渎货无厌，渎：贪污；厌：满足。贪污财货永无满足。
基本信息
成语拼音
dú huò wú yàn
成语简拼
DHWY
常用程度
生僻成语
成语繁体
瀆貨無厭
渎货无厌
成语解析
成语解释
渎：贪污；厌：满足。贪污财货永无满足。
成语用法
作谓语、定语；指人很贪婪
相关成语
近义词
贪得无厌
成语接龙
1、渎货无厌→厌故喜新→新官上任→任贤受谏→谏鼓谤木→木雁之间→间不容发→发扬蹈厉→厉精图治→治谱家传
2、渎货无厌→厌故喜新→新昏宴尔→尔雅温文→文采炳焕→焕然冰释→释生取义→义不生财→财大气粗→粗茶淡饭
3、渎货无厌→厌故喜新→新沐弹冠→冠冕堂皇→皇亲国戚→戚戚具尔→尔汝之交→交浅言深→深山大泽→泽及枯骨
4、渎货无厌→厌旧喜新→新陈代谢→谢天谢地→地老天荒→荒谬不经→经营惨淡→淡妆浓抹→抹粉施脂→脂粉丑面
成语用法
成语造句
（1）成语「渎货无厌」是一个补充式成语。
（2）练习本的第二页上面写着“渎货无厌”几个大字。
（3）汤原县振兴中学的融老师在黑板上写上了成语“渎货无厌”。
（4）我遇上一个渎货无厌的家伙。
（5）小达不会写成语“渎货无厌”的最后一个字。
（6）小方写不出成语“渎货无厌”，导致期末考试仅97分。
（7）在琳大哥哥给承熙和嫦嫒讲了“渎货无厌”的典故。
出处典源
成语出处
春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十三年》：『晋有羊舌鲋者，渎货无厌。』
分字解释
渎货
渎货：贪财。《旧唐书·懿宗纪》：『而负恩已甚，渎货是求，叨荣苟幸于一时，遗患遂逾于积岁。』
渎渎：dú 1、<名>小水沟；小水渠。《论语·宪问》：『自经于沟渎而莫之知也。』2、<名>河流；水道；沟渠。《五蠹》：『天下大水而鲧禹决渎。』3、<动>轻慢；亵渎。《左传·成公十六年》：『渎齐盟而食话言』dòu通『窦』。洞；穴。《左传·襄公三十年》：『晨自墓门之渎入。』[渎货] 贪财。
货货：huò 1、<名>物品；货物。《鸿门宴》：『沛公居山东时，贪财货，好美姬。』《促织》：『昂其直，居为奇货。』2、<名>货币。《汉书·叙传》：『货自龟贝，至此五铢。』3、<动>买。《记王忠肃公翱事》：『昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣。』4、<动>卖。《晋书·王戎传》：『家有好李，常出货之，恐人得种，恒钻其核。』[货殖] （1）经商营利。（2）商人。
无无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
厌厌：yàn 1、<形>通『餍』。满足。《烛之武退秦师》：『夫晋，何厌之有？』《六国论》：『然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。』2、<动>讨厌；厌恶。《少年中国说》：『老年人常厌事，少年人常喜事。』3、<形>通『餍』。饱。《老子·五十三章》：『厌饮食，财货有馀，是谓盗夸。』[厌代] 皇帝死亡。
渎
渎：《巳集上·水字部》《唐韵》《集韵》《韵会》徒谷切《正韵》杜谷切，□音牍。《说文》沟也。《尔雅·释水》注浍曰渎。又江河淮济为四渎。《释名》渎，独也。各独出其水而入海也。《白虎通·巡狩篇》渎者，浊也。中国垢浊，发源东注海，其功着大，故称渎。《风俗通·山泽篇》渎者，通也，所以通中国垢浊。又小渠也。《贾谊·吊屈原赋》彼寻常之污渎兮，岂能容吞舟之鱼。又慁也，重复也。《易·蒙卦》再三渎，渎则不告。又慢也。《易·系辞》君子上交不谄，下交不渎。又易也。《左传·成十六年》渎齐盟而食话言。又山名。《史记·封禅书》渎山，蜀之汶山也。又《集韵》《韵会》《正韵》□大透切，音豆。句渎，地名。《左传·桓十二年》公及宋公盟于句渎之丘。又与窦同。《左传·襄三十年》伯有自墓门之渎入。渎，徐邈音豆。考证：（《尔雅·释水》江湖淮济为四渎。）谨照原文江湖改江河。
货货：《酉集中·贝字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□呼卧切，火去声。《说文》财也。《广韵》货者，化也。变化反易之物，故字有化也。《易·系辞》日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退。《书·洪范》八政，二曰货。〈传〉货，宝用物。《周礼·天官·大宰》商贾阜通货贿。〈注〉金玉曰货。《前汉·食货志》货，谓布帛可衣及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也。又赂也。《左传·僖二十八年》晋侯有疾，曹伯之竖侯獳货筮史，使曰：以曹为解。〈注〉货，犹赂也。又《玉篇》货，卖也。《六书故》作□。
无无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）□□□《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
厌厌：《子集下·厂字部》《唐韵》於叶切《集韵》《韵会》益涉切，□餍入声。《说文》笮也。从厂，□声。《徐曰》笮，镇也。压也。一曰伏也。《左传·昭二十六年》将以厌衆[音zhòng]。《前汉·杜邺传》折冲厌难。〈注〉厌者，压也。镇压□难，使之销靡也。又《正韵》顺从貌。《荀子·儒效篇》天下厌然犹一也。又《增韵》禳也，当也。《史记·高祖纪》於是因东游以厌之。又合也。《周礼·春官巾车》王后厌翟。〈注〉次其羽，使相迫也。又损也。《左传·文二年》及晋处父盟以厌之。〈注〉厌犹损也。又《仪礼·乡饮酒礼》賔厌介入门左。〈注〉推手曰揖，引手曰厌。〈疏〉引手曰厌者，以手向身引之。又《广韵》恶梦也。又《集韵》厌次，地名。又《集韵》或作压。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於艳切，餍去声。《集韵》足也。《诗·周颂》有厌其杰。〈注〉厌，受气足也。《前汉·王莽传》克厌上帝之心。〈注〉厌，满也。又《韵会》厌，斁也。《诗·葛覃》服之无斁。注：厌也。又通作餍。《礼·曾子问》孔子曰：有阴厌，有阳厌。〈注〉厌是餍饫之义。又《唐韵》《集韵》於琰切。《正韵》於检切，□音掩。《荀子·解蔽篇》厌目而视者，视一以为两。又《正韵》恶也。《论语》天厌之。又《广韵》厌，魅也。别作魇。《韩愈·游湘西寺诗》怵惕梦成魇。又《正韵》与黶同。与掩藏之掩同音。《礼·大学》见君子而后厌然。〈注〉厌读为黶。厌，闭藏貌。又《集韵》於盐切，音□。同懕。《说文》安也。《诗·小雅》厌厌夜饮。《秦风》厌厌良人。〈注〉安静也。又《正韵》同□。《左传·昭二十八年》属厌而已。《杜预注》言小人之腹饱，犹知厌足。又《集韵》《正韵》□乙甲切，音押。《前汉·刘向传》抑厌遂退。〈注〉师古曰：厌，音乙甲反，谓不伸也。又《荀子·儒效篇》厌旦於牧之野。〈注〉厌，犹临也。谓□於将旦之先也。又《正韵》通作压。又《集韵》乙及切，音邑。厌邑，湿意。又《集韵》邬感切，音暗。沈溺意。《庄子·逍遥游》其厌也如缄。