·小雅》视民不恌。〈笺〉视，古示字。《前汉·高帝纪》视项羽无东意。《史记》作示。《师古注》汉书多以视为示，古字通用。又《广韵》承矢切《集韵》《韵会》善旨切《正韵》善指切，□嗜上声。义同。又《玉篇》看也。《书·洪范》五事，二曰视。〈疏〉视，常止反。又《诗·小雅》小人所视。叶上矢履。
之之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。