戴发含牙

戴发含牙,长着头发和牙齿。指人。

戴发含牙

基本信息

成语拼音
dài fā hán yá
成语注音
ㄉㄞˋ ㄈㄚ ㄏㄢˊ ㄧㄚˊ
成语简拼
DFHY
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
一般成语
产生年代
近代成语
成语繁体
戴發含牙

成语解析

成语解释

长着头发和牙齿。指人。

成语用法

作谓语、定语;指人类

相关成语

近义词

戴发含齿、戴眉含齿

成语接龙

戴发含牙→牙白口清→清浄寂灭→灭绝人性→性急口快→快人快性→性烈如火→火耕流种→种学绩文→文武之道→道而不径→径一周三→三头对案→案堵如故→故入人罪→罪加一等→等身著作→作善降祥→祥风时雨→雨旸时若→若合符节→节威反文→文从字顺→顺水人情→情深意重

成语用法

成语造句

(1)本子的第二页赫然是“戴发含牙”几个大字。

(2)臭臭写不出成语“戴发含牙”的拼音。

(3)可昊哥哥给潘隽和心冉介绍了“戴发含牙”的成语典故。

(4)芮芮不会写成语“戴发含牙”的最后一个字。

(5)尚志中学的何老师在黑板上写上了成语“戴发含牙”。

出处典源

成语出处

清·洪昇《长生殿·骂贼》:『雷海清呵!若不把一肩担,可不枉了戴发含牙人是俺。但得纲常无缺,须眉无愧,便九死也心甘。』

分字解释

戴:dài 1、<动>加在头上;用头顶着。《送东阳马生序》:『同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽。』《齐桓晋文之事》:『颁白者不负戴于道路矣。』2、<动>推崇;遵奉;拥护。《原君》:『古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天。』[戴白] 满头白发,借指老人。陆游《新凉书怀》:『邻曲今年又有年,垂髫戴各欣然。』[戴笠] 戴斗笠,比喻贫贱。[戴头] 比喻刚正不畏强暴,不怕杀头。[戴翼] 辅助。《汉书·董仲舒传》:『欲则先王这法以戴其世者甚众。』

发:fā 1、<动>把箭射出去;发射。《卖油翁》:『见其发矢十中八九。』2、<动>出发。《荆轲刺秦王》:『今太子迟之,请辞决矣,遂发。』3、<动>派遣;派出。《赤壁之战》:『孤当续发人众,多载资粮。』4、<动>征发;征调。《西门豹治邺》:『西门豹即发民凿十二渠。』5、<动>兴起;发生。《生于忧患,死于安乐》:『舜发于畎亩之中。』6、<动>生长;长出。王维《相思》:『春来发几。』7、<动>发布;颁布。《殽之战》:『遂发命,遽兴姜戎。』8、<动>发送。《廉颇蔺相如列传》:『使人发书至赵王。』9、<动>发作;抒发。《五人墓碑记》:『扼腕墓道,发其志士之悲哉。』10、<动>拨动;发起;起事。《张衡传》:『虽一龙发机,而七首不动。』《苏武》:『虞常等七十余人欲发。』11、<动>开启;打开。《寡人之于国也》:『涂有饿殍而不知发。』《荆轲刺秦王》:『发图,图穷匕首见。』12、<动>启发;阐明。《论语·述而》:『不愤不启,不悱不发。』13、<动>表现;显露;泄露。《生于忧患,死于安乐》:『征于色,发于声。』14、<动>开发;发掘。《促织》:『于败丛草处,探石发穴,靡记不施。』15、<动>分发。《严监生和严贡生》:『知县准了状子,发房出了差来到严家。』16、<动>开放。《醉翁亭记》:『野芳发而幽香。』17、<动>点燃,燃放。《柳毅传》:『人以火为神圣,发一灯可燎阿房。』18、<量>(1)支,颗。《汉书·匈奴传》:『弓一张,矢四发。』(2)次;下。《柳毅传》:『然后叩树三发,当有应者。』[注] 本词条古代写作『發』。fà 1、<名>头发。《荆轲刺秦王》:『发尽上指冠。』2、<量>长度单位,十毫为一发。《促织》:『帘内掷一纸出,即道人意中事,无毫发爽。』[注] 本词条古代写作『髪』。

含:hán 1、<动>衔在口里。《孔雀东南飞》:『口如含朱丹。』[又] 衔在眼里。《孔雀东南飞》:『阿女含泪答。』2、<动>包含;包容。杜甫《绝句》:『窗含西岭千秋雪。』《图画》:『而于面之中仍含有体之感觉者,为图画。』[含贝] 比喻牙齿洁白。贝,白色的海贝。宋玉《登徒子好色赋》:『腰如束素,齿如含。』[含毫] 以口润笔。比喻构思为文或作画。[含咀] 品味,多指对书史学艺的欣赏体会。《梁书·王筠传》:『昔年幼壮,颇爱斯文,含之间,倏焉疲暮。』[含气] (1)有生命的东西。(2)含藏元气。

牙:yá 1、<名>槽牙,泛指牙齿。《劝学》:『蚓无爪牙之利。』2、<动>咬。《战国策·秦策三》:『王见大王之狗……投之一骨,轻起相牙者,何则?有争意也。』3、<名>形状似牙齿的东西。《张衡传》:『其牙机巧制,皆隐在尊中。』[牙门] (1)军营门,因树在将帅的牙旗得名。(2)同『衙门』。[牙旗] 将帅的大旗。[牙牙] 婴儿学语声。

戴:《卯集中·戈字部》《唐韵》都代切《集韵》《韵会》《正韵》丁代切,□□去声。《说文》分物得增益曰戴。一曰首戴也。《广韵》荷戴也。《书·大禹谟》衆[音zhòng]非元后何戴。《孟子》颁白者不负戴於道路矣。又《尔雅·释地》途出其前戴丘。〈疏〉道过丘南,若为道负戴。又値也。《礼·丧大记》君纁戴六。〈注〉戴之言値也。《尔雅·释地》戴日为丹穴。〈注〉値也。〈疏〉値日之下,其处名丹穴。又《諡法》典礼无愆曰戴。《左传·隐三年》其娣戴嬀生桓公。〈注〉戴谓諡。又姓。出济北,本宋戴穆公后。又或作载。《礼·月令》载青旗。《诗·周颂》载弁俅俅。《音义》如字。又与戴同。又《韵会》作代切,音再。地名。《春秋·隐十年》宋人,蔡人,卫人伐戴。〈注〉戴国,今□留外黄县东南有戴城。《释文》戴音再。

发:《午集中·癶字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□方伐切,音发。《说文》□发也。《诗·召南》壹发五豝。〈传〉发,矢也。《前汉·匈奴传》矢四发。〈注〉射礼三而止,每射四矢,故以十二矢为一发。师古曰:发,犹今言箭一放两放也。又《广韵》起也。《孟子》舜发於□亩之中。又舒也,扬也。《易·乾卦》六爻发挥。〈疏〉发,越也。又《坤卦》发於事业。〈疏〉宣发也。《左传·桓二年》声名以发之。〈注〉发扬此德也。又《博雅》开也。《书·武成》发钜桥之粟。〈疏〉谓开出也。《诗·小雅》明发不寐。〈注〉谓将旦而光明开发也。又《玉篇》进也,行也。《博雅》去也。《诗·齐风》履我发兮。〈疏〉行必发足而去,故以发为行也。《礼·玉藻》疾趋则欲发,而手足无移。〈注〉谓起履也。又《释名》拨也。拨使开也。《礼·王制》有发,则命大司徒,教士以车甲。〈疏〉谓有军旅以发士卒也。又《广韵》明也。《论语》亦足以发。〈注〉谓发明大体也。又《广韵》举也。《增韵》兴也。《前汉·王吉传》慎毋有所发。〈注〉谓兴举众事也。又乱也。《诗·邶风》毋发我笱。又伐也。《诗·周颂》骏发尔私。〈疏〉以耜击伐其私田,使之发起也。又遣也。《礼·檀弓》晋献文子成室,晋大夫发焉。〈注〉发礼往贺也。又见也。《礼·礼器》君子乐其发也。〈注〉乐多其外见也。又动也。《老子·道德经》地无以宁,将恐发。又泄也。《楚辞·大招》春气奋发。又《历法》春夏曰发,秋冬曰敛。又发发,疾貌。《诗·小雅》飘风发发。〈笺〉寒且疾也。又《诗传》长发,大禘也。〈疏〉大禘之乐歌也。《唐书·礼乐志》懿祖曰:长发之舞。又昏礼曰发齐。《荀子·礼论》大昏之未发齐也。〈注〉谓未有威仪节文。象太古时也。《史记·礼书》作废齐。又《玉篇》发,驾车也。《扬子·方言》发,税,舍车也。东齐海岱之间谓之发,宋赵□魏之间谓之税。〈注〉舍宜音写,今通发,写也。税犹脱也。又《后汉·五行志》东方神鸟曰发明。《博雅》凤皇晨鸣曰发明。又《汲冢周书》发人鹿鹿者,若鹿迅走。〈注〉发,东夷也。又清发,水名。见《左传》。又县名。《前汉·地理志》余发县,属九真郡。发干县,属东郡。又姓。《史记·封禅书》游水发根。〈注〉游水,县名。发根,人姓名。又《集韵》《正韵》□北末切,音拨。《诗·卫风》鱣鲔发发。〈传〉盛貌。马融曰:鱼尾着纲发发然。《韩诗》作鱍。《说文》作鮁。又叶方吠切,音废。《诗·豳风》一之日觱发。〈传〉风寒也,叶下烈烈。音例。又叶非律切,废入声。《扬雄·长杨赋》纷纭沸渭,云合电发。猋腾波流,机骇蠭轶。轶音亦。一说本赋发轶,与上文爰整其旅,乃命骠卫,卫字为韵。发,音费。轶,音替。古霁寘二韵通,非发读废入声,与轶音亦叶也。考证:(《左传·桓元年》声名以发之。)谨照原文元年改二年。(《礼·王制》有发,则命大司徒,教士以军甲。)谨照原文军甲改车甲。

含:《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□胡男切,音涵。《说文》嗛也。《广韵》衔也。《庄子·马蹄篇》含哺而熙。又《礼·月令》羞以含桃,先荐寝庙。〈注〉含桃,樱桃也。《释文》含,亦作函。一说鸎鸟所含,故亦名鸎桃。又《正韵》包也,容也。《易·坤卦》含弘光大,品物咸亨。又《文言》含万物而化光。《书·盘庚》惟尔含德。又《后汉·梁鸿诗》麦含含兮方秀。〈注〉含含,麦盛貌。又《广韵》《集韵》□胡绀切,涵去声。《广韵》本作琀。《集韵》通作唅。《礼·檀弓》邾娄考公之丧,徐君使容居来吊含。〈疏〉含,以玉实口也。《春秋·文五年》王使荣叔归含。〈注〉珠玉曰含,含口实也。《周礼·春官·典瑞》共饭玉含玉赠玉。〈注〉含玉柱左右颠及在口中者。○按《礼·檀弓》《释文》:含,和闇反。《春秋》《周礼》《释文》:含,户暗反。《春秋》亦作唅。

牙:《巳集中·牙字部》《唐韵》五加切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》牛加切,□音芽。齿也。《说文》牡齿也。象上下相错之形。《易·大畜》豶豕之牙。又《战国策》投之一骨。轻起相牙。〈注〉以牙相噬。又《诗·周颂》设业设虡,崇牙树羽。〈疏〉栒之上刻为崇牙。以锯齿捷业然,故谓之业牙,即业之上齿也。《礼·明堂位》殷之崇牙。又《礼·玉藻》佩玉有冲牙。〈疏〉其形似牙也。又《周礼·春官·典瑞》牙璋以起军旅,以治兵守。〈注〉牙璋,瑑以为牙,牙齿兵象,故以牙璋发兵。又《集韵》旗名。《张衡·东京赋》牙旗□纷。〈注〉古者天子出,建大牙旗,竿上以象牙饰之。又《韵会》立于帐前,谓之牙门。《后汉·公孙瓒传》拔其牙门。又《史记·东方朔传》远方当来归义,而驺牙先见,其齿前后若一,齐等无牙,故谓之驺牙。又姓。《风俗通》周大司徒君牙之后。又与芽通。《前汉·金日磾传》霍氏有事萌牙。〈注〉师古曰:萌牙者,言始有端绪,若草之始生。又《集韵》语下切,音雅。车罔。又《集韵》鱼驾切《韵会》五驾切,□音讶。《周礼·冬官考工记·轮人》牙也者,以为固抱也。〈注〉牙读如讶。谓轮輮也。〈疏〉讶,迎也。此车牙亦輮之,使两头相迎,故读从之。又《唐韵正》古音吾。《诗·小雅》祈父,予王之爪牙。胡转予于恤,靡所止居。又《唐韵正》与虞吾□通。《诗·召南》吁嗟乎驺虞。《山海经》《墨子》□作驺吾。《前汉·东方朔传》作驺牙。又叶五红切。《诗·小雅》谁谓鼠无牙,何以穿我墉。又叶音峨。《晋京洛童谣》遥望晋国何嵯峨,千岁髑髅生齿牙。