不得要领，要：古『腰』字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。
要：古『腰』字；领：衣领。要领：比喻关键。抓不住要领或关键。
要，通『腰』。领，衣领。『要领』指衣服的腰部和领子，比喻事物的重点。『不得要领』指无法掌握要点或主旨。语本《史记·卷一二三·大宛列传》。
一、[义]无法掌握要点或主旨。[类]用在『茫无头绪』的表述上。[例]（1）这篇论文的逻辑混乱，使人读後不得要领。（2）一个人做事若是不得要领，往往会事倍功半。（3）说话如果不得要领，讲得再多也无法说得明白。（4）由於你念书始终不得要领，所以才会事倍功半。（5）我对这个问题仍不得要领，请你再简单扼要地讲一遍。（6）他做事老是不得要领，所以别人都不敢将事情交给他。（7）学习新事物时，如果没有老师从旁指导，往往会不得要领。（8）小明虽然很用功，考试成绩却不理想，大概是读书不得要领吧！。二、作谓语、定语、状语；形容抓不住要点。
鲜得要领、不知所云、语无伦次、吞吞吐吐、不痛不痒、转弯抹角、不疼不痒、隔靴搔痒、劳而无功、博而寡要、博士买驴、茫然不解、雾里看花、不知所为
一目了然、了如指掌、提纲挈领
鲜得要领
不得要领→领异标新→新益求新→新愁旧恨→恨海难填→填坑满谷→谷马砺兵→兵闻拙速→速战速决→决命争首→首善之区→区区此心→心口不一→一饥两饱→饱食暖衣→衣冠禽兽→兽聚鸟散→散言碎语→语近词冗→冗词赘句→句比字栉→栉风酾雨→雨愁烟恨→恨之入骨→骨寒毛竖→竖子成名→名存实亡→亡可奈何→何所不为→为虎添翼→翼翼飞鸾→鸾吟凤唱→唱筹量沙→沙鸥翔集→集苑集枯→枯木逢春→春风雨露→露面抛头→头足异所→所向披靡→靡然乡风→风行电击→击其不意→意往神驰→驰声走誉→誉满天下→下气怡色→色授魂与→与民同乐→乐行忧违→违世絶俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼铁咀金→金针见血→血风肉雨→雨沐风餐→餐风露宿→宿水飡风→风流冤孽→孽障种子→子夏悬鹑→鹑居鷇饮→饮水辨源→源源本本→本乡本土→土穰细流→流水桃花→花貎蓬心→心旷神怡→怡情理性→性急口快→快人快语→语近指远→远年近岁→岁月如流→流溺忘反→反治其身→身强力壮→壮士解腕
《明史·卷一六九·王直列传》：『但前後使者五辈往，终不得要领。今复遣使，设彼假送驾为名，来犯京师，岂不为苍生患。』
（2）《清史稿·卷二二八·库尔缠列传》：『使屡返，复遣护其妻以往，兴治亦屡答上书，自署「客国臣」，枝梧不得要领。』
（3）我又无拳无勇，真没办法，在手头的只有笔墨，能写这封信一类的不得要领的东西而已。●鲁迅《两地书》八
（4）明·沈德符《万历野获编·卷一八·刑部·岭南论囚》：『初，岭外不靖，连年用兵不得要领。』
（5）《新唐书·卷二一六·吐蕃列传》：『赞曰：「……谋夫虓帅，圜视共计，卒不得要领。」』
（6）宋·范镇《东斋记事·卷二》：『凡半月，卒不得要领而归。』
（7）宋·苏轼〈思治论〉：『自澶渊之役，北虏虽求和，而终不得其要领。』
（8）小明虽然很用功，考试成绩却不理想，大概是读书不得要领吧！
（9）学习新事物时，如果没有老师从旁指导，往往会不得要领。
（10）我对这个问题仍不得要领，请你再简单扼要地讲一遍。
（11）他做事老是不得要领，所以别人都不敢将事情交给他。
（12）由於你念书始终不得要领，所以才会事倍功半。
（13）说话如果不得要领，讲得再多也无法说得明白。
（14）一个人做事若是不得要领，往往会事倍功半。
（15）这篇论文的逻辑混乱，使人读後不得要领。
（16）…处妓院、赌场、茶馆、酒店查问韦小宝其人？查问不得要领，何以闷闷不乐？后人考证，《红楼梦》作者曹雪芹之…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）Windows7虽然尝试了手触操作，但仍然不得要领。
（2）奥巴马政府好像对此不得要领。
（3）陈响自以为是认亲派的一方教主，却仍然不得要领，和精通此术的高手相比，自己算什么呀？
（4）从巴勒斯坦人的角度来看，为了证明人民的归属感而搜肠刮肚的去寻找寻找考古证据是不得要领的做法。
（5）打开练习本，第二页赫然是“不得要领”几个大字。
（6）但是，尽管这次辩论已经导致了股票价格下跌，仍是不得要领。
（7）但是WWF的全球一小时活动无疑是最不得要领和最失败的活动之一。
（8）但是把RubyonRails与各种通用目的的Java框架相比较的人是不得要领的。
（9）但我认为，这样的辩论在很大程度上不得要领。
（10）但针对特定国家的言行策略却依旧不得要领。
（11）而传统和背景是不能直接“拿来”的，这也许是中国图书馆学研究在学舌西方时总是不得要领的主要原因。
（12）关于唐犯罪动机的争议和假设由于缺少实则性的资信而不得要领。
（13）河头中学的蔺老师在黑板上写上了成语“不得要领”。
（14）赫赫不会写成语“不得要领”的最后一个字。
（15）科学家一直在研究一项不依靠病人自我报告的、能精确测量出疼痛感的方法，却一直不得要领。
（16）蔺爷爷给孙子讲述了“不得要领”的成语故事。
（17）如果你的态度不够友善，你只会让你的伴侣对你产生敌意从而使沟通变得不得要领。
（18）王东春是我们常说的“好孩子”类型的那种人，但按正常的牌理出牌评说他的作品，多少都会游离于他作品的表面而不得要领。
（19）为了避免突然犁田，必须在有限的范围内保持很好的操控空间，犁田的原因经常是因为使用刹车不得要领或在错误的情境下使用造成的。
（20）我是寡妇，但却得不到任何福利。我曾向政府部门查询，但却不得要领，因为没有人替我居中斡旋。
（21）先不说这位编辑的无礼和愚蠢，他是完全不得要领。
（22）小琮写不出成语“不得要领”的拼音。
（23）学生在英语阅读理解中的障碍，主要源于对句子意群的把握不得要领。
（24）意思呢就是说晕头转向，做事啊不得要领。
（25）因此许多争执都是不得要领的。
（26）在我25年的环保运动中我见过很多充满激情的抗议，也看到过很多愚蠢的不得要领的行动。
（27）在最近几十年，环境保护义务已经成为动员行动者并建立明确的组织认同的有力而不得要领的手段。
《史记·大宛列传》：『骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。』
《史记·卷一二三·大宛列传》居匈奴中，益宽，骞因与其属亡乡月氏，西走数十日至大宛。大宛闻汉之饶财，欲通不得，见骞，喜，问曰：『若欲何之？』骞曰：『为汉使月氏，而为匈奴所闭道。今亡，唯王使人导送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。』大宛以为然，遣骞，为发导绎，抵康居，康居传致大月氏。大月氏王已为胡所杀，立其太子为王。既臣大夏而居，地肥饶，少寇，志安乐，又自以远汉，殊无报胡之心。骞从月氏至大夏，竟不能得月氏要领。留岁余，还，并南山，欲从羌中归，复为匈奴所得。留岁余，单于死，左谷蠡王攻其太子自立，国内乱，骞与胡妻及堂邑父俱亡归汉。汉拜骞为太中大夫，堂邑父为奉使君。[注]（1）大月氏王：大月氏国王。大月氏，为西域古国，本居敦煌、祁连间，汉时为匈奴所破，西走，建都薄罗城，号大月氏。氏，音ㄓ。（2）胡：古代对北方和西方诸民族的通称，此指匈奴。（3）臣：臣服。（4）大夏：西域古国。（5）汉：西元前206～西元220，汉高祖刘邦灭秦，打败项羽所创立。至汉献帝建安二十五年，被曹丕篡位而亡，共历时四百年之久。因其间曾被王莽篡夺，後刘秀又将王莽消灭，重建汉室，故史称汉光武帝刘秀以前为前汉，以後为後汉。（6）骞：张骞（？～西元前114），字子文，西汉成固人。武帝时以军功封博望侯，旋拜中郎将，出使乌孙，分遣副使至大宛、康居、大夏等，自此西北诸国方与汉交通，使汉朝能与中亚交流，并打通前往西域的南北两条通路，并引进优良马种、葡萄及苜蓿等。
汉武帝派大臣张骞出使月氏国，经过匈奴时被扣留，关押了十多年，还被配了妻室。张骞与随从趁匈奴放松监视之机逃出匈奴，来到大宛国，经康居国到达月氏国的所在地大夏国，月氏人不想报匈奴的杀君之仇，张骞只好无功而返
『要』和『领』是指衣服的腰部和领子，比喻事物的重点。《史记》里记载，汉武帝时，匈奴攻破西域的月氏国，还将月氏王的头颅拿来当酒器，人民对匈奴心生憎恨，想要报仇却没有兵力。汉室听到这个消息，认为是难得的好机会，便派张骞出使月氏，寻求联盟以对抗匈奴。月氏在匈奴西方，要到月氏必须先经过匈奴。张骞到了匈奴後就被俘虏，滞留在那里长达十余年，娶妻生子。然而忠心为国的张骞并没有忘记自己的任务，後来找到机会逃往大宛国。大宛王素闻汉帝国的富强，见到张骞非常高兴，问他有什麽须要帮忙的地方。张骞便将欲通使月氏，却受阻於匈奴的事告诉大宛王，并承诺若能帮忙抵达月氏国，汉室必定有丰厚的赏赐。大宛王欣然同意，张骞便在大宛的护送下，经由康居来到了月氏。月氏王被匈奴杀害後，月氏人离开故乡，向西逃到大夏国附近，逐渐安定下来。那里土地丰饶，民生安乐，十几年过去後，月氏人已没有报复匈奴的念头了。张骞又从月氏到了大夏，希望藉由大夏得到与月氏合作的机会，却仍无法达成目标。在那里待了一年多也没有进展，只好打道回府。在回程的路上，又被匈奴俘虏，滞留了一年多後，适逢单于过世，匈奴国内情况混乱，张骞才找到机会带着妻子及一名部下逃回国。文中『不得月氏要领』，即是指张骞达到与月氏结盟的目的。後来『不得要领』这句成语就从这里演变而出，指无法掌握要点或主旨。『要领』本来指『腰领』，後来转读为重要之『要』，遂读四声。
不得：[bùdé] 用在动词后面，表示不可以或不能够。吾不得而见之矣。――清·袁枚《黄生借书说》。
要领要领：（1）要点：不得要领。（2）体育和军事操练中某项动作的基本要求：掌握要领。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
得得：dé 1、<动>获得；得到；取得。与『失』相对。《鱼我所欲也》：『一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。』《垓下之战》：『汉皆已得楚乎？』2、<动>贪求；贪得。《论语·季氏》：『戒之在得。』3、<名>心得；收获。《游褒禅山记》：『古人之观于天地……往往有得。』4、<形>得意；满足。《兰亭集序》：『当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。』5、<动>领会；理解。《朝三暮四》：『宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。』6、<形>合适；恰当。《六国论》：『此言得之。』7、<动>实现；达到。《信陵君窍符救赵》：『自王以下，欲求报其父仇，莫能得。』《谏太宗十思疏》：『既得志则纵情以傲物。』8、<动>能；能够。《垓下之战》：『项王自度不得脱。』《送东阳马生序》：『以是人多以书假余，余因得遍观群书。』9、<副>应该；应当。《鸿六宴》：『君为我呼入，吾得兄事之。』10、<助>表示完成或补充说明结果。《琵琶行》：『十三学得琵琶成，名属教坊第一部。』《永遇乐·京口北固亭怀古》：『元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。』11、<副>必须。《红楼梦》：『这件事还得你去才弄的明白。』[得非] 同『得无』，莫不是。[得无] 副词。（1）莫非；该不会。（2）能不；怎么能不。
要要：yāo 1、<名>人体的腰部，这个意义后来写作『腰』。《荀子·礼论》：『量要而带之。』2、<动>通『邀』。邀请。《桃花源记》：『便要还家，设酒杀鸡作食。』3、<动>中途拦截。《书博鸡者事》：『豪民子闻难，鸠宗族僮奴百许人，欲要篡以归。』4、<动>相约。《孙雀东南飞》：『虽与府吏要，渠会永无缘。』5、<动>威胁。《狱中杂记》：『惟大辟无可要，然犹质其首。』yào 1、<形>重要。《冯婉贞》：『筑石寨土堡于要隘。』2、<动>想要。《石灰吟》：『要留清白在人间。』
领领：lǐng 1、<名>脖子；脖颈。《促织》：『俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。』2、<名>衣领。《荀子·劝学》：『若挈裘领。』3、<动>率领；带领。《群英蒋干中计》：『吾自领军以来，滴酒不饮。』4、<动>领取；领受。《失街亭》：『汝以全家之命，领此重任。』5、<动>领导；倡导。《图画》：『而标新领异之才亦时出于其间焉。』6、<量>件；张。《窦娥冤》：『要一领净席。』[领会] （1）遭遇。（2）理解；体会。[领解] 科举考试中，乡试录取。
不：《子集上》《一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
得得：《寅集下》《彳字部》《唐韵》《正韵》多则切《集韵》《韵会》的则切，□音德。《说文》行有所得也。《玉篇》获也。《韵会》凡有求而获皆曰得。又赋受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知丧。《礼·曲礼》临财毋苟得。《左传·定九年》凡获器用曰得，得用焉曰获。《孟子》求则得之。又贪也。《论语》戒之在得。又《韵会》与人契合曰相得。《王褒·圣主得贤臣颂》聚精会神，相得益章。又得得，唐人方言，犹特地也。《全唐诗话》贯休入蜀，以诗投王建曰：一瓶一鉢[音bō]垂垂老，千水千山得得来。又叶都木切，音笃。《老子·道德经》罪莫大於可欲，祸莫大於不知足，咎莫大於欲得。《易林》入市求鹿，不见头足，终日至夜，竟无所得。《集韵》或作□。
要要：《申集下》《襾字部》《唐韵》於霄切《集韵》《韵会》伊消切，□音邀。《博雅》约也。《论语》久要不忘平生之言。〈注〉久要，旧约也。《左传·哀十四年》使季路要我，吾无盟矣。又求也。《孟子》修其天爵，以要人爵。又□也。《诗·魏风》要之襋之，好人服之。又会也。《礼·乐记》要其节奏。〈注〉要，犹会也。《释文》要，一遥反。又《广韵》勒也。又劫也。《前汉·文帝纪》上自欲征匈奴，羣臣谏不听，皇太后固要，上乃止。又劾也，察也。《周礼·秋官·乡士》异其死□之罪而要之。〈疏〉要，劾实也。《书·康诰要囚传》要察囚情，得其辞以断狱。又卫圻之外，谓之要服。《书·禹贡》五百里要服。又姓。《通志·氏族略》吴人要离之后，汉有河南令要兢，唐建中朔方大将军要珍。又水名。《水经注》濡水，又东南流与要水合。又青要，山名。《山海经》青要之山，寔惟帝之密都。又高要，县名。《一统志》属广州府。又与腰通。《说文》身中也，象人要自□之形。今作腰。别详肉部。又《广韵》於笑切。读去声。《篇海》凡要也，要会也。《孝经》先王有至德要道。《晋书·宣帝纪》军事大要有五。又《论语》久要，亦读去声。《王安石·老人行》古来人事已如此，今日何须论久要。叶入诮韵。又《集韵》伊鸟切，音杳。与騕同。騕褭，良马名。或作要。又以绍切，音□。与偠同。偠绍或作要绍。舒缓貌也。
领领：《戌集下》《页字部》《唐韵》良郢切《集韵》《正韵》里郢切《韵会》里整切，□音岭。《说文》项也。从页令声。《释名》领，颈也。以壅颈也。亦言总领衣体，为端首也。《诗·小雅》交交桑扈，有莺其领。〈传〉莺莺然有文章也。领，颈也。《荀子·劝学篇》若挈裘领。又《广韵》理也。《韵会》方氏曰：承上令下谓之领。《礼·祭义》先王之敎因而弗改，所以领天下国家也。又《乐记》领父子君臣之节。〈注〉领，犹理治也。又《仲尼燕居》言游进曰：敢问礼也者，领恶而全好者欤。〈注〉领，犹治也。又《韵会》统领也。《前汉·魏相传》总领庶职。又《广韵》录也。《刘公干诗》沈速簿领书。〈注〉领，录也。又楚官名。《左传·昭二十七年》鄢将师为右领。又晋官名。《晋书·职官志》中领军将军，魏官也。又地名。《左传·昭二十二年》樊顷子奉王以追单子及领。〈注〉领，周地。《前汉·王子侯表》蒲领侯嘉。又山道，与岭通。《前汉·严助传》舆轿而踰领。又《正字通》受也。又叶离贞切，音邻。《韩愈·田氏庙□》嶪嶪魏土，婴儿弄兵。吏戎愁毒，莫保首领。考证：（《礼·祭仪》先王之敎，因而勿改，所以领天下国家也。）谨照原文祭仪改祭义。勿改改弗改。