悼心失图

悼：《卯集上·心字部》《唐韵》徒到切《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，□音导。《广韵》伤也。《诗·邶风》中心是悼。又怜爱也。《礼·曲礼》七年曰悼，虽有罪，不加□，怜其知未及，而非故犯也。又惧也。《扬子·方言》□楚谓惧曰悼。又《諡法》中年早夭曰悼。《春秋》晋悼公。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

失：《丑集下·大字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□式质切，音室。得之反。《说文》纵也。一曰错也，过也，遗也。《书·泰誓》时哉弗可失。《杜甫诗》虽乏谏诤资，恐君有遗失。又《集韵》《韵会》《正韵》□弋质切。与□同。《庄子·应帝王》自失而走。《荀子·哀公篇》其马将失。《六书本义》与佚轶通。又《集韵》《韵会》式吏切《正韵》式至切，□音试。《应桢华·林园集诗》示武恐荒，过亦为失。凡厥羣后，无懈于位。

图：《丑集上·囗字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□同都切，音徒。《说文》计画难也。从囗啚。啚，难意也。《徐锴曰》图画必先规画之也，故从囗。啚者吝啬难之意也。又《尔雅·释诂》谋也。《书·太甲》慎乃俭德，惟怀永图。又《君牙》思其艰，以图其易，民乃宁。又《周礼·秋官·大行人》春朝诸侯而图天子之事。〈注〉王者春见诸侯，则图其事之可否也。又度也。《诗·小雅》是究是图，亶其然乎。《论语》不图为乐之至於斯也。又除治也。《左传·隐元年》无使滋蔓。蔓，难图也。又计也。《周礼·秋官·小司寇》孟冬祀司民，献民数于王，王拜受之，以图国用，而进退之。又河图。《易·系辞》河出图，洛出书，圣人则之。《孔安国曰》河图者，伏羲氏王，龙马出河，遂则其文以画八卦。《通鉴》汉光武帝读河图会昌符曰：赤刘之九会命岱宗。《春秋纬》河图有九篇。又版图。《周礼·天官·宫正》为之版以待。《释文》版，名籍。图，地图也。又《地官·大司徒》以天下土地之图，周知九州之地域广轮之数。又《夏官·职方氏》掌天下之图，以掌天下之地。〈注〉图若今司空郡国与地图也。《史记·酇侯世家》沛公至咸阳，萧何独先入，收秦丞相御史律令图书，具知天下阸塞户口多少强弱处。又图谶，占验之书也。《后汉·光武纪》李通以图谶说帝。〈又〉中元元年，宣布图谶於天下。又图象。《周礼·秋官·司约》小约剂书于丹图。〈注〉小约剂万民约也。丹图，雕器簠簋之属有图象者也。《何晏·景福殿赋》图象，古昔以当箴规。《王延寿·鲁灵光殿赋》图画天地，品类羣生。又浮图，佛敎也。又寺塔亦曰浮图。杜甫有和高适登慈恩寺浮图诗。又《王君玉·国老谈苑》李允则守雄州，出库钱建浮图。监司劾奏，真宗使密谕之。允则曰：非留心释氏，实为边地起望楼耳。《韩愈·王仲舒墓志》禁僧道，不得於境内立浮图，以其诳丐渔利，夺编氓之产也。又叶他鲁切，音吐。《诗·大雅》我仪图之，惟仲山甫举之。《易林》为隶所图，与衆[音zhòng]庶伍。