饱食暖衣

饱食暖衣,饱食:吃得饱;暖衣:穿得暖。形容生活宽裕,衣食丰足。

饱食暖衣

基本信息

成语拼音
bǎo shí nuǎn yī
成语注音
ㄅㄠˇ ㄕㄧˊ ㄋㄨㄢˇ ㄧ
成语正音
暖,不能读作『nǎo』。
成语简拼
BSNY
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
飽食煖衣
成语辨形
暖的左边是日,不能写作『目』。
成语英文
be well-fed and well-clad

成语解析

成语解释

饱食:吃得饱;暖衣:穿得暖。形容生活宽裕,衣食丰足。

成语用法

一、作谓语、定语、补语;形容吃穿不愁。二、作谓语、定语、补语;形容吃穿不愁。

相关成语

近义词

丰衣足食、暖衣饱食

反义词

饥寒交迫、无衣无食

成语接龙

1、饱食暖衣→衣锦食肉→肉眼愚眉→眉眼高低→低眉折腰→腰金拖紫→紫绶金章→章句之徒→徒劳无功→功行圆满→满谷满坑→坑家败业→业业矜矜→矜名嫉能→能说会道→道在屎溺→溺心灭质→质疑辨惑→惑世盗名→名垂千古→古往今来→来好息师→师老兵破→破涕成笑→笑中有刀→刀光血影→影只形单→单刀直入→入地无门→门户之见→见兔顾犬→犬马之决→决不待时→时殊风异→异地相逢→逢山开路→路叟之忧→忧形于色→色飞眉舞→舞刀跃马→马到成功→功盖天下→下乔迁谷→谷马砺兵→兵贵神速→速战速决→决断如流→流言风语→语近指远→远垂不朽→朽棘不雕→雕虫刻篆→篆刻虫雕→雕虫小巧→巧伪趋利→利不亏义→义浆仁粟→粟红贯朽→朽木粪土→土阶茅屋→屋如七星→星驰电掣→掣襟露肘→肘腋之患→患难夫妻→妻梅子鹤→鹤唳华亭→亭亭玉立→立人达人→人弃我取→取精用弘→弘奖风流→流汗浃背→背信弃义→义愤填膺→膺箓受图→图穷匕见→见钱眼红→红紫夺朱→朱干玉戚

2、饱食暖衣→衣不蔽体→体无完肤→肤寸而合→合而为一→一发千钧→钧天广乐→乐昌之镜→镜里观花→花朝月夕→夕阳西下→下笔成章→章决句断→断蛟刺虎→虎头虎脑→脑满肠肥→肥头大耳→耳闻目见→见貌辨色→色胆迷天→天壤之别→别鹤孤鸾→鸾音鹤信→信口雌黄→黄旗紫盖

3、饱食暖衣→衣不兼采→采薪之疾→疾言怒色→色胆包天→天之戮民→民淳俗厚→厚德载福→福地洞天→天平地成→成败得失→失张失智→智尽能索→索隐行怪→怪事咄咄→咄嗟之间→间不容发→发怒穿冠→冠上加冠→冠盖相望→望峰息心→心术不端→端人正士→士农工商→商彝周鼎

成语用法

成语示例

今为若计,欲舞文乱法,快意一时,而身陷刑戮乎?欲守公奉法,饱食暖衣,与妻子处乎?●清·王晫《今世说·政事》

(2)…徐能也做厂些家事。这些伙汁,一个个羹香似熟,饱食暖衣,正所谓『为富下仁,为仁不富。』你道徐能是仪真县…——明·冯梦龙《警世通言》

成语造句

(1)成语「饱食暖衣」是一个联合式成语。

(2)打开练习本,第二页赫然是“饱食暖衣”几个大字。

(3)古楼初中的剧老师在黑板上写上了成语“饱食暖衣”。

(4)好好写不出成语“饱食暖衣”,所以昨天考试仅99分。

(5)及大爷给萍萍和虎子介绍了“饱食暖衣”的成语典故。

(6)小关不会写成语“饱食暖衣”的最后一个字。

(7)饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽。

(8)我家乡农民的饱食暖衣问题,早已解决了。

(9)这些伙汁,一个个羹香似熟,饱食暖衣,正所谓为富下仁,为仁不富。

(10)去龙潭溶洞的车上,金哥哥给政玲和蕊于讲了『饱食暖衣』的历史故事。

(11)人生不论贵贱,一日有一日合作之事,若饱食暖衣,无所事事,哪得有结果。

(12)人生在世,不出一番好议论,不留一番好事业,终日饱食暖衣,不所用心,何自别于禽兽。

(13)呜呼天命如此,昱难强求也,某自与公识,交情之厚非他人所知,今某身死,家中老小,托于文若望乞饱食暖衣则足矣。

出处典源

成语出处

《孟子·滕文公上》:『人之有道也:饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽。』

分字解释

饱食

饱食:[bǎoshí] 吃得饱,充分满足了需要量。

饱:bǎo(1)满足了食量(跟『饿』相对)。如:我饱了,一点也吃不下了。(2)饱满:谷粒儿很饱。(3)足足地;充分:饱经风霜。(4)满足:一饱眼福。

食:shí 1、<动>吃。《寡人之于国也》:『不违农时,谷不可胜食也。』2、<名>吃的东西;食物。《寡人之于国也》:『狗彘食人食而不知检。』3、<名>粮食。曹操《置屯田令》:『夫定国之术,在于强兵足食。』4、<动>通『蚀』,亏缺。《诗经·十月之交》:『彼月而食,则维其常。』[又] 特指日食或月食。《论语》:『君子之过也,如日月之食焉。』sì 1、<动>使……食;拿东西给人吃。《荷蓧丈人》:『杀鸡为黍而食之。』2、<动>饲养;喂食。《捕蛇者说》:『谨食之,时而献焉。』[食客] 古代寄食贵族官僚家里,为主人出谋划策奔走效劳的人。[食邑] 封建时分封给卿大夫的领地。

暖:nuǎn(1)暖和:风和日暖;春暖花开。(2)把东西放在火上或靠近火旁使变温暖:暖酒;暖一暖手。

衣:yī 1、<名>上衣。古代上衣称衣,下衣称裳。《孙雀东南飞》:『何不作衣裳,莫令事不举。』2、<名>衣服。《曹刿论战》:『衣食所安,弗敢专也。』[又] <名为动>为(给)…穿上。《资治通鉴·周纪四》:『有老人涉淄而寒,出水不能行。田单解其裘而衣之。』3、<动>穿(衣)。《<论语>十则》:『愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。』《廉颇蔺相如列传》:『乃使其从者衣褐,怀其璧,从径道亡。』[衣冠] (1)衣帽,即穿衣、戴帽。(2)指官绅、士大夫。(3)文明礼仪。

饱:《戌集下》《食字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□博巧切,包上声。《说文》厌也。《玉篇》饱满也。《广韵》食多也。《易·渐卦》饮食衎衎,不素饱也。《礼·文王世子》尝馔善,则世子亦能食。尝馔寡,世子亦不能饱。又《陆机·豪士赋》心翫居常之安,耳饱从谀之说。又姓。《正字通》宋添差通判临江军事饱安盈。又《五音集韵》许既切,音欷。饫也。又古通有韵。《诗·小雅》牂羊坟首,三星在罶。人可以食,鲜可以饱。又叶彼五切,音补。《吴子·治兵篇》适其水草,节其饥饱。冬则温廐,夏则凉庑。考证:(《礼·文王世子》尝馔善,则世子亦能食。尝馔寡,则世子亦不能饱。)谨照原文尝馔寡下省则字。

食:《戌集下》《食字部》餐《唐韵》乗[音chéng]力切《集韵》《韵会》实职切,□音蚀。《说文》一米也。《玉篇》饭食。《增韵》殽馔也。又茹也,啗也。《释名》食,殖也,所以自生殖也。《古史考》古者茹毛饮血,燧人钻火,而人始裹肉而燔[音fán]之,曰炮。及神农时,人方食谷,加米于烧石之上而食之。及黄帝,始有釜甑,火食之道成矣。《易·需卦》君子以饮食宴乐。《书·益稷》暨稷播,奏庶艰食,鲜食。〈传〉衆[音zhòng]难得食处,则与稷教民播种之,决川有鱼鳖,使民鲜食之。又《书·洪范》惟辟玉食。〈注〉珍食也。又食禄也。《礼·坊记》君子与其使食浮于人也,宁使人浮于食。又祭曰血食。《史记·□涉世家》置守冢三十家砀,至今血食。又饮酒亦曰食。《前汉·于定国传》定国食酒,至数石不乱。又耳食。《史记·六国表》学者牵于所闻,见秦在帝位日浅,不察其终始,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。又目食。《宋史·司马光传》饮食所以为味也,适口斯善矣。世人取果饵刻镂之,朱绿之,以为盘案之翫,岂非以目食乎。又吐而复吞曰食。《书·汤誓》朕不食言。《左传·僖十五年》我食吾言,背天地也。《尔雅·释诂》食,伪也。〈疏〉言而不行,如食之消尽,故通谓伪言为食言,故此训食为伪也。又蛊惑曰食。《管子·君臣篇》明君在上,便嬖不能食其意。又消也。《左传·哀元年》伍员曰:后虽悔之,不可食已。〈注〉食,消也。又《书·洛诰》乃卜涧水东瀍水西惟洛食。〈传〉卜必先墨画龟,然后灼之,兆顺食墨。又日食,月食。《易·丰卦》月盈则食。《春秋·隐三年》日有食之。又《左传·襄九年》晋侯问於士弱曰:吾闻之,宋灾,於是乎知有天道,何故。对曰:古之火正或食於心或食於咮,以出内火。又《礼·檀弓》我死,则择不食之地而葬我焉。〈注〉不食,谓不垦耕。又《前汉·外戚传》房与宫对食。〈注〉应劭曰:宫人自相与为夫妇,名对食。房宫,二人名。又《扬子·方言》食阎,劝也。南楚凡已不欲喜而旁人说之,不欲怒而旁人怒之,谓之食阎。又寒食,节名。《荆楚岁时记》去冬至一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。又大食,国名,在西域波斯国西,都婆罗门,兵刃劲利,勇于野鬬。又《广韵》戏名。博属。又姓。汉有食子通。《希姓录》后汉食于公。又《集韵》祥吏切《正韵》相吏切,□音寺。《论语》有酒食,先生馔。《礼·曲礼》食居人之左。〈注〉食,饭属也。又粮也。《周礼·地官·廪人》匪颁賙赐稍食。又以食与人也。《诗·小雅》饮之食之。《礼·内则》国君世子生,卜士之妻,大夫之妾使食子。〈注〉食谓乳养之也。《左传·文元年》谷也食子。〈注〉食,养生也。又《广韵》《集韵》《韵会》□羊吏切,音异。《广韵》人名。汉审食其,郦食其。《荀悦·汉纪》作异基。又叶式灼切,音烁。《易林》三河俱合,水怒踊跃。坏我王室,民困于食。考证:(《易·需卦》君子以饮食晏乐。)谨照原文晏改宴。(《宋史·司马光传》世人取果饵刻镂之,朱缘之。)谨照原文朱缘之改朱绿之。(《尔雅·释诂》食,伪也。〈疏〉言而不行,如日之消尽,故通谓伪言为食言。)谨照原文如日改如食。(《左传·襄九年》古之火正或食於心或食於咮,以出纳火。)谨照原文出纳改出内。(《周礼·地官·廪人》廪人賙赐稍食。)谨按廪人二字不当重复。谨照原文廪人賙赐稍食改匪颁賙赐稍食。

暖:《辰集上》《日字部》《广韵》同□。《礼·月令》行春令则暖风来至。《楚辞·天问》何所冬暖。又《集韵》许元切,音暄。柔貌。《庄子·徐无鬼》有暖姝者。《音义》吁爰反。柔貌。又《集韵》火远切,音咺。义同。

衣:《申集下》《衣字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□於希切,音依。《说文》上曰衣,下曰裳。《世本》胡曹作衣。黄帝时人。《白虎通》衣者,隐也。《释名》衣,依也。人所以依以庇寒暑也。《玉篇》所以形躯依也。《类篇》象覆二人之形。《易·系辞》黄帝、尧、舜垂衣裳,而天下治,盖取诸乾坤。《礼·玉藻》衣,正色。裳,间色。《傅□·衣铭》衣服从其仪,君子德也。衣以饰外,德以饰内。又丝衣,祭服也。《诗·周额》丝衣其紑。又《博雅》寝衣,衾,□服也。又《释名》中衣,言在外小衣之外,大衣之中也。又心衣,抱腹而施钩肩,钩肩之间施一裆,以养心也。又面衣。《晋书·惠帝纪》尚书高光进面衣。又耳衣。《唐·边塞曲》金缝耳衣寒。又缀衣,掌衣服官名。《书·立政》王左右常伯、常任、准人、缀衣、虎贲。又白衣,未仕之称。《后汉·崔駰传》宪谏以为不宜与白衣会。又牛衣,编乱麻为之。即今俗呼为龙具者。《前汉·王章传》章疾病,无被,卧牛衣中。又垣衣,苔也。《王融诗》垣衣不可裳。又姓。《通志·氏族略》见《姓苑》。《正字通》明有衣勉仁、衣佑。又人名。《高士传》被衣,尧时人。蒲衣,舜时人。又青衣,地名。《史记·彭越传》处蜀青衣。〈注〉今为临卭。又借服膺意。《书·康诰》绍闻衣德言。又《唐韵》於既切,读去声。服之也。《玉篇》以衣被人也。《增韵》着衣也。《晏子·亲下篇》衣十升之布。《前汉·东方朔传》身衣弋绨。又《韵补》於斤切。齐人言衣声如殷,今姓有衣者,殷之谓欤。一作□。《通志·六书略》即衣字,从向、身。考证:(《正字通》明有衣勉仁,衣□。)谨照原文□改佑。