笃信好学,笃信:忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心,勤学好问。

笃信好学,笃信:忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心,勤学好问。

笃信:忠实地信仰。指对道德和事业抱有坚定的信心,勤学好问。
作谓语;用于学习方面
1、笃信好学→学贯中西→西台痛哭→哭天喊地→地塌天荒→荒无人烟→烟消云散→散带衡门→门到户说→说千说万→万箭攒心→心痒难抓→抓乖弄俏→俏成俏败→败于垂成→成双成对→对症之药→药笼中物→物伤其类→类聚群分→分别门户→户枢不朽→朽戈钝甲→甲冠天下→下愚不移→移风改俗→俗下文字→字里行间→间不容发→发愤自雄→雄视一世→世道人心→心腹之病→病狂丧心→心如刀割→割股之心→心腹重患→患难夫妻→妻荣夫贵→贵贱无常→常胜将军→军不血刃→刃迎缕解→解甲休士→士饱马腾→腾达飞黄→黄齑淡饭→饭坑酒囊→囊里盛锥→锥刀之末→末节细行→行若无事→事过景迁→迁善改过→过河卒子→子虚乌有→有害无利→利喙赡辞→辞富居贫→贫病交迫→迫不可待→待人接物→物极将返→返朴归真→真知卓见→见兔顾犬→犬马之劳→劳形苦心→心活面软→软红香土→土龙刍狗→狗恶酒酸→酸文假醋→醋海翻波→波委云集→集矢之的→的一确二→二话不说→说地谈天→天震地骇
2、笃信好学→学浅才疏→疏不闲亲→亲如手足→足不逾户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生死不易→易如反掌→掌上明珠→珠璧交辉→辉煌金碧→碧鬟红袖→袖里玄机→机关用尽→尽诚竭节→节哀顺变→变古易常→常年累月→月下花前→前度刘郎→郎才女貌→貌似强大→大失人望→望门投止
3、笃信好学→学浅才疏→疏财尚气→气血方刚→刚直不阿→阿狗阿猫→猫哭老鼠→鼠心狼肺→肺石风清→清浊同流→流水高山→山吟泽唱→唱沙作米→米粒之珠→珠璧联辉→辉煌金碧→碧鬟红袖→袖手充耳→耳红面赤→赤壁鏖兵→兵连祸结→结舌钳口→口碑载道→道貌凛然→然糠照薪
若夫笃信好学,志在生民者,略有三数。▲清·章炳麟《革命道德说》
(1)草稿本的第三页上面写着“笃信好学”几个大字。
(2)格格不会写成语“笃信好学”的最后一个字。
(3)菁菁写不出成语“笃信好学”的拼音。
(4)南投县立凤鸣国中的费老师在黑板上写上了成语“笃信好学”。
(5)仁明大哥哥给翠伶和景萱讲述了“笃信好学”的历史典故
(6)若夫笃信好学,志在生民者,略有三数。见清·章炳麟《革命道德说》。
(7)国学是中国传统文化的经典,《论语》主张人道主义,教育人们应笃信好学、遵守善道的思想理念。
(8)笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉。耻也;邦无道,富且贵也,耻也。
《论语·泰伯》:『子曰:「笃信好学,守死善道。」』
笃信:[dǔxìn] 忠实地信仰;深信不疑。笃信宗教。
好学好学:[hàoxué] (1)专心追求学问的。只有最好学的学者才感兴趣的细节。(2)爱好科学或爱好学习的。
笃笃:dǔ 1、<形>忠诚;厚道。《答韦中立论师道书》:『仆道不笃,业甚浅近。』2、<形>坚定。《礼记·中庸》:『明辨之,笃行之。』3、<形>(病)重。《陈情表》:『臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃。』4、<副>很;非常。《南史·文学传》:『盖由时主儒雅,笃好文章。』[笃论] 正确、恰当的评论。[笃行] 力行其事,不改初衷。[笃学] 专心学习。
信信:xìn 1、<形>言语真实;诚实。《曹刿论战》:『牺牲玉帛,弗敢加也,必以信。』2、<形>实在的;真实的。《祭十二郎文》:『呜呼!其信然邪?』3、<副>确实;的确。《促织》:『闻之,一人飞升,仙及鸡犬,信夫!。』4、<动>相信;信任。《促织》:『成述其异,宰不信。』5、<名>信用。《<指南录>后序》:『则直前诟虏帅失信。』6、<动>讲信用。《谏太宗十思疏》:『信者效其忠。』7、<名>信物;凭证。《中山狼传》:『是皆不足以执信也。』8、<名>使者;送信的人。《孔雀东南飞》:『自可断来信,徐徐更谓之。』9、<名>消息;音讯。《柳毅传》:『长天茫茫,信耗莫通。』10、<名>快信;信件。《红楼梦》:『弟于内家信中写明,不劳吾兄多虑。』11、<动>任随;随意。《琵琶行》:『低眉信手续续弹。』shēn<动>通『伸』。伸展;伸张。《中山狼传》:『狼欣然从之,信足先生。』[信步] 随意行走。
好好:hǎo 1、<形>容貌美。《陌上桑》:『秦氏有好女,自名为罗敷。』2、<形>好;善、佳。与『坏』、『恶』相对。《春夜喜雨》:『好雨知时节。』《江南逢李龟年》:『正是江南好风景。』[又] 友好;和睦。《廉颇蔺相如列传》:『秦王使使者告赵王,欲与王为好,会于西河外渑池。』《隆中对》:『于是与亮情好日密。』3、<动>完毕;完成。韩偓《无题》:『妆好方长叹,欢余却浅颦。』4、<副>合适;合宜。《闻官军收复河南河北》:『青春作伴好还家。』5、<副>很。《智取生辰纲》:『你这客官好不晓事。』6、<形>病痊愈。《林黛玉进贾府》:『只怕他的病一生不能好的了。』hào 1、<动>喜欢;喜好。《涉江》:『余幼好此奇服兮,年既老而不衰。』2、<名>玉器或钱币中间的孔。《周礼·考工记·玉人》:『璧羡度尺,好三寸以为度。』
学学:xué 1、<动>学习。《论语》:『学而时习之,不亦说乎。』2、<名>学问;知识。《为学》:『人之为学有难易乎。』3、<名>学校。《送东阳生序》:『今诸生学于太学。』[学宫] 学校。[学馆] (1)太学的学舍。(2)私塾。[学涉] 学识修养。
笃:《未集上·竹字部》《广韵》冬毒切《集韵》《韵会》《正韵》都毒切,□音督。《广韵》厚也。《易·大畜》刚健笃实,辉光日新其德。《书·洛诰》笃前人成烈。《诗·大雅》则笃其庆。《尔雅·释诂》笃,固也。〈疏〉物厚者牢固。又纯也。《礼·儒行》笃行而不倦。〈注〉犹纯也,纯壹之行。又马病也。《说文》马行顿迟。又人疾甚曰笃。《史记·范睢传》应侯遂病称笃。又地名。《水经注》平原县有笃马河,东北入海五百二十里。又叶徒对切《杨戏·赞赵到》镇南祖疆,监军尚笃。□豫戎任,任自封内。《正韵》亦作竺。
信信:《子集中·人字部》《唐韵》息晋切《集韵》《正韵》思晋切,□音讯。悫也,不疑也,不差爽也。《易·系辞》人之所助者,信也。《左传·僖七年》守命共时之谓信。又《尔雅·释地》大蒙之人信。〈注〉地气使然也。又《左传·庄三年》一宿为舍,再宿为信。《诗·豳风》于女信处。又《周颂》有客信信。〈注〉四宿也。又符契曰信。《前汉·平帝纪》汉律,诸乗[音chéng]传者持尺五木转信。〈注〉两行书缯帛,分持其一。出入关,合之乃得过。或用木为之。《后汉·窦武传》取棨信闭诸禁门。〈注〉棨,有衣戟也。又古人谓使者曰信。与讯通。《史记·韩世家》□轸说楚王,发信臣,多其车,重其币。《司马相如·谕巴蜀檄》故遣信,使晓谕百姓。又州名。唐置信州,即今广信府。又姓。信陵君无忌之后。又复姓。《何氏姓苑》有信都,信平二氏。又《集韵》《正韵》□升人切。与申同。《易·系辞》往者,屈也。来者,信也。《诗·邶风》于嗟洵兮,不我信兮。又同身。《周礼·春官》侯执信圭,伯执躬圭。〈注〉信圭,刻人形伸也。躬圭,刻人形屈也。又叶斯邻切,音新。《诗·小雅》庶民弗信。叶上亲。◎按《正韵》云:韩王信本与淮阴侯同名,嫌误读作新。今《叙传》韩信音新,是信本有平、去两音,其读平者亦音,而非叶矣。
好好:《丑集下·女字部》《唐韵》呼皓切《集韵》《韵会》《正韵》许皓切,□蒿上声。美也,善也。《诗·郑风》琴瑟在御,莫不静好。又相善也。《诗·卫风》永以为好也。又好会也。《周礼·春官》琬圭以结好。《左传·文十二年》藉寡君之命,结二国之好。又人名。张好好,年十三,姣丽善歌,杜牧置乐籍中。见《唐书·杜牧传》。又曲名。武夷君于山顶会乡族,仙乐竞奏,唱人间好。见《武夷山志》。又《广韵》呼到切《集韵》《韵会》《正韵》虚到切,□音耗。《说文》爱而不释也。女子之性柔而滞,有所好,则爱而不释,故於文,女子为好。《诗·唐风》中心好之。又孔也。《周礼·冬官考工记》璧羡尺好,三寸以为度。〈注〉羡,径也。璧羡,以起度也。好,璧孔也。又姓。见《纂文》。又叶呼厚切,音吼。《王褒·讲德论》毛嫱西施,善毁者不能蔽其好。嫫母倭傀,善誉者不能揜其丑。又叶滂佩切,音配。《楚辞·九章》自前世之嫉贤兮,谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮,□母姣而自好。又叶呼□切,音诟。《诗·唐风》岂无他人,维子之好。叶上究。考证:(《周礼·地官》琬圭以结好。)谨照原书地官改春官。(《左传·文十二年》藉先君之命,结二国之好。)谨照原文先君改寡君。
学学:《寅集上·子字部》《唐韵》胡觉切《集韵》《韵会》《正韵》辖觉切,□音鷽。《说文》觉悟也,本作斆,篆作学。《增韵》受敎传业曰学。朱子曰:学之为言效也。《诗·周颂》日就月将,学有缉熙于光明。《书·说命》王人求多闻,时惟建事。学于古训,乃有获。《礼·学记》君子之於学也,藏焉,修焉,息焉,游焉,夫然故安其学而亲其师,乐其友而信其道。又学校,庠序总名。《礼·王制》天子命之敎,然后为学。小学在公宫南之左,大学在郊,天子曰辟雍,诸侯曰頖宫。又姓。见《姓苑》。又叶许既切,音戏。《前汉·匡张孔马叙传》乐安裒裒,古之文学。叶下司,司音细。又叶后敎切,音效。《傅毅·廸志诗》训我嘉务,惠我博学。叶上诰。《正字通》与斆别。○按《书·说命》惟斆学半。学与斆别。诸家泥经传,斆或作学,合学斆为一,非。今斆音效,而学校字但作学,互详攴部斆字注。