逞性妄为,由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。

逞性妄为,由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。

由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。
作谓语、宾语、定语;用于为人
恣意妄为
1、逞性妄为→为丛驱雀→雀角鼠牙→牙牙学语→语长心重→重门叠户→户枢不朽→朽木粪墙→墙头马上→上智下愚→愚昧无知→知高识低→低眉顺眼→眼开眉展→展眼舒眉→眉目传情→情真意切→切切在心→心惊肉战→战天斗地→地下修文→文章经济→济世之才→才薄智浅→浅见寡闻→闻风远遁→遁迹藏名→名德重望→望风而遁→遁世幽居→居重驭轻→轻嘴薄舌→舌敝唇枯→枯鱼涸辙→辙乱旂靡→靡然成风→风雨交加→加减乘除→除恶务本→本相毕露→露餐风宿→宿水飡风→风中之烛→烛照数计→计功量罪→罪魁祸首→首尾相援→援笔立成→成仁取义→义正辞严→严霜烈日→日月入怀→怀土之情→情逐事迁→迁臣逐客→客死他乡→乡利倍义→义重恩深→深谷为陵→陵弱暴寡→寡廉鲜耻→耻居王后→后顾之忧→忧愤成疾→疾不可为→为裘为箕→箕裘颓堕→堕溷飘茵→茵席之臣→臣门如市→市无二价→价等连城→城下之盟→盟山誓海→海水桑田→田畯野老→老成炼达→达官贵人→人多口杂→杂七杂八
2、逞性妄为→为国为民→民生国计→计无所出→出自意外→外感内伤→伤筋动骨→骨肉未寒→寒灰更然→然糠自照→照功行赏→赏贤罚暴→暴殒轻生→生不逢时→时易世变→变危为安→安份守己→己溺己饥→饥冻交切→切理餍心→心灰意冷→冷嘲热骂→骂不绝口→口传心授→授人口实
3、逞性妄为→为蛇添足→足音跫然→然糠自照→照章办事→事必躬亲→亲仁善邻→邻女窥墙→墙高基下→下车伊始
杨荫榆发表过一个『须知学校犹家庭』的怪论。意思是说,学校好比封建大家庭,校长就是家长,有权逞性妄为。(鲁迅《记念刘和珍君》)
(1)草稿本的第三页写着“逞性妄为”几个大字。
(2)唱唱写不出成语“逞性妄为”的拼音。
(3)洛江中学的宣老师在黑板上写上了成语“逞性妄为”。
(4)小芳不会写成语“逞性妄为”的最后一个字。
(5)宣老师给巾滢和子隽讲述了“逞性妄为”的成语典故。
(6)他那逞性妄为的习惯,是你对其娇生惯养的结果。
(7)这些流氓经常在娱乐场所逞性妄为,最近被抓去劳教了。
(8)因为上当受骗的大多哑巴吃黄连,所以不敢声言,他们这伙人,于是就更加逞性妄为,肆无忌惮。
鲁迅《纪念刘和珍君》:『杨荫榆发表过一个「须知学校犹家庭」的怪论。意思是说,学校好比封建大家庭,校长就是家长,有权逞性妄为。』
妄为:[wàngwéi] 胡作非为。胆大妄为。
逞逞:chěng 1、<动>快心,称意。《左传·隐公十一年》:『鬼神实不逞于许君,而假手于我寡人。』[又] <动使动>使……快慰;使……满足。《殽之战》:『以逞寡君之志。』2、<动>达到目的;得逞。《左传·隐公九年》:『后者不救,则无断矣,乃可以逞。』3、<动>舒展;显露。《论语·乡党》:『逞颜色,怡怡如也。』(颜色:面容。怡怡:和顺。)4、<动>放任;放肆。柳宗元《三戒序》:『……而乘物以逞。』5、<动>炫耀;卖弄。见『逞辩』、『逞能』。[逞辩] 卖弄口舌。[逞能] 显示自己的才干。
性性:xìng 1、<名>人的本性;生性。《训俭示康》:『吾性不喜华靡。』2、<名>事物的本质特点。《采草药》:『此物性之不同也。』3、<名>性格;脾气。《陈州粜米》:『人见我性儿不好。』[性体] 本性品质。[性行] 性格行为。
妄妄:wàng 1、<副>胡乱;随便。《书博鸡者事》:『且复妄言,我当焚汝庐,戕汝家矣。』2、<形>虚妄;荒诞;荒谬。《兰亭集序》:『固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。』3、<形>行为不正;不法。《左传·哀公二十五年》:『彼好专利而妄。』[妄人] 无知妄为的人。[妄言] 乱说。
为为:wéi 1、<动>做;干。《为学》:『天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣。』2、<动>发明;制造;制作。《活板》:『庆历中,有布衣毕昇,又为活板。』3、<动>作为;当作。《公输》:『子墨子解带为城,以牒为械。』4、<动>成为;变成。《察今》:『向之寿民,今为殇子矣。』5、<动>是。《出师表》:『宫中府中,俱为一体。』6、<动>治;治理。《论积贮疏》:『安天为天下阽危者若是而上不惊者?』7、<动>写;题。《伤仲永》:『即书诗四句,并自为其名。』8、<动>以为;认为。《鸿门宴》:『窃为大王不取也。』9、<动>叫做;称做。《陈涉世家》:『号为张楚。』10、<动>对待。《鸿门宴》:『君王为人不忍。』11、<动>算作;算是。《殽之战》:『秦则无礼,何施之为?』12、<动>担任。《鸿门宴》:『沛公欲王关中,使子婴为相。』13、<动>对付。《鸿门宴》:『今者出,未辞也,为之奈何。』14、<介>表示被动。《韩非子·五蠹》:『兔不可复得,而身为宋国笑。』15、<连>如果;假如。《战国策·秦策》:『秦为知之,必不救矣。』16、<助>用在句中,起提前宾语的用;用药尾,表示感叹或疑问。《苏武》:『何以汝为见?』《鸿门宴》:『如今人方为刀俎,我为鱼肉。』wèi 1、<介>给;替。《庖丁解牛》:『庖丁为文惠君解牛。』2、<介>向;对。《桃花源记》:『不足为外人道也。』3、<介>因为。《答司马谏议书》:『盘庚不为怨者故改其度。』4、<介>为了。《史记·货殖列传序》:『天下熙熙,皆为利来。』5、<介>被。《过秦论》:『身死人手,为天下,何也。』6、<介>在……的时候。《晏子使楚》:『为其来也,臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。
逞:《酉集下·辵字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□丑郢切,音骋。《说文》通也。《玉篇》快也。《左传·隐十一年》鬼神实不逞于许君。又《玉篇》极也,尽也。《左传·襄二十五年》不可亿逞。又《玉篇》解也。《左传·隐九年》乃可以逞。〈注〉谓可以解患也。又《广韵》疾也。《扬子·方言》东齐海岱之间,疾曰速,楚曰逞。又《增韵》矜而自逞也。又《正韵》不检谓之不逞。又《集韵》怡成切。与盈同。人名。晋有栾盈,亦作逞。又叶痴真切,音瞋。《张衡·思□赋》遇九臯之介鸟兮,怨素意之不逞。游尘外而暼天兮,据□翳而哀鸣。考证:(《扬子·方言》东齐海岱之间,疾行曰速,楚曰逞。)谨照原文疾下省行字。
性性:《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□息正切,音姓。《中庸》天命之谓性。〈注〉性是赋命自然。《孝经·说曰》性者,生之质也。若木性则仁,金性则义,火性则礼,水性则知,土性则信。又《通论》性者,生也。《周礼·地官·大司徒》以土会之法,辨五地之物生。杜子春读生为性。《贾疏》性亦训生,义既不殊,故后郑不破之也。又《貉隶注》不生乳。刘音色敬切。又无为而安行,曰性之。《孟子》尧舜性之也。又姓。又《集韵》新佞切,音胜。心悸也。《□淳曰》性字从生从心,是人生来具是理于心方名曰性。考证:(《周礼·地官·大司徒》以土会之法,辨五地之物生。杜子春读生为性。《释文》性亦训生。)谨照周礼原本释文改贾疏。
妄妄:《丑集下·女字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□巫放切,音望。《说文》乱也。《增韵》诞也,罔也。《礼·儒行》今之命儒也妄。《易·卦名》上乾下震,无妄。〈象〉天下雷行,物与无妄。《程传》动以天,故无妄。又《圆觉经》认妄为真,虽真亦妄。又犹凡也。《前汉·李广传》诸妄校尉以下,材能不及中,以军功侯者数十人。又《集韵》武方切,音亡。无也。考证:(《易·说卦》上乾下震,无妄。)谨按所引非说卦文,谨将说卦改卦名。
为为:《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切,□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰:爪象形也。又《尔雅·释言》作,造,为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为,治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为,犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云:汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切,音□。《广韵》助也。《增韵》所以也,缘也,被也,护也,与也。《书·咸有一德》臣为上为德,为下为民。《释文》为上为下之为,于伪反。徐云:四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为,犹助也。《释文》于伪反,协句如字。又叶吾何切,音莪。《诗·王风》有兔爰爰,雉离于罗。我生之初,尙无为。我生之后,逢此百罹,尙寐无吪。