弊衣蔬食,破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。同『弊衣箪食』。

弊衣蔬食,破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。同『弊衣箪食』。

破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活俭朴。同『弊衣箪食』。
作谓语、宾语、定语;指贫困生活
弊衣疏食
锦衣玉食
1、弊衣蔬食→食案方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广寒仙子→子曰诗云→云雾迷蒙→蒙在鼓里→里应外合→合衷共济→济苦怜贫→贫病交加→加油加醋→醋海翻波→波澜老成→成年累月→月章星句→句斟字酌→酌盈剂虚→虚文缛礼→礼尚往来→来处不易→易于反手
2、弊衣蔬食→食不充肠→肠肥脑满→满不在意→意前笔后→后继有人→人非木石→石破天惊→惊神破胆→胆大心麤→麤衣恶食→食亲财黑→黑家白日→日许多时→时乖运拙→拙贝罗香→香消玉碎→碎心裂胆→胆壮心雄→雄鸡夜鸣→鸣凤朝阳→阳春白雪→雪北香南→南冠楚囚→囚首垢面
3、弊衣蔬食→食不餬口→口出狂言→言听谋决→决命争首→首丘之情→情深义重→重三叠四→四姻九戚→戚戚具尔→尔汝之交→交颈并头→头晕眼花→花天锦地→地狱变相→相知有素→素丝羔羊→羊羔美酒→酒瓮饭囊→囊萤照读→读书君子→子曰诗云→云屯蚁聚→聚蚊成雷→雷霆万钧
4、弊衣蔬食→食不求甘→甘棠遗爱→爱人好士→士饱马腾→腾达飞黄→黄道吉日→日高三丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮尽援绝→绝长续短→短绠汲深→深谋远虑→虑周藻密→密锣紧鼓→鼓舞欢欣→欣喜若狂→狂涛巨浪→浪子回头→头焦额烂→烂若披锦→锦绣江山→山枯石死
5、弊衣蔬食→食不暇饱→饱谙世故→故态复作→作小服低→低眉垂眼→眼瞎耳聋→聋者之歌→歌功颂德→德浅行薄→薄寒中人→人稠物穰→穰穰满家→家徒壁立→立地成佛→佛性禅心→心辣手狠→狠心辣手→手足重茧→茧丝牛毛→毛遂自荐→荐贤举能→能不称官→官偪民反→反间之计
(1)草稿本的封面上写着“弊衣蔬食”几个大字。
(2)琤琤写不出成语“弊衣蔬食”的拼音。
(3)奇致哥哥给煜冰和俊仁讲了“弊衣蔬食”的历史故事。
(4)我们现在体会不到弊衣蔬食的艰苦。
(5)席沟圈初中的符老师在黑板上写上了成语“弊衣蔬食”。
(6)小虹不会写成语“弊衣蔬食”的最后一个字。
(7)在去衡东县德圳乡中心学校的公交车上,荣基叔叔给梦瑶和钥铣讲了『弊衣蔬食』的历史故事。
弊:bì 1、<动>败坏。《教战守策》:『数十年间,甲兵顿弊。』《训俭示康》:『风俗颓弊如是。』2、<名>弊病;害处。《六国论》:『非兵不利,战不善,弊在赂秦。』《答司马谏议书》:『举先王之政,以兴利除弊。』3、<形>困乏;疲惫。《过秦论》:『率疲弊之卒,将数百之众。』《出师表》:『今天下三分,益州疲弊。』[又] 通『敝』,困顿;失败。《过秦论》:『秦有余力而制其弊。』
衣衣:yī 1、<名>上衣。古代上衣称衣,下衣称裳。《孙雀东南飞》:『何不作衣裳,莫令事不举。』2、<名>衣服。《曹刿论战》:『衣食所安,弗敢专也。』[又] <名为动>为(给)…穿上。《资治通鉴·周纪四》:『有老人涉淄而寒,出水不能行。田单解其裘而衣之。』3、<动>穿(衣)。《<论语>十则》:『愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。』《廉颇蔺相如列传》:『乃使其从者衣褐,怀其璧,从径道亡。』[衣冠] (1)衣帽,即穿衣、戴帽。(2)指官绅、士大夫。(3)文明礼仪。
蔬蔬:shū 1、<名>蔬菜。陆游《老怀》:『荒园寂寂堆霜叶,抱瓮何妨日灌蔬。』2、<动>种植蔬菜。《复庵记》:『太华之山,悬崖之颠,有松可荫,有地可蔬。』
食食:shí 1、<动>吃。《寡人之于国也》:『不违农时,谷不可胜食也。』2、<名>吃的东西;食物。《寡人之于国也》:『狗彘食人食而不知检。』3、<名>粮食。曹操《置屯田令》:『夫定国之术,在于强兵足食。』4、<动>通『蚀』,亏缺。《诗经·十月之交》:『彼月而食,则维其常。』[又] 特指日食或月食。《论语》:『君子之过也,如日月之食焉。』sì 1、<动>使……食;拿东西给人吃。《荷蓧丈人》:『杀鸡为黍而食之。』2、<动>饲养;喂食。《捕蛇者说》:『谨食之,时而献焉。』[食客] 古代寄食贵族官僚家里,为主人出谋划策奔走效劳的人。[食邑] 封建时分封给卿大夫的领地。
弊:《寅集下》《廾字部》《广韵》《集韵》《韵会》□毗祭切,音币。与□同。《广韵》恶也。《前汉·元帝纪》重以周秦之弊。又《广韵》困也。《后汉·耿弇传》军士疲弊。又《玉篇》坏也,败也。《史记·仓公传》脉法曰:不平不鼓形弊。《扬雄·逐贫赋》礼薄义弊。又《玉篇》顿仆也。《周礼·天官·兽人》及弊田,令禽注于虞中。〈注〉弊,仆也。又弊弊,经营貌。《庄子·逍遥游》弊弊然以天下为事。又《集韵》《韵会》□必袂切,音□。《集韵》断也。《周礼·天官·大宰》以八灋治官府。八曰官计,以弊邦治。〈注〉弊,断也,所以断羣吏之治。又《韵补》笔别切,音鼈。《淮南子·俶真训》不与物相弊摋。〈注〉弊摋,犹亲揉也。
衣衣:《申集下》《衣字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□於希切,音依。《说文》上曰衣,下曰裳。《世本》胡曹作衣。黄帝时人。《白虎通》衣者,隐也。《释名》衣,依也。人所以依以庇寒暑也。《玉篇》所以形躯依也。《类篇》象覆二人之形。《易·系辞》黄帝、尧、舜垂衣裳,而天下治,盖取诸乾坤。《礼·玉藻》衣,正色。裳,间色。《傅□·衣铭》衣服从其仪,君子德也。衣以饰外,德以饰内。又丝衣,祭服也。《诗·周额》丝衣其紑。又《博雅》寝衣,衾,□服也。又《释名》中衣,言在外小衣之外,大衣之中也。又心衣,抱腹而施钩肩,钩肩之间施一裆,以养心也。又面衣。《晋书·惠帝纪》尚书高光进面衣。又耳衣。《唐·边塞曲》金缝耳衣寒。又缀衣,掌衣服官名。《书·立政》王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。又白衣,未仕之称。《后汉·崔駰传》宪谏以为不宜与白衣会。又牛衣,编乱麻为之。即今俗呼为龙具者。《前汉·王章传》章疾病,无被,卧牛衣中。又垣衣,苔也。《王融诗》垣衣不可裳。又姓。《通志·氏族略》见《姓苑》。《正字通》明有衣勉仁、衣佑。又人名。《高士传》被衣,尧时人。蒲衣,舜时人。又青衣,地名。《史记·彭越传》处蜀青衣。〈注〉今为临卭。又借服膺意。《书·康诰》绍闻衣德言。又《唐韵》於既切,读去声。服之也。《玉篇》以衣被人也。《增韵》着衣也。《晏子·亲下篇》衣十升之布。《前汉·东方朔传》身衣弋绨。又《韵补》於斤切。齐人言衣声如殷,今姓有衣者,殷之谓欤。一作□。《通志·六书略》即衣字,从向、身。考证:(《正字通》明有衣勉仁,衣□。)谨照原文□改佑。
蔬蔬:《申集上》《草字部》《唐韵》所葅切《韵会》山於切,□音疏。《说文》菜也。《尔雅注》凡草菜可食者,通名为蔬。《礼·曲礼》稻曰嘉蔬。〈注〉稻,菰蔬之属也。又《尔雅·释草》蘧蔬。〈注〉似土菌,生菰草中。又通疏。《周礼·天官》臣妾聚敛疏材。又通疎。《荀子·富国篇》荤菜百疎。又《集韵》爽举切,音所。粒也。《庄子·天道篇》□壤有余蔬。〈注〉蔬读若糈,粒也。考证:(《周礼·春官》臣妾聚敛疏材。)谨照原书春官改天官。
食食:《戌集下》《食字部》餐《唐韵》乗[音chéng]力切《集韵》《韵会》实职切,□音蚀。《说文》一米也。《玉篇》饭食。《增韵》殽馔也。又茹也,啗也。《释名》食,殖也,所以自生殖也。《古史考》古者茹毛饮血,燧人钻火,而人始裹肉而燔[音fán]之,曰炮。及神农时,人方食谷,加米于烧石之上而食之。及黄帝,始有釜甑,火食之道成矣。《易·需卦》君子以饮食宴乐。《书·益稷》暨稷播,奏庶艰食,鲜食。〈传〉衆[音zhòng]难得食处,则与稷教民播种之,决川有鱼鳖,使民鲜食之。又《书·洪范》惟辟玉食。〈注〉珍食也。又食禄也。《礼·坊记》君子与其使食浮于人也,宁使人浮于食。又祭曰血食。《史记·□涉世家》置守冢三十家砀,至今血食。又饮酒亦曰食。《前汉·于定国传》定国食酒,至数石不乱。又耳食。《史记·六国表》学者牵于所闻,见秦在帝位日浅,不察其终始,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。又目食。《宋史·司马光传》饮食所以为味也,适口斯善矣。世人取果饵刻镂之,朱绿之,以为盘案之翫,岂非以目食乎。又吐而复吞曰食。《书·汤誓》朕不食言。《左传·僖十五年》我食吾言,背天地也。《尔雅·释诂》食,伪也。〈疏〉言而不行,如食之消尽,故通谓伪言为食言,故此训食为伪也。又蛊惑曰食。《管子·君臣篇》明君在上,便嬖不能食其意。又消也。《左传·哀元年》伍员曰:后虽悔之,不可食已。〈注〉食,消也。又《书·洛诰》乃卜涧水东瀍水西惟洛食。〈传〉卜必先墨画龟,然后灼之,兆顺食墨。又日食,月食。《易·丰卦》月盈则食。《春秋·隐三年》日有食之。又《左传·襄九年》晋侯问於士弱曰:吾闻之,宋灾,於是乎知有天道,何故。对曰:古之火正或食於心或食於咮,以出内火。又《礼·檀弓》我死,则择不食之地而葬我焉。〈注〉不食,谓不垦耕。又《前汉·外戚传》房与宫对食。〈注〉应劭曰:宫人自相与为夫妇,名对食。房宫,二人名。又《扬子·方言》食阎,劝也。南楚凡已不欲喜而旁人说之,不欲怒而旁人怒之,谓之食阎。又寒食,节名。《荆楚岁时记》去冬至一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。又大食,国名,在西域波斯国西,都婆罗门,兵刃劲利,勇于野鬬。又《广韵》戏名。博属。又姓。汉有食子通。《希姓录》后汉食于公。又《集韵》祥吏切《正韵》相吏切,□音寺。《论语》有酒食,先生馔。《礼·曲礼》食居人之左。〈注〉食,饭属也。又粮也。《周礼·地官·廪人》匪颁賙赐稍食。又以食与人也。《诗·小雅》饮之食之。《礼·内则》国君世子生,卜士之妻,大夫之妾使食子。〈注〉食谓乳养之也。《左传·文元年》谷也食子。〈注〉食,养生也。又《广韵》《集韵》《韵会》□羊吏切,音异。《广韵》人名。汉审食其,郦食其。《荀悦·汉纪》作异基。又叶式灼切,音烁。《易林》三河俱合,水怒踊跃。坏我王室,民困于食。考证:(《易·需卦》君子以饮食晏乐。)谨照原文晏改宴。(《宋史·司马光传》世人取果饵刻镂之,朱缘之。)谨照原文朱缘之改朱绿之。(《尔雅·释诂》食,伪也。〈疏〉言而不行,如日之消尽,故通谓伪言为食言。)谨照原文如日改如食。(《左传·襄九年》古之火正或食於心或食於咮,以出纳火。)谨照原文出纳改出内。(《周礼·地官·廪人》廪人賙赐稍食。)谨按廪人二字不当重复。谨照原文廪人賙赐稍食改匪颁賙赐稍食。