出尘不染，比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
基本信息
成语拼音
chū chén bù rǎn
成语简拼
CCBR
感情色彩
中性成语
成语结构
紧缩式成语
常用程度
一般成语
产生年代
近代成语
成语繁体
出塵不染
出尘不染
成语解析
成语解释
比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。
成语用法
作谓语、定语；用于人的节操等
相关成语
近义词
出污泥而不染
成语接龙
1、出尘不染→染丝之变→变色之言→言文行远→远见卓识→识时达务→务本抑末→末如之何→何足介意→意广才疏→疏不间亲→亲冒矢石→石火光阴→阴阳惨舒→舒眉展眼→眼尖手快→快心遂意→意气飞扬→扬风扢雅→雅雀无声→声振屋瓦→瓦解星散→散伤丑害→害羣之马→马迹蛛丝→丝析发解→解甲休兵→兵多者败→败军之将→将取固予→予齿去角→角户分门→门不夜关→关情脉脉→脉脉含情→情有可原→原形毕露→露影藏形→形影自吊→吊古寻幽→幽期密约→约法三章→章决句断→断发文身→身首异处→处高临深→深计远虑→虑周藻密→密云不雨→雨顺风调→调墨弄笔→笔下超生→生拉活拽→拽布披麻→麻痹大意→意气用事→事无大小→小家碧玉→玉碎香残→残渣余孽→孽障种子→子为父隐→隐天蔽日→日行千里→里通外国→国无宁日→日诵五车→车量斗数→数见不鲜→鲜衣美食→食言而肥→肥冬瘦年→年富力强→强唇劣嘴→嘴快舌长→长生久视→视若无睹→睹物思人→人多嘴杂→杂乱无章
2、出尘不染→染苍染黄→黄台之瓜→瓜分豆剖→剖幽析微→微为繁富→富贵骄人→人多阙少→少小无猜→猜枚行令→令行如流→流汗浃背→背暗投明→明媒正礼→礼义廉耻→耻言人过→过门不入→入乡问俗→俗不可医→医时救弊→弊衣疏食→食亲财黑→黑灯瞎火→火上加油→油腔滑调
3、出尘不染→染风习俗→俗下文字→字顺文从→从善如登→登界游方→方外之人→人生若寄→寄迹山林→林下风致→致之度外→外简内明→明堂正道→道听涂说→说地谈天→天假良缘→缘木求鱼→鱼游沸鼎→鼎湖龙去→去食存信→信口开喝→喝西北风→风行雨散→散灰扃户→户枢不朽
成语用法
成语示例
秋影主人，中年却扫，炉熏茗盌，拥髻微吟，花社灵光，出尘不染。●清·陈裴之《香畹楼忆记》第十五节
成语造句
（1）包包写不出成语“出尘不染”的拼音。
（2）练习本的第二页赫然是“出尘不染”几个大字。
（3）南门叔叔给小侠和小朋友讲了“出尘不染”的历史典故
（4）前双井子中学的吕老师在黑板上写上了成语“出尘不染”。
（5）小睿不会写成语“出尘不染”的最后一个字。
（6）还时不时的在脑海中做出对比，龙芯玉的美，飘飘若仙，出尘不染。
（7）身为一名太虚弟子，本该出尘不染俗世的他却纵横在各个势力之间，问鼎天下。
（8）究竟是什么让这清丽灵秀、出尘不染的仙子般的佳人如此羞涩，凌云志不禁展开帛书，一探究竟。
（9）萧梦轩虽非玄门弟子，却也深切地感受到诵经声中那空灵飘逸、出尘不染的清新雅洁，心头涌起难以抑制的感动。
（10）粉裙少女年方十三四的样子，生得着实娇俏可人，又有一股出尘不染的清纯之态，是李承业两世为人都极为少见的。
分字解释
出尘
出尘：1、超出尘俗。孔稚珪《北山移文》：『耿介拔俗之际，潇洒出尘之想。』2、佛教用语。脱离烦恼的尘俗。《四十二章经》二三：『故曰凡夫透得此门，出尘罗汉。』
出出：chū 1、<动>由内向外走，与『入』相对。《国殇》：『出不入兮往不反。』《生于忧患，死于安乐》：『入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。』[又] <动使动>使……出来。《中山狼传》：『先生举手出狼。』2、<动>付出；支付。《礼·王制》：『量入以为出。』3、<动>出发。《殽之战》：『吾见师出，而不见其入也。』《触龙说赵太后》：『必以长安君为质，兵乃出。』4、<动>脱离，离开。《梅花岭记》：『其气浩然，常留天地之间，何必出世入世之面目。』《红楼梦》：『记得来了一个癞头和尚，说要化我去出家。』5、<动>离京为官，外放，外迁。《张衡传》：『永和初，出为河间相。』《琵琶行》：『予出官二年，恬然自安。』6、<动>发出，发布。《屈原列传》：『每一令出，平伐其功。』7、<动>出产。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之入。』8、<动>出现，发现。《教战守策》：『战者，必然之势也。…不出于西，则出于北。』《醉翁亭记》：『……水落而石出者，山间之四时也。』9、<动>超出，超过。《师说》：『古之圣人，其出人也远矣。』《冯婉贞》：『敌出不意，大惊扰。』10、<名>花瓣。任昉《述异记》：『花杂五色，六出。』11、<名>古代戏曲的一个大段落叫一出。[出尘] 1.超出尘俗。孔稚珪《北山移文》：『耿介拔俗之际，潇洒出之想。』2.佛教用语。脱离烦恼的尘俗。《四十二章经》二三：『故曰凡夫透得此门，出罗汉。』[出贷] 出钱。[出閤] 1.皇子出就封国。《南齐书·江谧传》：『诸皇子出用文武主帅，皆以委谧。』2.指阁臣出任外职。《梁书·江蒨传》：『初，王泰出。』3.公文出嫁。元稹《七女封公文制》：『虽秾华可尚，出未期，而汤沐先施，分封有据。』后用为女子出嫁的通称。[出官] 京官外调。[出降] 1.公主下嫁。2.指宫女出嫁。[出没] 1.隐现。2.出入，不一致，不相符。[出妻] 遗弃妻子。《荀子·解蔽》：『孟子恶败而出，可谓能自强矣。』也指被遗弃的妻子。《仪礼·丧服》：『出之子为母期。』[出首] 1.自首。《晋书·华轶传》：『寻而轶败，（高）悝藏匿轶二子及妻，崎岖经年，既而遇赦，悝携之出。』2.检举；告发。王实甫《西厢记》三本二折：『我将这简贴儿去夫人行出去来。』[出赘] 旧时指男子到女家成婚，成为女家的一员。
尘尘：chén 1、<名>尘土；灰尘。《卖炭翁》：『满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。』2、<名>人间；世俗社会。《归园田居》：『误落尘网中，一去三十年。』[尘埃] 尘俗；尘世。司马迁《史记·屈原贾生列传》：『濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘之外，不获世之滋垢。』[尘凡] 1.人间。2.凡人。[尘寰] 人世间。[尘累] 1.世俗事务的牵累。《梁书·阮孝绪传》：『愿迹松子于瀛海，追许由于穹谷，庶保促生，以免尘。』2.污染。《宋书·庚炳之传》：『如臣所闻天下论议，炳之常尘日月，未见一豪增辉。』3.佛教用语。指烦恼、恶业的种种束缚。《楞严经》卷一：『应身无量，度脱众生；拔济未来，越诸尘。』[尘襟] 世俗的杂念。[尘露] 1.微尘滴露。比喻微末不足道。《晋书·琅邪悼王焕传》：『此刍荛之言有补万一，尘之微有增山海。』2.尘土易飞，露水易干。比喻短促。阮藉《咏怀诗》三十二：『人生若尘，天道邈悠悠。』3.经风历霜，比喻辛苦。《宋书·谢庄传》：『陛下今蒙犯尘，晨往宵归，容恐不逞之徒，妄生矫诈。』[尘俗] 1.世俗；流俗。任昉《王文宪集序》：『时司徒袁粲有高世之度，脱落尘。』2.人世。《晋书·索袭传》：『宅不弥亩而志忽九州，形居尘而栖心天外。』[尘网] 指尘世。古人认为人在世间有种种束缚，如鱼在网，故称『尘网』。岑参《潼关使院怀王七季友》：『不负林中期，终当出尘。』[尘嚣] 世间的纷扰、喧嚣。陶渊明《桃花源记》：『借问游方士，焉测尘外。』[尘滓] 1.比喻世间繁琐的事物。颜之推《颜氏家训·勉学》：『其馀桎梏尘之中，颠仆名利之下者，岂可备言乎？』2.比喻微贱的地位。《南史·刘敬宣传论》：『或阶缘恩日，一其心力；或攀附风云，奋其麟羽；咸能振拔尘，自致封侯。』3.比喻尘世。白居易《赠别宣上人》：『性真悟泡幻，行洁离尘。』[尘世] 指人间。杜牧《九日齐安登高》：『尘难逢开口笑，菊花须插满头归。』
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
染染：rǎn 1、<动>染色；用颜料使物体具有某种颜色。《墨子·所染》：『染于苍则苍，染于黄则黄；所入者变，其色亦变。』2、<动>沾染；污染。《爱莲说》：『予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖。』3、<动>传染。《狱中杂记》：『生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众也。』[染逮] 沾污；牵连。[染服] 僧衣。亦名缁衣。色紫而带浅黑。
出
出：《子集下·凵字部》《唐韵》赤律切《集韵》《韵会》《正韵》尺律切，□春入声。《说文》进也。《广韵》见也，远也。《增韵》出入也，吐也，写也。又生也。《尔雅·释训》男子谓姊妹之子为出。《左传·成十三年》康公，我之自出。〈注〉秦康公，晋之甥也。又《周礼·秋官·大司□》其不能改而出圜土者杀。〈注〉出谓越狱逃亡也。又《增韵》斥也。《正韵》亦作黜绌。又《唐韵》《集韵》《韵会》尺类切《正韵》蚩瑞切，□推去声。自中而外也。又《正韵》凡物自出，则入声。非自出而出之，则去声。然亦有互用者。又叶尺伪切，吹去声。《诗·小雅》匪舌是出，维躬是瘁。又叶敕律切，音黜。《马融·围棋赋》荧惑窘乏兮无令诈出，深念远虑兮胜乃可必。又《韵补》叶侧劣切，音茁。《曹植·卞后诔》详惟圣善，岐嶷秀出。德配姜嫄，不忝先哲。又叶赤知切，音侈。《穆天子传·西王母谣》白云在天，丘陵自出。道里悠远，山川间之。又叶赤至切，音炽。《楚辞·九章》窃快在其中心兮，扬厥凭而不竢。芳与泽其亲糅兮，羌芳华自中出。《灵枢经》男内女外，坚拒勿出。谨守勿内，是谓得气。
尘尘：《丑集中·土字部》尘《唐韵》直珍切《集韵》《韵会》《正韵》池邻切，□音□。埃也。《尔雅·释诂》久也。谓尘垢稽久也。《诗·小雅》无将大车，祗自尘兮。《后汉·班固传》风伯清尘。《拾遗记》石虎起楼四十丈，异香为屑，风起则扬之，名芳尘。《岭南表异录》犀角为簪梳，尘不着发，名辟尘犀。又淫视为游尘，见《谷梁序疏》。又明窻尘，丹砂，药名。《李白·草创大还诗》髣髴明窻尘。又《梵书·圆觉经》根尘虚妄。〈注〉根尘，六根之尘，谓眼、耳、鼻、舌、心、意。又《列仙传》麻姑谓王方平曰：见东海三变为桑田，今将行复扬尘乎。又姓，见《统谱》。又叶直连切，音廛。《班彪·北征赋》忽进路以息节兮，饮予马兮洹泉。朝露渐予冠盖兮，衣晻蔼而蒙尘。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
染染：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□而琰切，音冉。《说文》以缯彩为色。从水杂声。徐锴引裴光远云：从水，水者所以染。从木，木者桅茜之属。从九，九者染之数也。《周礼·天官》染人掌染帛。《尔雅·释器》一染谓之縓，再染谓之赬，三染谓之纁。又柔貌。《诗·小雅》荏染柔木。又《博雅》染耦，和谐也。又姓。《姓谱》晋染闵，五代染于。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□而艳切，冉去声。汚也，渍也。《书·胤征》旧染汚俗，咸与维新。《韵会》《周礼》染人有上、去二音。从九会意。俗从丸，非。○按《说文》收水部，今误入。考证：（再染谓之赤。）谨照尔雅原文赤改赬。