灯台不自照

灯：《巳集中·火字部》《集韵》当经切，音丁。《玉篇》火也。《类篇》烈火也。《字汇》《正字通》□云俗灯字。◎按玉篇，集韵，类篇，灯灯分载，音切各异，强合为一，非。（灯）《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□都腾切，音登。《玉篇》灯火也。《春明退朝录》上元然灯，自昏至画。《西京亲记》元夕然九华灯于南山上，照见百里。〈又〉咸阳宫有青玉五枝灯，高七尺五寸，作蟠螭，以口衔灯，灯然鳞甲皆动，炳若列星。又释书以灯喻法，有传灯录。《杜甫诗》传灯无白日。又《正字通》金灯草，一名山慈姑，医方取此合为丸，名玉枢丹，详本草纲目。又叶都郞切，音当。《魏·敷鲸鱼灯赋》写载其形托于金灯，隆脊矜尾鬐甲舒张。《集韵》本作镫。《说文》镫，锭也。〈注〉徐铉曰：锭中置烛，故谓之镫。今俗别作灯。非是。

台：《丑集上·口字部》《唐韵》与之切《集韵》《韵会》盈之切《正韵》延知切，□音怡。《尔雅·释诂》台，我也。〈又〉予也。《书·禹贡》只台德先。《汤誓》非台小子，敢行称乱。又《说文》悦也。《史记·太史公自序》唐尧逊位，虞舜不台。又《扬子·方言》养也，晋卫燕魏曰台。又失也，宋鲁之间曰台。又《唐韵》土来切《集韵》《韵会》汤来切，□音胎。《广韵》三台星。亦作能。《周礼·春官·大宗伯司中注》司中三能，三阶也。〈疏〉武陵太守星传云：三台一名天柱，上台司命为太尉，中台司中为司徒，下台司禄为司空，史汉皆作三能。又姓。北史有台氏。又天台，山名，在会稽。又州名。《韵会》本汉冶县，宋为赤城郡，唐攺台州。又《春秋·襄十二年》莒人伐我东鄙，围台。〈注〉琅邪费县南有台亭。《释文》台，敕才反，又音台，一音翼之反，三音皆可读。又《集韵》堂来切，音台。台背，大老也，通作鲐。《诗·大雅》黄耇台背。〈笺〉台之言鲐也，大老则背有鲐文。《释文》台亦读汤来反。又县名。《前汉·地理志》元菟郡上殷台县。〈又〉乐浪郡蚕台县。又《集韵》台谷，地名。又《集韵》祥吏切，音寺。嗣古作台。《书·舜典》舜让于德，弗嗣。《今文尚书》作不台。考证：（《集韵》祥吏切，音寺。古文嗣字。）谨照原文古文嗣字改嗣古作台。（《古文尚书》作弗台。）谨照文选典引注古改今。弗改不。（台）（古文）□□《广韵》徒哀切《集韵》《韵会》《正韵》堂来切，□音苔。《说文》观四方而高者。《释名》台，持也。筑土坚高，能自胜持也。《尔雅·释宫》闍谓之台。〈注〉积土四方也。《礼·月令》仲夏之月，可以处台榭。〈疏〉积土为之，所以观望。《五经要义》天子三台，灵台以观天文，时台以观四时，圃台以观鸟兽。又《古今注》城门皆筑土为之。累土曰台，故亦谓之台门。又官名。《正字通》袁绍传，三台注：汉官尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台。又汉百官表注：礼乐官知礼容，故礼部称容台。又王彦威为曲台新礼三十卷：故太常称曲台。又汉秘书监曰芸台，唐改秘书为麟台，唐百官志门下省曰鸾台，宋银台司掌受天下奏状。又《博雅》台，支也。又贱者之称。《左传·昭七年》仆臣台。〈注〉皁舆，隷仆之至□者也。《孟子》盖自是台无馈也。〈注〉台，贱官，主使令者。又《辍耕录》婢役于婢者，谓之重台。《苏轼·梅花诗》天敎桃李作舆台。又《博雅》台，辈也。又《扬子·方言》台，敌延也。东齐海岱之间曰台，自关而西秦晋之间，物力同者谓之台敌。又《庄子·庚桑楚》不可内於灵台。〈注〉灵台者，心也。又姓。汉侍中台佟。又澹台，复姓。又《字汇补》古谓陵墓为台，如邺都之三台，山海经帝尧台，帝喾台是也。又咍台，即台□之声也。《世说》许噪於丞相帐，咍台大鼾。《通雅》咍台，晋人常语也。又山名。《舆地志》五台山，在雁门郡。《山海经》鹿台之山。〈注〉今名麓台山。《淮南子·地形训》济出王屋，时泗沂出台台术。〈注〉时泗沂，皆水名。台台术，皆山名。《抱朴子·登陟卷》昔张盖蹹及偶高成，二人竝精思於云台山石室中。又神名。《左传·昭元年》昔金天氏有裔子，曰昧，为□冥师，生允格台骀。台骀，汾神也。《山海经》休与之山，其上有石焉，名曰帝台之棋。〈注〉郭曰：帝台，神人名。又渐台，星名也。又宫殿名。《邹阳·上吴王书》秦倚曲台之宫，悬衡天下。《三辅黄图》未央有曲台殿。又草名。《尔雅·释草》艾，冰台。〈疏〉艾，一名冰台，即今艾蒿也。《诗·小雅》南山有台。〈传〉台，夫须也。〈疏〉夫须，莎草也，可为蓑笠。〈又〉彼都人士，台笠缁撮。〈传〉台，所以御暑。笠，所以御雨也。〈笺〉台，夫须也。都人之士，以台皮为笠。又《字汇》洪孤切，音乎。台骀，邾地名。《礼·檀弓》败于台骀。〈注〉台音壷，骀音台。台当为壷字之伪。一作壷骀，或作狐骀。《正字通》台有壷音，非台与壷同。字汇以台为古壷字，误也。又《字汇补》左传，台骀。正考注疏，□无狐音。字汇不知何据而云：亦误也。又《韵补》叶田黎切，音题。《参同契》皓若搴帷帐，瞑目登高台，火记六百篇，所趣等不迷。又叶同都切，音徒。《易林》典册法书，藏在兰台。

不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

自：《未集下·自字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韵》从也。《易·需卦》自我致寇，敬慎不败也。〈疏〉自，由也。《书·汤诰》王归自克夏，至于亳。《诗·召南》退食自公，委蛇委蛇。〈传〉自，从也。又《玉篇》率也。又《广韵》用也。《书·臯陶谟》天秩有礼，自我五礼，有庸哉。〈传〉自，用也。《诗·周颂》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。〈传〉自彼成康，用彼成安之道也。《古义》自彼者，近数昔日之辞。又自然，无勉强也。《世说新语》丝不如竹，竹不如肉，渐近自然。又《集韵》己也。《正韵》躬亲也。《易·乾卦》天行健，君子以自强不息。又《五音集韵》古文鼻字。注详部首。◎按说文作鼻本字。

照：《巳集中·火字部》《唐韵》之少切《集韵》《韵会》《正韵》之笑切，□音诏。《说文》本作□。《增韵》明所烛也。《易·离卦》大人以继明照于四方。《书·泰誓》若日月之照临。又《正字通》北齐刘绦兄弟，父名照，一生不作照字，惟依火旁作炤。《广韵》同炤。《集韵》或省作昭。唐武后作曌。