博通经籍

博：《子集下》《十字部》《唐韵》补各切《集韵》《韵会》《正韵》伯各切，□邦入声。《说文》大通也。从十尃。尃，布也，亦声。《徐曰》十者，成数也。《玉篇》广也，通也。《增韵》普也。《荀子·修身篇》多闻曰博。又《韵会》贸易也。古琴曲有不博金。又六博，局戏。《家语》君子不博，为其兼行恶道故也。又州名。《韵会》春秋，齐之聊摄随为博州。又姓。《韵会》古有博劳，善相马。

通：《酉集下》《辵字部》《唐韵》《正韵》他红切《集韵》《韵会》他东切，□统平声。《说文》达也。《正韵》彻也。《易·系辞》始作八卦，以通神明之德。《礼·学记》知类通达。又亨也，顺也。《礼·儒行》上通而不困。〈注〉谓仕则上达乎君，不困于道德之不足也。《易·节卦》不出户庭，知通塞也。又畅也。《尔雅》四时和为通正。〈注〉通，平畅也。又总也。《礼·王制》以三十年之通制国用。〈注〉通计三十年所入之数，使有十年之余也。又开也。《前汉·何武传》通三公官。〈注〉谓更开置之也。又□也。《前汉·夏侯胜传》先生通正言。〈注〉谓□道之也。又凡人往来交好曰通。《前汉·季布传》非长者勿与通。又《陆贾传》剖符通使。又书名。《白虎通》班固着。《风俗通》应劭着。又书首末全曰通。《后汉·崔实传》宜写一通。又凡物色纯者谓之通。《周礼·春官·司常》通帛为旃。〈注〉通帛，无他物之饰也。又通鼓。《周礼·地官·鼓人》以金铎通鼓。〈疏〉司马振铎，将军以下即击鼓，故云通鼓。又井地名。《前汉·□法志》方里为井，井十为通。又《广韵》州名。又《韵会》马矢曰通。《后汉·戴就传》以马通薰之。又《左传·杜预注》旁淫曰通。又叶他郞切，音汤。《东方朔·七谏》身寝疾而日愁兮，情沈抑而不扬。衆[音zhòng]人莫可与论道兮，悲精神之不通。考证：（《尔雅·释岁》四时通政。）谨按原文作四时和为通正和为二字不可删，今改尔雅四时和为通正。又尔雅无释岁今省。（《白虎通》班彪着。）谨照原书班彪改班固。（又书首末全曰通。《后汉·崔实传》政论一通。）谨照原书政论一通改宜写一通。（《前汉·地理志》方里为井，井十为通。）谨按语出□法志不出地理志，今改□法志。（又马矢曰通。《后汉·戴就传》傅以马通。）谨照原传改以马通薰之。

经：《未集中》《糸字部》坕《唐韵》《广韵》古灵切《集韵》《韵会》《正韵》坚灵切，□音泾。《说文》织也。《玉篇》经纬，以成缯帛也。《易·屯卦》君子以经纶。〈疏〉经，谓经纬。又《易·颐卦》拂经於丘。〈注〉经犹义也。又《书·酒诰》经德秉哲。〈传〉能常德持智。《左传·昭二十五年》夫礼，天之经也。〈注〉经者，道之常。又《诗·大雅》经之营之。〈传〉经，度之也。又《周礼·天官·冢宰》体国经野。〈注〉经，谓为之里。〈疏〉南北之道谓之经，东西之道谓之纬。又《周礼·天官·大宰》以经邦国。〈注〉经，法也。王谓之礼经常所秉以治天下者也。又《礼·月令》毋失经纪。〈注〉谓天文进退度数。又《礼·经解疏》经解者，以其记六艺政敎之得失也。又《左传·昭二十五年》为夫妇外内，以经二物。〈注〉夫治外，妇治内，各治其物。又《论语》自经於沟渎，而莫之知也。《何晏注》经，经死於沟渎之中。《晋语》雉经於新城庙。《释名》屈颈闭气曰雉经，如雉之为也。又《广韵》古定切，音径。经纬也。又织也。又《离骚·王逸注》经，径也。《释名》经，径也。如径路无所不通，可常用也。又《韵补》叶居良切。《韩愈·此日足可惜诗》闭门读书史，清风窗户凉。日念子来游，子岂知我情。别离未为久，辛苦多所经。情音翔。《五经文字》作□者，讹。

籍：《未集上》《竹字部》《广韵》《集韵》《韵会》秦昔切《正韵》前正切，□音踖。《玉篇》书籍。《尚书·序疏》籍者，借也。借此□书以记录政事，故曰籍。《左传·昭十五年》王谓籍谈曰：昔而高祖，司晋之典籍。又户籍。《史记·萧何世家》高祖入关，何独先走丞相府，收图籍，以是具知天下户口厄塞。又尺籍，所以书军令。又门籍。置牒于门，以案出入。《前汉·元帝纪》令从官给事宫司马门中者，得为父母兄弟通籍。〈注〉籍者，为尺二竹牒，记其年纪、名字、物色，挂之宫中，案省相应，乃得入也。又租籍。《管子·国蓄篇》租籍者，所以强求也。〈注〉在工商曰租籍。又籍田。《礼·祭义》天子为籍千亩，诸侯为籍百亩。《诗疏》籍之言借也。借民力治之，故谓之籍田。《五经要义》天子籍田以供上帝之粢盛，所以先百姓而致孝享也。籍，蹈也。言亲自蹈履于田而耕之也。又籍籍，语声也。《前汉·江都易王传》国中口语籍籍。又狼籍。《史记·蒙恬传》此四君者皆为大失，以是籍于诸侯。〈注〉言恶声狼籍，布于诸国。又姓。晋籍谈，汉籍福。又《正韵》词夜切，音谢。《前汉·义纵传》治敢往少温籍。〈注〉言无所含容也。又地名。《史记·秦本纪》灵公十年城籍姑。《括地志》籍姑，在同州韩城县北三十五里。又叶樯龠切《左思·咏史诗》陈平无产业，归来翳负郭。长卿还成都，壁立何廖廓。四贤岂不伟，遗烈光篇籍。考证：（《管子·国蓄篇》租籍者，所以疆求也。）谨照原文疆求改强求。