刍荛之见

刍：《申集上·草字部》《唐韵》侧愚切《正韵》楚徂切，□音初。《说文》刈草也。《诗·大雅》询于刍荛。〈疏〉刍者饲牛马之草。《孟子》犹刍豢之悦我口。《赵注》草食曰刍。《韵会》羊曰刍，犬曰豢，皆以所食得名。又《礼·祭统》士执刍。〈注〉藁也。《诗·小雅》生刍一束。〈笺〉苽草刈取以用曰刍，故曰生刍。又草名。《小雅》终朝采绿。〈笺〉绿，王刍也。又梵语谓僧曰苾刍。又刍尼。《许彦周诗话》尝作七夕诗，押潘尼字，难于属和，后读《藏经》，有呼喜鹊为刍尼。又姓。见《何氏姓苑》。又《集韵》葘尤切，音邹。《韩愈·驽骥诗》力小若易制，价微良易酬。渴饮一斗水，饥食一束刍。《六书正伪》刍象包束草之形，俗作蒭，非。《干禄字书》通作□、□。□字原从草从口从丑作。考证：（《孟子》犹刍豢之悦我口。《赵注》草牲曰刍。）谨照原文牲改食。

荛：《申集上·草字部》《唐韵》《正韵》□如招切，音饶。《说文》草薪也。《左传·昭十三年》淫刍荛者。〈疏〉□燃火之草也。又荛花，药名。《本草注》荛者，饶也，其花繁饶也。又《集韵》尼交切，音铙。菜名。《博雅》蘴荛，芜精也。《扬子·方言》陈楚之郊谓之蘴，鲁齐之郊谓之荛。考证：（《左传·昭十三年》淫刍荛者。〈注〉□燃火之草也。）谨照原文注改疏。

之：《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

见：《酉集上·见字部》《唐韵》《广韵》古甸切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》经电切，□坚去声。《说文》视也。从目从儿。《易·乾卦》飞龙在天，利见大人。〈疏〉德被天下，为万物所瞻覩。《书·立政》灼见三有俊心。《礼·王制》问百年者就见之。《周礼·春官》大宗伯以賔礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同。〈注〉此六礼者，以诸侯见王为义。《史记·五帝纪》舜择吉月日，见四岳、诸牧、班瑞。《前汉·东方朔传》未得省见。〈注〉言不为所拔识也。又《通监》汉武帝元光五年，张汤、赵禹定律令，务在深文，作见知法。详矢部知字注。又姓。出《姓苑》。又《唐韵》胡甸切《集韵》《韵会》《正韵》形甸切，□贤去声。《广韵》露也。《易·乾卦》见龙在田。〈疏〉阳气发见，故曰见龙。《仪礼·士相见礼》某也，愿见无由达。〈注〉凡□于尊曰见，敌而曰见，谦敬之辞也。《史记·淮阴侯传》情见势屈。《师古曰》见，显露也。又荐达也。《左传·昭二十年》齐豹见宗鲁於公孟。〈注〉见，荐达也。谓为之绍介，犹论语云：从者见之也。又见在也。《史记·项羽纪》军无见粮。〈注〉无见在之粮。《前汉·高五王传》文帝封悼惠王子列侯见在者六人为王。《集韵》俗作现。又《集韵》日朝也。《诗·小雅》见睍曰消。〈笺〉韩诗作曣，云：见，日出也。又《集韵》居苋切，音襇。棺衣也。《礼·亲记》实见间，而后折入。〈疏〉一解云：郑合见间二字共为覸，苦辩反。《集韵》或作梘。又亲也。《礼·祭义》建设朝事，燔[音fán]燎羶芗，见以萧光。〈注〉见当为覸，音间厠之间。孔颖达云：覵，谓亲也。