刍荛之言

刍荛之言,刍荛:割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。

刍荛之言

基本信息

成语拼音
chú ráo zhī yán
成语简拼
CRZY
感情色彩
贬义成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
芻蕘之言
成语英文
shallow remark

成语解析

成语解释

刍荛:割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。

成语用法

作宾语;用作讲话者的谦词

相关成语

近义词

刍荛之见

反义词

远见卓识

成语接龙

1、刍荛之言→言不达意→意气相投→投间抵隙→隙穴之窥→窥牖小儿→儿女亲家→家见户说→说短道长→长谈阔论→论功封赏→赏罚严明→明见万里→里勾外连→连模拟物→物议沸腾→腾声飞实→实心实意→意气洋洋→洋为中用→用心竭力→力排众议→议论纷纷→纷纷拥拥→拥书百城

2、刍荛之言→言不达意→意兴索然→然糠照薪→薪桂米珠→珠沉玉陨→陨身糜骨→骨寒毛竖→竖起脊梁→梁上君子→子为父隐→隐姓埋名→名不符实→实偪处此→此起彼伏→伏地圣人→人地生疏→疏水箪瓢→瓢泼大雨→雨覆云翻→翻云覆雨→雨散云飞→飞将数奇→奇光异彩→彩笔生花

3、刍荛之言→言不二价→价值连城→城下之辱→辱国殃民→民生凋敝→敝帚自享→享帚自珍→珍禽奇兽→兽聚鸟散→散马休牛→牛衣岁月→月下老儿→儿女情多→多多益善→善财难舍→舍短取长→长亭短亭→亭亭玉立→立足之地→地塌天荒→荒淫无道→道德文章→章决句断→断脰决腹

4、刍荛之言→言从计行→行将就木→木已成舟→舟中敌国→国而忘家→家家户户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生花之笔→笔耕砚田→田翁野老→老医少卜→卜昼卜夜→夜深人静→静影沉璧→璧坐玑驰→驰名中外→外巧内嫉→嫉贤傲士→士饱马腾→腾声飞实→实心实意→意气自若→若隐若显

5、刍荛之言→言从计听→听其自便→便宜施行→行浊言清→清风亮节→节哀顺变→变故易常→常胜将军→军不血刃→刃树剑山→山溜穿石→石破天惊→惊心吊魄→魄散魂消→消息盈虚→虚情假意→意气自如→如饥似渴→渴而穿井→井井有方→方寸之地→地崩山摧→摧兰折玉→玉砌雕阑

成语用法

成语示例

巧匠何曾弃樗栎,刍荛之言或有益。●宋·李清照《上枢密韩肖胄》诗

成语造句

(1)成语刍荛之言的形成和名人有关。

(2)打开练习本,第二页上写着“刍荛之言”几个大字。

(3)嘉斌哥哥给璐钰和应霓介绍了“刍荛之言”的成语典故。

(4)珉珉写不出成语“刍荛之言”的拼音。

(5)铁矿附中的伟老师在黑板上写上了成语“刍荛之言”。

(6)小美不会写成语“刍荛之言”的最后一个字。

(7)巧匠何曾弃樗栎,刍荛之言或有益。见宋·李清照《上枢密韩肖胄》诗。

(8)去往半拉山门的时候,磨大爷给大毛和团团介绍了『刍荛之言』的历史典故

出处典源

成语出处

《诗经·大雅·板》:『先民有言,询于刍荛。』

分字解释

刍荛

刍荛:1、割草打柴的人;草野之人。《诗经·大雅·板》:『先民有言询于刍荛。』2、谦辞。李白《与韩荆州书》:『若赐观刍荛,请给纸笔,兼之书人,然后退扫闲轩,缮写呈上。』

刍:chú 1、<动>割草。《汉书·赵充国传》:『刍牧田中。』2、<名>牲口吃的草。《李愬雪夜入蔡州》:『民争负薪刍助之。』3、<名>用草喂养的牲口。《史记·货殖列传序》:『口欲穷刍豢之味。』[刍狗] 古代束草为狗,供祭祀用,祭后弃掉。比喻轻贱无用的东西。《老子·五章》:『圣人不仁,以百姓为刍。』[刍豢] 泛指牛羊犬豕之类的家畜。《庄子·齐物论》:『民食刍,麋鹿食荐。』也指供祭祀用的牺牲。《吕氏春秋·季冬》:『乃命同姓之国,供寝庙之刍。』[刍荛] 1.割草打柴的人;草野之人。《诗经·大雅·板》:『先民有言询于刍。』2.谦辞。李白《与韩荆州书》:『若赐观刍,请给纸笔,兼之书人,然后退扫闲轩,缮写呈上。』[刍议] 犹『刍言』。草野之人的言论。常用作谦辞。王勃《上绛州上官司马书》:『霸略近发于舆歌,皇图不隔于刍。』

荛:ráo 1、<名>柴草。《管子·轻重》:『今北泽烧莫之续,则是农夫得居装而卖其薪荛。』2、<动>打柴割草。《童区寄传》:『童寄者,郴州荛牧儿也。行牧且荛。』《问说》:『是故狂夫之言,圣人择之;刍荛之微,先民询之。』

之:zhī 1、<动>到……去。《为学》:『吾欲之南海。』2、<代>指示代词,相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》:『均之二策,宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词,相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》:『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》:『爱共叔段,欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:『君将哀而生之乎?』5、<代>第二人称代词,相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》:『窃闵公之将死,故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》:『防民之口,甚于防川。』7、<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》:『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作『得』。《捕蛇者说》:『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》:『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:『顷之,烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:『数十年之后,甲兵顿弊。』

言:yán 1、<动>说;谈论。《桃花源记》:『此人一一为具言所闻。』《邵公谏厉王弭谤》:『吾能弭谤矣,乃不敢言。』2、<名>言语;言论。《鸿门宴》:『至军中,具以沛公言报项王。』《邵公谏厉王弭谤》:『王不听,于国人莫敢出言,三年,乃流王于彘。』3、<名>一字为一言。《琵琶行》:『因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言。』4、<名>一句为言。《信陵君窃符救赵》:『今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?』5、<名>著作;书籍。《过秦论》:『焚百家之言,以愚黔首。』6、<助>无实在意义。《归去来辞》:『世与我相违,复驾言兮焉求?』7、词缀,多用于动词之前。《左传·僖公九年》:『既盟之后,言归于好。』[言瑞] 守信之言。[言重] 出言慎重。

刍:《申集上·草字部》《唐韵》侧愚切《正韵》楚徂切,□音初。《说文》刈草也。《诗·大雅》询于刍荛。〈疏〉刍者饲牛马之草。《孟子》犹刍豢之悦我口。《赵注》草食曰刍。《韵会》羊曰刍,犬曰豢,皆以所食得名。又《礼·祭统》士执刍。〈注〉藁也。《诗·小雅》生刍一束。〈笺〉苽草刈取以用曰刍,故曰生刍。又草名。《小雅》终朝采绿。〈笺〉绿,王刍也。又梵语谓僧曰苾刍。又刍尼。《许彦周诗话》尝作七夕诗,押潘尼字,难于属和,后读《藏经》,有呼喜鹊为刍尼。又姓。见《何氏姓苑》。又《集韵》葘尤切,音邹。《韩愈·驽骥诗》力小若易制,价微良易酬。渴饮一斗水,饥食一束刍。《六书正伪》刍象包束草之形,俗作蒭,非。《干禄字书》通作□、□。□字原从草从口从丑作。考证:(《孟子》犹刍豢之悦我口。《赵注》草牲曰刍。)谨照原文牲改食。

荛:《申集上·草字部》《唐韵》《正韵》□如招切,音饶。《说文》草薪也。《左传·昭十三年》淫刍荛者。〈疏〉□燃火之草也。又荛花,药名。《本草注》荛者,饶也,其花繁饶也。又《集韵》尼交切,音铙。菜名。《博雅》蘴荛,芜精也。《扬子·方言》陈楚之郊谓之蘴,鲁齐之郊谓之荛。考证:(《左传·昭十三年》淫刍荛者。〈注〉□燃火之草也。)谨照原文注改疏。

之:《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切,□音枝。《说文》出也,象草过屮枝茎益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,适也,往也。《礼·檀弓》延陵季子曰:若□气,则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之,适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或语尾,或层出。如毛诗我之怀矣,共武之服,及女曰鸡鸣章知子之来之,六句九之字,常华章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子,是子也。又变也。《易传》辞也者,各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变,左传,遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子,知其道之不用也。则载而恶乎之。曰:之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身,乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者,物有所指,事有所属,地有所往,连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音义互通。又《韵补》叶职流切,音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮,甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁气,焉本鸢,后人借为助语,助语之用既多,反为所夺,又制字以别之,乃有芝字吁字鸢字。考证:(《礼·文王世子》冬亦如之。)谨照原文改秋冬亦如之。

言:《酉集上·言字部》《唐韵》语轩切《集韵》《韵会》鱼轩切,□□平声。《说文》直言曰言,论难曰语。《周礼·大司乐注》发端曰言,答述曰语。《释名》言,宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《书·汤誓》朕不食言。〈传〉言已出而反吞之也。《周礼·地官·大司徒》以乡八□纠万民,七曰造言之□。〈注〉伪言惑衆[音zhòng]也。《论语》寝不言。〈注〉自言曰言。《史记·商君传》貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。《唐书·徐伯彦传》言者,德之柄也,行之主也,身之文也。又辞章也。《书·洪范》五事,一曰貌,二曰言。〈疏〉言者,道其语有辞章也。《礼·曲礼》士载言。〈注〉言,谓会同要盟之辞。又一句为一言。《左传·定四年》赵□子曰:夫子语我九言。《论语》一言以蔽之。又一字为一言。《战国策》臣请三言而已矣,曰海大鱼。《前汉·东方朔传》凡臣朔固已诵四十四万言。又犹议也。《屈原·离骚》初既与余成言兮,后悔遁而有他。又号令也。《周语》有不祀则修言。又助语辞。《易·师卦》田有禽利执言。〈注〉语辞也。又《尔雅·释诂》言,我也。《诗·周南》言告师氏。〈传〉言,我也。师,女师也。又《博雅》问也。《周礼·春官》冢人:及葬,言鸾车象人。〈注〉言问其不如法度者。又《广雅》从也。又《释名》委也。又言言,高大貌。《诗·大雅》崇墉言言。〈注〉高大也。又箫名。《尔雅·释乐》大箫谓之言。〈注〉编二十三管,长尺四寸。《韵会》或作□。又官名。《书·舜典》命汝作纳言,夙夜出纳朕命,惟允。〈传〉纳言,喉舌之官。《唐书·高祖纪》攺纳言为侍中。又帻名。《后汉·舆服志》帻者,赜也。尚书赜收,方三寸,名曰纳言,示以忠正,显近职也。又地名。《诗·国风》出宿于干,饮饯于言。〈传〉适卫所经之地也。又山名。《隋书·地理志》郉州内丘县有千言山。又《山海经》大荒之中有山,名曰大言,日月所出。又州、县名。《宋史·刘翊传》有言州。《魏书·地形志》有万言县。又人言,砒石别名。《本草纲目》砒出信州,故隐信字为人言。又姓。《潜夫论》桓叔之后有言氏,韩后姬姓也。又复姓。《潜夫论》鲁之公族有子言氏。又《正韵》夷然切,音延。义同。又《集韵》牛堰切,音□。讼也。又《集韵》《正韵》□鱼巾切,音银。和敬貌。《礼·玉藻》二爵而言言斯。〈注〉言言,与誾誾同,意气和悦貌。《集韵》亦作欣。又叶真韵。《韩愈·孔戣墓铭》白而长身,寡笑与言,其尚类也,莫之与伦。又叶五刚切,音昂。《诗·商颂》鬷假无言。叶上羹平,下争强。羹音郞,平音旁,争音章。又叶五奸切,音颜。《古诗》四座且莫諠,愿听歌一言。请说铜炉器,崔嵬象南山。又叶鱼战切,音彦。《杨修·节游赋》回旋详观,目周意倦。御子方舟,载笑载言。《说文》本作□。从口,□声。□,辠也,犯法也。《释名》言之为□也,寓戒也。郑樵曰:言从舌从□。□,古上字,言出於舌上也。考证:(《论语》食不言。)谨照原文改寝不言。(《周礼·春官》〈注〉言问其不知法度者。)谨照原文不知改不如。