党同伐异，伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
伐：讨伐，攻击。指结帮分派，偏向同伙，打击不同意见的人。
结合同党，攻击异己。原指学术上派别之间的斗争。语出《後汉书·卷六七·党锢列传·序》。後用『党同伐异』泛指一切团体之间的斗争。△『结党营私』
[同]『党同伐异』及『结党营私』都有勾结同党的意思。[异]『党同伐异』侧重於勾结同党以打击异己；『结党营私』侧重於勾结同党以谋求私利。
一、[义]泛指一切团体之间的斗争。[类]用在『结同排异』的表述上。[例]（1）正人君子应该讲求公理正义，不可党同伐异。（2）如果想要干一番大事业，就不应该党同伐异，而要多方兼容并蓄。（3）明朝士人党同伐异，互相斗争，无心国计民生，终於导致国家走上衰亡之途。（4）一个开放的学术空间，应当容许不同的见解存在，而不能党同伐异，排斥不同学派。（5）政党虽有助於民主政治的发展，但若是人人党同伐异，不问是非，反而是开民主倒车。二、作谓语、宾语、定语；用于书面语。
标同伐异、伐异党同、引绳排根、结党营私、树同拔异、官官相护、狼狈为奸、官官相为、党同妒异、结私营党、诛除异己、朋比为奸、诛锄异己
同心协力、周而不比、无偏无党、无偏无坦、公正无私、不偏不倚
标同伐异、伐异党同
1、党同伐异→异口同音→音容宛在→在所难免→免怀之岁→岁不我与→与物无竞→竞短争长→长生不死→死而复生→生不逢时→时望所归→归全反真→真凭实据→据高临下→下情上达→达人知命→命辞遣意→意气高昂→昂首挺胸→胸怀大志→志在千里→里勾外连→连枝带叶→叶公好龙→龙争虎斗→斗量筲计→计上心头→头破血出→出乎意料→料敌制胜→胜残去杀→杀身成义→义正辞约→约定俗成→成败论人→人心惟危→危言正色→色若死灰→灰身泯智→智昏菽麦→麦穗两歧→歧路徘徊→徊肠伤气→气焰嚣张→张眉张眼→眼观六路→路断人稀→稀世之宝→宝山空回→回春妙手→手足失措→措手不及→及第成名→名公钜人→人神同嫉→嫉贤妒能→能者多劳→劳思逸淫→淫辞秽语→语不惊人→人急智生→生龙活现→现身说法→法力无边→边尘不惊→惊耳骇目→目无余子→子为父隐→隐鳞戢翼→翼翼小心→心照情交→交相辉映→映雪读书→书声琅琅→琅嬛福地→地利人和→和容悦色→色胆如天→天下归心
2、党同伐异→异宝奇珍→珍禽异兽→兽聚鸟散→散伤丑害→害羣之马→马前泼水→水剩山残→残章断简→简墨尊俎→俎樽折冲→冲坚毁锐→锐挫望绝→绝顶聪明→明明赫赫→赫赫有名→名存实亡→亡羊补牢→牢甲利兵→兵连祸接→接风洗尘→尘羹涂饭→饭坑酒囊→囊空如洗→洗雪逋负
3、党同伐异→异宝奇珍→珍馐美馔→馔玉炊金→金口御言→言颠语倒→倒持太阿→阿毗地狱→狱货非宝→宝山空回→回筹转策→策名委质→质而不野→野鹤孤云→云窗霞户→户曹参军→军令如山→山穷水断→断还归宗→宗庙社稷→稷蜂社鼠→鼠偷狗盗→盗食致饱→饱经风霜→霜行草宿
《明史·卷二四三·邹元标列传》：『臣尝语朝士曰：「方今上在冲岁，敌在门庭，只有同心共济。倘复党同伐异，在国则不忠，在家则不孝。世自有无偏无党之路，奈何从室内起戈矛耶？」』
（2）《明史·卷二二九·赵用贤列传》：『昔颠倒是非在小人，今乃在君子。意气感激，偶成一二事，遂自负不世之节，号召浮薄喜事之人，党同伐异，罔上行私，其风不可长。』
（3）《後汉书·卷六七·党锢列传·序》：『自武帝以後，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛於时矣。』（源）
（4）清·王夫之《姜斋诗话·卷下》：『继以李、杜代兴，杯酒论文，雅称同调，而李不袭杜，杜不谋李，未尝党同伐异，画强墨守。』
（5）《续资治通监·卷一二七·宋纪一二七·高宗绍兴十五年》：『勘会数十年来学者党同伐异，今当崇雅黜浮，抑其专门私己。』
（6）读者幸勿比例惴测，谓此事为某人写照，此名为某人化身，致生种种党同伐异意见。▼清·梁启超《新中国未来记·绪言》
（7）政党虽有助於民主政治的发展，但若是人人党同伐异，不问是非，反而是开民主倒车。
（8）一个开放的学术空间，应当容许不同的见解存在，而不能党同伐异，排斥不同学派。
（9）如果想要干一番大事业，就不应该党同伐异，而要多方兼容并蓄。
（10）正人君子应该讲求公理正义，不可党同伐异。
（1）草稿本的第三页写着“党同伐异”几个大字。
（2）成铄叔叔给睿金和筱熙讲述了“党同伐异”的成语故事。
（3）发表评论的很多人担心，这次袭击事件反映了日趋严重的党同伐异现象。
（4）风风写不出成语“党同伐异”，因此期中考试只有98分。
（5）很多基督教右翼人士仍旧难以宽恕麦凯恩在2000年参加总统角逐时的讲演。当时，他谴责一些福音派领导人为“党同伐异的代理人”。
（6）亮亮不会写成语“党同伐异”的最后一个字。
（7）霖磐镇龙洲中学的皇老师在黑板上写上了成语“党同伐异”。
（8）民主党想尽快的展示，他们能够组建高效廉洁，有责任心的政府，与草率腐败，党同伐异的共和党完全不同。
（9）萨科齐和他的政党应该遵循这些先例，停止那些为了政治利益而进行的无耻而且无休止的党同伐异。
（10）一个与旧政治党同伐异的部落主义和圈内人主义对着干的候选人将不得不努力接受和改变华盛顿还是在牢牢掌握在其旧主的手中的现实。
（11）党同伐异，小子鸣鼓而攻之可也。
（12）党同伐异和自我修养是很遗憾在日本很普遍。
（13）时突厥屡犯中原，笼络江湖人氏，党同伐异。
（14）正人君子应该讲求公理正义，不可党同伐异。
（15）大明政治是朋党的政治，阉党楚党浙党，党同伐异。
（16）党同伐异，刻薄寡恩在朱先生写的文字里是读不到的。
（17）奸计频出，党同伐异，自此九天不再是当初的那个九天。
（18）这些党派，今日联手，明天反目，党同伐异，纵横捭阖。
（19）君主们的生活骄奢淫逸，党同伐异，政权的更迭异常迅速。
《后汉书·党锢传序》：『自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会。至有石渠分争之论，党同伐异之说。』
《後汉书·卷六七·党锢列传·序》及汉祖杖剑，武夫勃兴，宪令宽赊，文礼简阔，绪余四豪之烈，人怀陵上之心，轻死重气，怨惠必雠，令行私庭，权移匹庶，任侠之方，成其俗矣。自武帝以後，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛於时矣。至王莽专伪，终於篡国，忠义之流，耻见缨绋，遂乃荣华丘壑，甘足枯槁。虽中兴在运，汉德重开，而保身怀方，弥相慕袭，去就之节，重於时矣。逮桓灵之闲，主荒政缪，国命委於阉寺，士子羞与为伍，故匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政，婞直之风，於斯行矣。[注]（1）武帝：汉武帝刘彻（西元前156～前87），在位时文治武功鼎盛。改变汉初以来沿用的黄老治术，罢黜百家，独尊儒术。（2）雾会：喻众多的人、事物集聚一起。（3）石渠：西汉皇帝用来藏书的阁名。为萧何所造，位於长安未央宫殿北。（4）分争：分异争夺。
西汉时期，汉武帝采纳董仲舒的『罢黜百家，独尊儒术』的建议，设置了专门传授儒学的五经博士。到汉宣帝时由萧望之在黄家藏书楼进行一次大规模的儒学讨论。讨论中，儒生们把和自己观点一致的人作为同党去攻击那些观点不一致的人
『党同伐异』意思是结合同党，攻击异己，原指学术上派别之间的斗争。汉初采黄老治术，主张无为和崇尚自然等政治思想，但自汉武帝刘彻执政後，采纳董仲舒『罢黜百家、独尊儒术』的主张，一时间儒学兴盛起来，学者经常聚集讨论，以致宣帝时召集诸儒在石渠阁讲论六艺。在评议《公羊》、《谷梁》时产生分歧，引发争论，以致有『党同伐异之说』。也就是观点相同的人结为同党，攻击观点和自己不同的。後来『党同伐异』演变为成语，用来泛指一切团体之间的斗争。
党：dǎng 1、<名>古代的社会基层组织，五百家为一党，一万二千五百家为一乡，常『乡党』连用。《赤壁之战》：『今肃迎操，操当以肃还付乡党。』《论语·雍也》：『以与尔邻里乡党乎？』2、<名>亲族。《列子·歧路亡羊》：『杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。』3、<名>集团。《张衡传》：『阴知奸党名姓，一时收禽，上下肃然。』《五人墓碑记》：『且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下。』4、<名>朋辈；同伙；同党。《狱中杂记》：『行刑者先俟于门外，使其党人索财物。』[又] <动>勾结；结伙。《中山狼传》：『（狼）性贪而狠，党豺为虐。』5、<动>偏私；偏袒。《墨子·尚贤》：『不党父兄，不偏富贵。』6、<名>政党。《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》：『吾党菁华，付之一炬。』7、<形>通『谠』。美；善；正直。《荀子·非相》：『博而党正（知识广博，直言公正）。』8、<姓>tǎng 1、<副>通『倘』。偶或；倘使。《荀子·天论》：『怪星之党见。』《汉书·伍被传》：『党可以徼幸。』[注] 在古代，『党』和『黨』是两个字，意义各不相同。上述义项除作姓解时，都可写作『黨』。现在『黨』简化为『党』。[党人] （1）政治结为朋党的人。（2）同乡之人。[党言] 善言，正直之言。
同同：tóng 1、<形>相同；一样。《赤壁之战》：『今卿廓开大计，正与孤同。』2、<形>同一。《殽之战》：『秦不哀我丧而伐吾同姓。』3、<动>一致；统一。《赤壁之战》：『若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。』4、<动>附和；随同。《答司马谏议书》：『士大夫多以恤国事，同俗自媚于众为善。』5、<动>参与；干预。《谋攻》：『不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。』6、<副>共同；一起。《廉颇蔺相如列传》：『今君与廉颇同列。』[同案] 明清时称同一年通过科举考试进入官学的秀才。[同寮] 一起任职的官吏，即『同僚』。[同年] （1）同岁；同年龄。（2）科举考试时代同科考中的人。（3）朋友。
伐伐：fá 1、<动>砍伐。《伐檀》：『坎坎伐檀兮，置之河之干兮。』2、<动>敲打。高适《燕歌行》：『摐金伐鼓下榆关。』3、<动>讨伐；攻打。《曹刿论战》：『十年春，齐师伐我。』4、<动>攻破；破坏。《谋攻》：『故上兵伐谋，其次伐交。』5、<名>功劳；功业。《信陵君窃符救赵》：『北救赵而西却秦，此五霸之伐也。』6、<动>夸耀，自夸。《屈原列传》：『每一令出，平伐其功。』[伐冰之家] 指贵族豪门之家。古代卿大夫以上的贵族丧祭时才能用冰，伐冰即凿痧窖取冰。[伐柯人] 媒人。[伐性之斧] 砍伐生命的利斧，比喻损害身心的事情。白居易《寄卢少卿》：『艳声与丽色，真为伐。』
异异：yì 1、<动>分；分开。《项脊轩志》：『迨诸父异爨，内外多置小门。』2、<形>差别；不同。《寡人之于国也》：『是何异于刺人而杀之，曰「非我也，兵也」？』3、<形>奇特。《捕蛇者说》：『永州之野产异蛇。』[又] <形意动>以……为异。《桃花源记》：『渔人甚异之。』4、<形>特殊。《劝学》：『君子生非异也，善假于物也。』5、<形>优异；杰出。《促织》：『无何，宰以卓异闻。』6、<形>别的；另外的。《某藷疏序》：『欲以树艺佐其急，且备异日也。』7、<名>奇特的东西；特殊的本领；特别或意外的事。《训俭示康》：『果、肴非远方珍异。』《促织》：『成述其异。』[异端] 不符合正统思想的教义、主张或言论。[异日] （1）他日；将来。（2）以往、从前。
党：《子集下·儿字部》《集韵》《韵会》□底朗切，音党。《韵府羣玉》夏后氏之后。秦有将军党耐虎。唐有党芬，党进。（党）《唐韵》多朗切《集韵》底朗切《正韵》多曩切，□音谠。《说文》不鲜也。又《周礼·地官·大司徒》五家为比，五比为闾，四为族，五族为党。《释名》五百家为党。党，长也。一聚之所尊长也。又朋也，辈也。《荀子·强国篇》不比周，不朋党。又助也。相助匿非曰党。《论语》君子不党。又偏也。《书·洪范》无偏无党，王道荡荡。又比也。《荀子·非相篇》顺礼义，党学者。〈注〉党，亲比也。又频也。《荀子·天论篇》怪星之党见。又知也。《扬子·方言》党，皢，哲，知也。楚谓之党，或曰皢，齐宋之间谓之哲。《郭注》党，朗也。解悟貌。又《广韵》美也。《广雅》党，善也。又所也，时也。《公羊传·文十三年》往党。〈注〉党，所也。所犹时，齐人语也。《左传·哀五年》莱人之歌曰：师乎，师乎，何党之乎。〈注〉党，所也。又《玉篇》接也。又《广韵》累也。又地名。《前汉·地理志》秦置上党郡，属幷[同并]州，古上党关。又《集韵》止两切，音掌。姓也。《左传·庄三十二年》公筑台，临党氏。〈注〉党氏，鲁大夫。《释文》党，音掌。又《哀十一年》季孙使从於朝，俟於党氏之沟。〈注〉党氏沟，朝中地名。又《集韵》坦朗切《正韵》他曩切。□与傥同。兾也。《前汉·董仲舒传》党可得见乎。又《五被传》党可以徼幸。《师古注》党，读曰傥。又与谠同。《荀子·非相篇》博而党正。〈注〉谓直言也。亦作□。（党）考证：（《周礼·地官·闾胥疏》五家为比，五比为闾，五闾为族）谨按闾胥疏无此语，查系大司徒文。谨照原文闾胥疏改大司徒。五闾为族改四为族。（《荀子·非相篇》实博而党正。）谨按原文文而致实，博而党正，□以四字为句不得连引实字。谨省实字。
同同：《丑集上·口字部》《唐韵》《正韵》徒红切《集韵》《韵会》徒东切，□音桐。《说文》合会也。《玉篇》共也。《广韵》①也。《易·同人》天与火同人，君子以类族辨物。《书·益稷》敷同日奏罔功。又《广韵》齐也。《书·舜典》同律度量衡。《诗·小雅》我马既同。又聚也。《诗·小雅》兽之所同。〈传〉同犹聚也。又和也。《礼·礼运》是谓大同。〈注〉犹和也，平也。又《周礼·春官·大司乐》六律六同。〈注〉六律合阳声者，六同合阴声者。又《典同》掌六律，六同之和。〈注〉律以竹，同以铜。言助阳宣气，与之同也。又《周礼·春官·大宗伯》时见曰会，殷见曰同。《诗·小雅》赤芾金舄，会同有绎。又《周礼·地官·小司徒·井牧其田野注》司马法曰：十成为终，十终为同，同方百里。〈疏〉谓之为同者，取象震雷百里所闻同，故名百里为同也。又爵名。《书·顾命》上宗奉同瑁。〈注〉同，爵。瑁，圭也。又州名。《广韵》汉冯翊地有九龙泉，泉有九源，同为一流，因以名之。《韵会》后魏以沣水攸同名州。又《正韵》通也。《庄子·在宥篇》闻广成子在于空同之上。〈注〉吕吉甫曰：空同之上，无物而大通之处也。又姓。《正字通》唐有同谷。又《卢仝诗》仝不仝，异不异，是谓大仝而小异。又通作童。《列子·黄帝篇》状与我童者，近而爱之。状与我异者，疏而畏之。又《释文》徒贡切，音洞。与詷同。《礼·祭统》铺筵设同几，为依神也。〈注〉同之言詷也。〈疏〉同之言詷也者，若单作同字，是齐同之同，非詷共之詷。若詷共之詷，则言旁作同。汉魏之时，字义如此，今则总为一字。又叶徒黄切，音唐。《□琳·答客难》六合咸熙，九州来同。倒载干戈，放马华阳。①字作北下□。考证：（司马法曰，成为终，终十为同。）谨照周礼注原文终十改十终。
伐伐：《子集中·人字部》《唐韵》《集韵》《类篇》《韵会》□房越切，音罚。征伐。《诗·小雅》薄伐玁狁。《周礼·夏官》大司马以九伐之灋正邦国。《左传·庄二十九年》凡师有钟鼓曰伐，无曰侵。又《小尔雅》伐，美也。又伐阅，与阀阅同。《史记·功臣侯表》古者人臣功有五等，明其功曰伐，积日曰阅。《左传·庄二十八年》且旌君伐。〈注〉伐，功也。又自称其功曰伐。《老子·道德经》不自伐，故有功。又斫木也。《诗·周南》伐其条枚。又考击钟鼓也。《礼·郊特牲》孔子曰：二日伐鼓何居。又攻杀击刺也。《书·牧誓》不愆于四伐五伐六伐七伐，乃止齐焉。〈注〉少不下四五，多不过六七而齐，所以戒其贪杀也。又兵器。《诗·秦风》蒙伐有苑。〈注〉蒙，亲文。伐，干也。亦作瞂。又星名。《周礼·冬官考工记》熊旗六斿。以象伐也。〈注〉熊虎为旗，师都之所建，伐属白虎宿，与参连体而六星。又与垡同。《周礼·冬官考工记》一耦之伐。〈疏〉畎上高土谓之伐。又叶许竭切，音歇。《诗·商颂》韦顾既伐。叶上截下桀。又叶扶废切，音吠。《徐干·西征赋》奉明辟之渥德，与游轸而西伐。过京邑以释驾，观帝居之旧制。伐字从人从戈，戍字亦从人从戈。《留青日札》人坐卧则为戍守，人立行则为征伐。考证：（《周礼·冬官考工记》一耦之伐。〈疏〉亩上高土谓之伐。）谨照原文亩上改畎上。
异异：《寅集下·廾字部》《广韵》与之切《集韵》《韵会》盈之切《正韵》延之切，□音怡。《广韵》已也。《书·尧典》异哉，试可乃已。〈传〉异，已也，退也。言余人尽巳，惟鲧可试，无成乃退。《正义》异声近巳，巳训止，是停住之意，故为退也。又《集韵》发叹也。又《唐韵》《集韵》《韵会》羊吏切《正韵》以智切，□怡去声。《说文》举也。又《广韵》退也。又与异通。《列子·杨朱篇》何以异哉。（异）（古文）□《唐韵》《集韵》《韵会》羊吏切《正韵》以智切，□移去声。《说文》分也，从廾从□。□予也。《博雅》异分也。《史记·商君传》民有二男以上，不分异者，倍其赋。又不同也。《书·旅獒》王乃昭德之，致于异姓之邦。《礼·儒行》同弗与异弗非也。〈疏〉谓彼人与己之疏异，所为是善，则不非毁之也。又怪也。《释名》异者，异於常也。《左传·昭二十六年》据有异焉。〈注〉异犹怪也。《史记·屈贾传》化为异物兮，又何足患。又奇也。《周礼·地官·质人》掌成市之货贿，人民，牛马，兵器，珍异。〈注〉珍异，四时食物。《史记·仲尼弟子传》受业身通者七十有七人，皆异能之士也。又违也。又姓。唐异牟寻归唐，册封南诏王，今白水蛮有此姓。又异，翘草名。《尔雅·释草》连异翘。又无名异药名，主治金创折伤。又《韵补》叶延知切，音怡。《诗·邶风》洵美且异。叶下贻。又叶弋质切，音逸。《诗·小雅》亦只以异。《朱注》逸织反。《无名氏乐德歌》所见奇异，叶甘美酒食。（异）考证：（《周礼·地官·质人》赏成市之货贿，人民，牛马，兵器，珍异。）谨照原文赏改掌。