垂手而得,垂:垂下。手不动就能得到。形容毫不费力。

垂手而得,垂:垂下。手不动就能得到。形容毫不费力。

垂:垂下。手不动就能得到。形容毫不费力。
作谓语、定语;形容来得轻松
触手可及、轻而易举
海底捞针
1、垂手而得→得尺得寸→寸阴是惜→惜老怜贫→贫嘴贱舌→舌战群儒→儒雅风流→流星赶月→月白风清→清辞丽句→句栉字比→比肩连袂→袂接肩摩→摩厉以须→须弥芥子→子虚乌有→有枝添叶→叶散冰离→离乡背井→井渫莫食→食前方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广
2、垂手而得→得寸得尺→尺兵寸铁→铁板铜弦→弦外遗音→音信杳无→无风生浪→浪迹天下→下笔千言→言笑不苟→苟且偷安→安之若素→素车白马→马入华山→山崩川竭→竭智尽忠→忠心贯日→日角龙颜→颜精柳骨→骨腾肉飞→飞文染翰→翰林子墨→墨突不黔→黔突暖席→席履丰厚
如果说过去日寇差不多不费一点气力垂手而得东四省,现在就非经过血战不能占领中国的土地了。●毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》
(1)草稿本的第二页写着“垂手而得”几个大字。
(2)菲菲写不出成语“垂手而得”,因此语文考试仅仅考了98分。
(3)行唐县第二中学的相老师在黑板上写上了成语“垂手而得”。
(4)岚岚不会写成语“垂手而得”的最后一个字。
(5)梦文叔叔给雒茵和芯芮讲了“垂手而得”的历史故事。
(6)去往阜沙镇牛角中学的大巴上,凌萱叔叔给莘苗和樱茗讲了『垂手而得』的历史故事。
(7),当年唐军久攻不下的安市城在三征辽东的战争中,守城将领弃城东逃,唐军兵不血刃,垂手而得。
(8)如果说过去日寇差不多不费一点气力垂手而得东四省,现在就非经过血战不能占领中国的土地了。见毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》。
清·李绿园《歧路灯》第三十八回:『那个姿性,读不上三二年,功名是可以垂手而得的。』
垂手:[chuíshǒu] 手下垂。表示恭敬。泷吏垂手笑,官何问之愚!――韩愈《泷吏》。
垂垂:chuí 1、<名>边疆,边境。又写作『陲』。曹植《白马篇》:『少小去乡邑,扬声沙漠垂。』2、<动>垂挂。《促织》:『入其舍,则密室垂帘。』《孔雀东南飞》:『红罗复斗帐,四角垂香囊。』3、<动>垂落,落下。《荆轲刺秦王》:『士皆垂泪涕泣。』《行路难》:『闲来垂犯钓碧溪上。』4、<动>流传。《荀子·王霸》:『名垂乎后世。』成语有『永垂不朽。』5、<动>临近。柳宗元《段太尉逸事状》:『以大杖击二十,垂死。』6、<副>敬词。表示对方高于自己。白居易《答崔侍郎书》:『垂问以鄙况。』《中山狼传》:『请诉之,愿丈人垂听。』[垂成] 1.接近完成。陈寿《三国志·吴书·薛综传》:『实欲使卒垂之功,编于前史之末。』2.指庄稼将近成熟。苏轼《祈睛吴山祝文》:『岁既大熟,惟神之赐;害于垂,匪神之意。』[垂垂] 1.渐渐。2.表下落。3.低垂。4.延伸。[垂拱] 1.垂衣拱手,言不亲理事务。魏徵《谏太宗十思疏》:『文武并用,垂而治。』后多用以颂扬帝王无为而治。吴兢《贞观政要·君道》:『鸣琴垂,不言而化。』2.犹『袖手』。形容置身事外。司马迁《史记·黥布列传》:『大王抚万人之众,无一人渡淮者,垂而观其孰胜。』3.两手重合而下垂,表恭敬。《礼记·玉藻》:『凡侍于君,绅垂,足如履齐,颐霤,垂,视下而听上。』[垂暮] 傍晚,比喻晚年。[垂荣] 焕发光彩。[垂世] 留传后世。[垂示] 1.留给后人示范。范晔《后汉书·顺烈梁皇后纪》:『无以述遵先世,垂后世也。』2.谦词。表示对方居高以示下。骆宾王《和<闺情诗>启》:『学士袁庆隆奉宣教旨,垂《闺情诗》并序。』[垂髫] 古时候儿童头发下垂,故用以代指儿童。陶渊明《桃花源记》:『黄发垂,并怡然自乐。』
手手:shǒu 1、<名>人的手。[又] <动>手拿着;手持。《左忠毅公逸事》:『使史更敝衣,草屦,背筐,手长镵,为除不洁者。』2、<副>亲手;亲自。《送东阳马生序》:『每假借于藏书之家,手自笔录。』3、<名>控制的范围。《毛遂自荐》:『王之命,悬于遂手。』4、<名>精通某种技艺或专门从事某项工作裙人。杜甫《遭田父泥饮美严中丞》:『回头指大男:「渠是弓弩手。」』[手谈] 下围棋。[手眼] 手段;技艺。
而而:ér 1、<名>颊毛;胡须。《周礼·考工记》:『深其爪,出其日,作其鏻之而。』2、<代>通『尔』你,你的。《记王忠肃公翱事》:『而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。』3、<动>通『如』。好像《察今》:『军惊而坏都舍。』4、<连>1.表并列关系。《论积贮疏》:『苟粟多而财有余。』《捕蛇者说》:『黑质而白章。』2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》:『扁鹊望桓侯而还走。』《石钟山记》:『余方心动欲还,而大声发于水上。』3.表示递进关系。《劝学》:『君子愽学而日参省乎已。』《赤壁之战》:『此为长江之险已与我共之矣,而势力众寡又不可论。』4.表转折关系。《殽之战》:『吾见师出,而不见其入也。』《论积贮疏》:『生之者甚少而靡之者甚多。』(5)表修饰关系。《劝学》:『吾尝终日而思矣。』《捕蛇者说》:『吾恂恂而起。』(6)表假设关系。《信陵君窃符救赵》:『吾攻赵,旦暮且下,而诸侯敢救赵者,已拔赵,必移兵先击之。』《冯婉贞》:『诸君而有意,瞻余马首可也。』(7)表因果关系。《廉颇蔺相如列传》:『臣诚恐见欺于王而负赵。』《赤壁之战》:『表恶其能而不能用也。』(8)表时间、方位、范围的界限,相当于『以』。《祭妹文》:『今而后,吾将再病,教从何处呼汝耶。』5、<助>表感叹语气,相当于『啊』『吧』。《论语·子罕》:『岂不尔思,室是远而。』《论语·微子》:『已而!已而!今之从政者殆而!』6、词缀,嵌在某些时间词后面。《口技》:『俄而,百千人大呼。』《醉翁亭记》:『已而,夕阳在山,人影散乱。』
得得:dé 1、<动>获得;得到;取得。与『失』相对。《鱼我所欲也》:『一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。』《垓下之战》:『汉皆已得楚乎?』2、<动>贪求;贪得。《论语·季氏》:『戒之在得。』3、<名>心得;收获。《游褒禅山记》:『古人之观于天地……往往有得。』4、<形>得意;满足。《兰亭集序》:『当其欣于所遇,暂得于己,快然自足。』5、<动>领会;理解。《朝三暮四》:『宋有狙公者,爱狙,养之成群,能解狙之意,狙亦得公之心。』6、<形>合适;恰当。《六国论》:『此言得之。』7、<动>实现;达到。《信陵君窍符救赵》:『自王以下,欲求报其父仇,莫能得。』《谏太宗十思疏》:『既得志则纵情以傲物。』8、<动>能;能够。《垓下之战》:『项王自度不得脱。』《送东阳马生序》:『以是人多以书假余,余因得遍观群书。』9、<副>应该;应当。《鸿六宴》:『君为我呼入,吾得兄事之。』10、<助>表示完成或补充说明结果。《琵琶行》:『十三学得琵琶成,名属教坊第一部。』《永遇乐·京口北固亭怀古》:『元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。』11、<副>必须。《红楼梦》:『这件事还得你去才弄的明白。』[得非] 同『得无』,莫不是。[得无] 副词。(1)莫非;该不会。(2)能不;怎么能不。
垂:《丑集中·土字部》《唐韵》《集韵》□是为切,音甀。自上缒下。《易·大传》黄帝尧舜垂衣裳而天下治。《诗·小雅》垂带而厉。又布也。《后汉·邓禹传》垂功名於竹帛。又同陲。堂之尽处近阶者。《书·顾命》一人冕执戣,立于东垂。一人冕执瞿,立于西垂。《史记·袁盎传》臣间千金之子,坐不垂堂。又边垂。《左传·成十三年》虔刘我边垂。《前汉·谷永传》方今四垂宴然。又地名。《春秋·隐八年》宋公卫侯遇于垂。〈注〉垂,卫地,济阴句阳县东北有垂亭。《宣八年》仲遂卒于垂。〈注〉齐地。又《集韵》驰伪切,音缒。乡名。在县。又《集韵》树伪切《正韵》殊伪切,□音瑞。《书·舜典》垂共工。陆德明读。又将及也。杜甫有垂老别诗。
手手:《卯集中·手字部》《唐韵》书九切《集韵》《韵会》《正韵》始九切,□音首。《释名》手须也,事业所须也。《急就篇》卷捥节爪拇指手。《师古注》及掌谓之手。《易·说卦》艮为手。〈疏〉艮既为止,手亦能止持其物,故为手也。《礼·玉藻》手容恭。又以手执器亦曰手。《礼·檀弓》王事也。子手弓而可。《公羊传·庄十三年》曹子手刃而从之。又《司马相如·上林赋》手熊罴。〈注〉言手击之。又叶尸周切,音收。《焦氏·易林》邑姜叔子,天文在手。实沈参墟,封为晋侯。又叶赏吕切,音黍。《郭璞·神嘘赞》脚属於头,人面无手。厥号曰嘘,重黎所处。又叶矧视切,音矢。《宋玉·笛赋》延长颈,奋玉手,摛朱唇,曜皓齿。又《说文》拳也。《正字通》握手谓之拳。非手即拳也。
而而:《未集中·而字部》《广韵》如之切《集韵》《韵会》人之切,□音栭。《正韵》如支切,音儿。《说文》颊毛也。〈注〉臣铉等曰:今俗别作髵,非是。《周礼·冬官考工记·梓人》作其鳞之而。〈注〉之而,颊□也。又《玉篇》语助也。《诗·齐风》俟我於着乎而。又《书·洪范》而康而色。〈传〉汝当安汝颜色。又《诗·小雅》垂带而厉。〈笺〉而亦如也。又《诗·大雅》子岂不知而作。〈笺〉而,犹与也。又《礼·檀弓》而曰然。〈注〉而,犹乃也。又《韵会》因辞,因是之谓也。《论语》学而时习之。又《韵会》抑辞,抑又之辞也。《论语》不好犯上而好作乱者。又《韵会》发端之辞也。又《集韵》奴登切,音能。《易·屯卦》宜建侯而不宁。《释文》郑读而曰能,能犹安也。考证:(《周礼·冬官考工记·梓人》其鳞之而。)谨照原文其上增作字。
得得:《寅集下·彳字部》《唐韵》《正韵》多则切《集韵》《韵会》的则切,□音德。《说文》行有所得也。《玉篇》获也。《韵会》凡有求而获皆曰得。又赋受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知丧。《礼·曲礼》临财毋苟得。《左传·定九年》凡获器用曰得,得用焉曰获。《孟子》求则得之。又贪也。《论语》戒之在得。又《韵会》与人契合曰相得。《王褒·圣主得贤臣颂》聚精会神,相得益章。又得得,唐人方言,犹特地也。《全唐诗话》贯休入蜀,以诗投王建曰:一瓶一鉢[音bō]垂垂老,千水千山得得来。又叶都木切,音笃。《老子·道德经》罪莫大於可欲,祸莫大於不知足,咎莫大於欲得。《易林》入市求鹿,不见头足,终日至夜,竟无所得。《集韵》或作□。